苍溪县苏维埃政府遗址 　　苍溪县苏维埃政府遗址，位于文昌场肖家四合院内(今文昌区供销社处)。1933年7月川陕省苍溪县苏维埃政府从运山坝迁此处。该院为穿斗木结构平房，共12间。同年秋，红四方面军总指挥徐向前进入文昌场后住于此。现院落面貌依旧，保存完好。苍溪县人民政府于1983年4月8日公布为县级文物保护单位。 黄猫垭战斗遗址 　　1934年9月1416日，红四方面军三十军和三十一军一部在反“六路围攻”中，于苍溪县城东北120公里处黄猫垭地区之高台寺一带，全歼敌军2个旅。解放后为纪念在战役中牺牲的红军指战员，政府和学校“少先队”先后在此建纪念碑，每年清明等节日人民前往祭莫。 王渡造船厂遗址 　　王渡造船厂遗址在今县东南20公里王渡场东河东岸蔡家河边，背靠胡坪梁，北临小安滩。这里竹树茂密，便于隐蔽。江流平缓，便于训练。1935年红四方面军在此建造船厂，厂长张承宽、副厂长兼工会委员长李在安、秘书陈在海、组织委员罗天良具体负责设计和造船工作。工会办公室设在王渡场王贤木家里。造船厂有300多名工人，日夜赶造。红三十军军长余天云、政委李先念亲临工地作政治动员，川陕省苏维埃副主席余洪远、省保卫局长谢凡等曾到此指导造船和训练渡江突击队。经过一月紧张奋战，于1935年3月27日前造成每只可容一班人的“毛蚌壳”小船75只。还制造了供搭3座浮桥用的铁构件，为红军胜利强渡嘉陵江立了功。今遗址尚存。 红军渡 　　红军渡位于县城东3公里处的塔山湾，渡口在两山之间的峡谷口，森林茂密。这里江面狭窄，水流平稳，利于战前隐蔽和渡江登陆。1935年3月，红四方面军选定此地为渡江主渡口，3月28日晚，红四方面军主力在此地胜利渡江西进。解放后，为纪念红军渡江胜利，将渡口取名“红军渡”并勒石以志。1980年7月7日，四川省政府公布“红军渡”为省级文物保护单位。1984年10月，徐向前元帅题“红军渡”3字。1987年一座高9米，长13．1米的红军渡江冷锻铜塑群像在这里落成。划定了2000平方米的文物保护区，建六角琉璃瓦仿古亭、拱桥、平台、整修了当年红军先头部队隐蔽渡江的石室；塑像东南广植花草树木，现已绿树成荫，游人不绝。 红军标语 　　1933年红军进入苍溪后，在县境石崖上、房壁石板和其它建筑物上到标语530多条，宣传共产党的宗旨和各项方针、政策。1935年5月，红军撤离苍溪后，老百姓冒着生命危险，采取各种办法把部分石刻标语保存下来，不同内容的有一百多条。如《中国共产十大政纲》和“共产党是工农穷人的政党”、“工农专政”、“活捉田颂尧”、“打倒豪绅地主”、“打倒帝国主义，争取独立自由统一的苏维埃新中国”、“没收地主的土地分给劳苦工农群众自己耕种”、“取消苛捐杂税”、“赤化全川”、“加紧戒烟运动”、“加紧生产运动”、“妇女在政治上、经济上、文化教育上与男子一律平等”、“拥护苏维埃”等。 苍溪县文化体育旅游局联系人：赵文勇 刘平电话：(0839)5222013 5251756 5251419

韩城文庙是全国第三大孔庙。其规模仅次于山东曲阜和北京国子监街的孔庙。韩城文庙集宋元明清建筑于一身,布局规范,体态恢宏。庙宇坐北朝南,明洪武四年(1371)，做过大规模重修扩建,其占地总面积8400平方米，中轴线长180余米，现有主体和配列建筑共22座，计78间。是14世纪以来，中国西部保存最完整的文庙古建筑群。 文庙由棂星门、戟门、大成殿、明伦堂、尊经阁等5个主体建筑和4个紧密相连的院落组成。文庙外有木结构牌坊两座。东坊上书有“德配天地”,西坊上书“道贯古今”。由“贤关”、 “圣域”两门入庙,门口竖有“文武百官军民等至此下马”的下马石,南边的“万仞官墙”雕有体态生动、凌空欲飞、琉璃放彩的5条龙,其形象之逼真,工艺之精美,让人流连忘返,叹为观止。两边有鲤鱼嬉浪砖雕,风急浪高,鲤鱼腾跃,这飞龙跃鱼,寓有英才辈出之意,同时也暗示着封建社会的“儒童”,一旦金榜题名, 便如这跃过龙门的鲤鱼,可飞黄腾达,前程无量。 “棂星门”为文庙正门,其门为悬山式,由3座木牌坊组成,五昂重拱,补间辅作分七、五、三朵,饰以龙凤、仙人、狮马、花卉等。立柱直通屋外,俗称通天柱。顶饰琉璃盘龙,花卉套筒和宝葫芦攒头。过此门,进入第一大院,院内古柏参天,树木成荫,鲜花盛开,清新雅致的环境使人赏心悦目。门前有“泮水”,水上有“泮桥”。院东西两侧有对称的“更衣亭”、“致斋所”,这是祭孔前净心浴面、理衣整冠的地方。两边对称的6座牌楼,分别记载着历代重修该庙的概况。 院北三间为“戟门”,过“戟门”,进入第二院,正北面为文庙主体建筑“大成殿”,这是列放孔子牌位的地方。文庙院内有古柏33棵,叶茂枝繁,馨香四溢。第二院建筑呈凹形,布局紧凑, 结构严谨,身临其境,似有悠悠箫声萦绕于耳,当年祭孔场面如历眼前,使人顿生威严肃穆之感。 出角门,进入第三院,明伦堂宽敞明亮,堂正上方高悬着“师道尊严”的大字匾,字体苍劲深厚,这是当年“传道授业解惑”的地方。院两侧各有7间廊屋,分别为掌酒司、典库司,当中两边置有东西碑林。穿过明伦堂,来到第四院,拾级而蹬即为“尊经阁”。台高3．65米,阁为重檐歇山顶,周有四廊,明楹十八,补间辅以华拱,琉璃雕花脊,鸱吻而尾卷,结构恢宏,颇具气势。绕台而望,古城风貌一览无余,尽收眼底。 韩城文庙现今还是韩城市博物馆的所在地,馆内陈列了历代珍奇,无有断代。展馆面积2000余平方米,共分文物精品、古代工艺、历代名人、石雕、石刻和临时性5个展室。其中珍贵文物500余件,官藏文物多达万余件,位居全省县级博物馆之首。

六盘山不仅是一处资源丰富、植被完好、风光优美的森林基地，而且是中国革命史上的一座丰碑。
1935年10月，毛泽东率领的红一方面军长途翻越六盘山，打开了通往陕北革命根据地的最后通道。毛泽东登上六盘山，临风寄景，气贯长虹，遥想红军走过的艰难里程，展望革命的未来前途，即兴写下了气壮山河的光辉词章，《清平乐·六盘山》，从而使六盘山扬名海内外。1961年9月，应宁夏人民之请，毛泽东以大手笔书写长卷相赠，激励以“不到长城非好汉”的精神建设宁夏。
现在六盘山下的和尚铺还树有伟人手书的全词石碑，以昭示后人，激励来者。为纪念红军长征胜利50周年，1985年在红军当年走过的六盘山山顶上修建了“六盘山红军长征纪念亭”，由胡耀邦题词。
六盘山巍巍高耸，红军长征纪念亭屹立山巅。它成为永久性的爱国主义和革命传统教育基地。今天，西北第一隧道的贯通，使昔日“峰高华岳三千丈，险居秦关百二重”的六盘山变成通途，也为旅游观光增添了新的内涵。

文殊山石窟位于甘肃省肃南裕固族自治县祈丰镇，是一处规模较大的佛教石窟群。始建于北凉时期（401年-433年）。洞窟依山势开凿于文殊山前山和后山的崖壁上，分布于南北1．5公里、东西2．5公里的范围内。现存窟龛100多个，其中有早期中心柱窟8座，禅窟1座，窟前寺院遗址28处。现存较重要的洞窟有前山千佛洞、万佛洞、后山古佛洞和千佛洞等，均为穹隆顶、平面近方形的中心柱窟。中心柱上下分三层，下层为方形台基，上面两层每面凿圆拱龛，龛内塑一佛像，龛外塑二胁侍菩萨，造像躯体健壮古朴。洞窟四壁及顶部彩绘壁画，题材有千佛、说法图、七佛、伎乐天、供养人等。窟顶绘伎乐飞天，窟壁上层大面积绘千佛，中部绘一佛二菩萨说法图，下部绘供养人像。壁画采用西域晕染画法，强调色彩的明暗对比和人物形象的立体效果。万佛洞有西夏时绘制的大型《弥勒经变》画及“镇窟四天王”像。

菩提塔在塔尔寺内。砖块砌成，与过门塔同时修建。塔内有雕像砖10万块，每块砖上都精心雕刻佛像一尊，表示"塔尔寺内有十万佛像"之意。相传当年宗喀巴之母的牛圈就设在这里。故塔旁有狮子雕像一对，象征当年的看牛狗。

圆觉洞摩崖造像由四川省人民政府1961年公布为省级文物保护单位。
圆觉洞位于安岳县城东南角1.5公里的云居山，因山上刻造有十二圆觉而得名。这里的石刻造像分布于南、北两岩，有龛窟编号76个，大小石刻造像1993尊，内容以佛教为主，兼有少量道教与佛教合龛造像。另外，还有碑刻题记25处。这里的石刻造像始凿于唐开元年间，经前蜀、后蜀，至北宋达到鼎盛时期，历400余年完成。
北岩以北宋时期造像为主，其中“西方三圣”形体高大，造型优美。“西方三圣”为阿弥陀佛、净瓶观音和大势至菩萨。他们分别雕刻在高8米，宽5米，深4 米的巨大人造石窟中，各石像躯高都在7米以上。中窟雕刻的是阿弥陀佛，他头蓄螺髻，身披袈裟，内着僧衣，右手结说法印，左手结与愿印，面向左侧，双目俯视，姿势飘逸，神态庄严，大有佛法无边、威德慑众的佛教鼻祖风范。左窟是净瓶观音造像，她头戴镂花宝冠，左右髻飘然其眉，耳垂珠环，身着宝缯，遍体璎珞缀饰，足踏莲花，左手提净瓶，右手执柳枝，眉目中闪射着慈悲神情，俯视着芸芸众生，大有悲天怜人之感。右窟中雕刻的是大势至菩萨，她头上的花冠雕刻得特别精致，冠上还镌刻有一尊小坐佛。大势至菩萨容貌俊雅，慈眉善目，安祥聪睿，倩丽端庄，双手交于腹部，右手握着象征圣洁的莲蕾，大有慈航普渡受苦受难的芸芸众生出苦海之感。三龛造像窟中还镌刻有似飞鸟凌空、曼妙飘逸的飞天，其鲜活优美的舞姿使人仿佛感觉到了天衣在飞扬，满壁有风动。《人民画报》早在20世纪50年代，就曾对这些飞天进行过摄影刊载。