2005年5月29日公园内重建了“红军飞夺泸定桥纪念馆”。纪念馆的外观融合了藏式建筑、川西民居、明清古建筑的元素，与纪念碑公园大门、红军飞夺泸定桥纪念碑形成了一条红色文化游览中轴线。纪念馆屋顶模拟天安门城楼，寓意“十三根铁链托起了共和国”。纪念馆占地1600平方米，建筑面积3449平方米，地下一层，地面局部三层，主展厅分布在一、二楼。展区共分5个单元，分别是战略转移，突重围长征路上现曙光；抢险飞夺，泸定桥上谱写英雄史诗；传播火种，在泸定显红军英雄本色；北上征程，艰苦卓绝誓做抗日先锋和泸定历史文化厅。馆内综合利用了声、光、电等现代技术，较为全面展示了红军飞夺泸定桥的惊、险、奇、绝和对中国革命所产生的重大意义。馆内共计收藏、展示各类历史文物、图片、资料等400余件。

飞来寺位于滇藏公路沿线，距德饮县城10公里。它最初建于明·万历四十二年（公元1614年），距今已近385年的历史。
飞来寺占地面积1500平方米，依正乙山山势拾级而建。沿途古松林列，日影斑驳，小溪曲折，跳珠溅玉，布谷声声，轻风徐来，松涛低呜。山门对联“古寺无灯凭月照，山门不锁待云封”，使人浮想联翩。
飞来寺建筑高低错落，殿堂屋宇呼应配合，山石树木，景致生动。全寺由子孙殿、关圣殿、海潮堂大殿、两厢、两耳、四配殿组成。寺内的安排具有三教合一的特点。
最让人叹为观止的是飞来寺的建筑主体——海潮堂大殿的建筑雕刻艺术。从关圣殿向上走，经十八级台除就进入海潮堂大殿。殿前的两棵梧桐树，枝繁叶茂，衬托出寺庙的超凡脱俗。大殿为单檐悬山顶，七檩抬梁式结婚，通面阔三间。整座大梁，梁架规整，为较大园木构成，檐头朴实疏朗，檐柱立于一巨大须弥座柱础上，座束腰处飧刻有人物、花卉及其它纹饰的浮雕图案。檐下木雕柔丽，清幽别致，殿前格扇齐备，棂花纹样精巧，雕工纯熟洗炼。
进入大殿内，让人目不暇接。正殿依照山势凿成平面，借助山体形成一壁，至今仍然坚固壮观。匠人在山石上凿出海潮大殿的雕刻主体——海潮龙王送女出嫁图。画面左边塑有神态各异的十八罗汉，右边塑有《西游记》人物故事，无不精妙绝伦、逼真入神。

然乌湖在藏语中意思是“山羊奶一样的湖” ，其位于西藏昌都地区八宿县城西南方向89km的川藏公路边上，是雅鲁藏布江支流帕隆藏布的主要源头。然乌湖北面有著名的来古冰川，冰川延伸到湖边，每当冰雪融化时，雪水便注入湖中，使然乌湖经常保有丰富的水源。然乌湖边是绿草茵茵的草场和绿油油的庄稼，湖边山腰上则是莽莽的森林，再往上是五颜六色的杜鹃花和灌木丛林带，山顶是终年不化、重叠起伏的雪山。以然乌乡为界，往波密方向是安目措，也叫下然乌，往察隅方向叫然乌湖，或者叫上然乌。

海拔5000米，建于五世达赖时期，属黄教。寺中共供大小佛像1000多尊，僧人近百。帕嘎寺原属甘丹寺管辖，传说寺内有两灵塔，其一放置甘丹寺第一任赤巴宗客巴大师的衣帽鞋等。

米林县地处西藏东部、雅鲁藏布江中游、念青唐古拉山与喜马拉雅山之间。面积为9471平方公里。耕地面积4.4万亩，森林面积480万亩。总人口1.5万，辖8个乡(其中一个民族乡)，100个村民委员会。 　　米林藏语意为“药洲”。米林县的前身为则拉岗宗。1959年8月成立米林县人民政府，因县府设在米林村而得名，隶属林芝专区管辖。1964年划归拉萨市管辖。1986年林芝地区恢复后，又划林芝地区管辖。1961年5月，县驻地由米林村迁至东多至今。　　该县地处雅鲁藏布江中游河谷地带。地势西高东低，多宽谷，平均海拔3700米，相对高差较小。该属高原温带半湿润季风气候区，年无霜期为170天。年降水量600毫米。主要自然灾害有地震、泥石流、春旱、冰雹和病虫害等。　　已初步发现的矿种有砂金、石膏、石灰石、铬、铁等。野生动植物资源主要有能、豹、野耗牛、香捧、水獭、虫草、贝母、当参、红景天、天麻、三七、雪莲花等。　　米林县经济属农林区。粮食作物主要有春小麦、冬小麦、青探、豌豆等。主要饲养耗牛、黄牛、骗牛、马、驴、骡、山羊、绵羊、猪等。主要林木种类有冷杉、云杉、高山松、华山松、杨椰、高山栋、巨相等。　　东多地处海拔2950米。占地面积0.6平方公里。林泽公路从城外通过。建有邮局、银行、商店、医院、影院、学校、书店、电视台、招待所等服务设施。 　　全县有装机容量1600千瓦的南伊电站，3 个乡（镇）电站，全县电力装机容量2264．4千瓦，全县村通电率74。米林至八一输电线路并网工程正在实施。 　　米林县公路通车里程达490公里，境内有一条省道林邛公路，主要公路干线有林邛线、岗扎线、岗派线三条。全县行政通车率达86，乡（镇）通车率达100；国家投资亿元修建的林芝米林机场距米林县城12公里，72公里机场路从林芝修至米林县城，并向南伊沟延伸2公里。 　　米林现拥有米林宾馆、厦门大酒店二家涉外旅游定点宾馆。其中厦门大酒店由我县招商引资2500多万元，按三星级标准建设，内部装修豪华，娱乐配套设施齐全。 　　米林现有中小学26所，在校学生2647人，入学率、巩固率分别达98、99以上，有2家幼儿园（私营1家）。 　　全县有电视差转台1个，中波台1个，乡村电视覆盖率达92，广播电视同步覆盖率达82．7，文化基础设施有厦门文化广场，有1个县文化馆，8个乡（镇）文化站，20个村级文化室。有县人民医院一所，乡（镇）卫生所8个。 　　得天独厚的地理位置，众多的山川河流，复杂的地形地貌，遮天蔽日的原始森林，孤峰揽胜的南迦巴瓦峰和江心的沙洲以及山脚下的沙丘链等引人入胜的自然景观，形成了极其丰富、可供开发利用的旅游资源。其中海拔7782米的南迦巴瓦峰尚侍人们继续探索。著名的雅鲁藏布江绕山峰形成大拐弯，致使海拔2800米的江面层层波浪，水流湍急，形成蔚为壮观的“江水倒流”。被列为西藏重点旅游区的还有尼洋曲与雅鲁藏布江汇流处的南伊珞巴新村和南伊沟茂密的原始森林。

位于那曲比如县境内，是用人头颅骨堆砌成的围墙，是研究人类丧葬文化的绝好例证。 天葬台建在寺庙附近的山坡上，坐北朝南，门向西开，正对着达尔木寺。三间北房，房内两侧，各建一痤尼泊尔式佛塔。门前、窗前挂着代表"天、地、水、火、风"的五色经幡和一些经布。房前是一个，高约两米的三面围墙组成的小院落，有二十多平方米。 南面靠西侧的半边墙，人头骨象砖块一样一层一层地垒砌起来，大概有两百多个骷髅头骨。黑洞洞的眼窝，吡牙张口，对着门与窗。墙前是几块大平石，是用来做肢解尸体的"砧板"。 达尔木寺的建造据说是因文成公主进藏途径此处时，认为此地是块风水宝地，便委托其"伦布"在此建寺，并由达布活佛主持，而实行天葬并保留头骨的作法，大概只有一百三十多年左右，为何此处天葬保留头骨呢，至今仍是一个另人费解的谜。

清代为塔尔寺的属寺，塔尔寺僧人来西宁或过往常住此寺。

甘南地区的天葬只在郎木寺进行，并且允许游客参观。郎木寺天葬台位于赛赤寺院西北300多米处，是安多地区最大的天葬台之一，已有400多年的历史。山顶飘着各色嘛呢经幡，还有成群的秃鹫在盘旋，它们是藏族人民心中神的化身。天葬台没有想象中那种阴森与恐怖，在这里死亡不仅仅意味结束，也意味着新的开始，带有重生与超脱的意味，是藏区信教群众最后的回归，他们用天葬这一具体方式呈现人类回归自然这一法则。这里独特的藏族丧葬文化风貌，近几年吸引了成千上万的旅客来这里探密。

藏区著名的红教寺庙东嘎寺，列为色达三大寺庙之一。位于县城西北郊约6km处，坐落在一座形似白色海螺的神山上，该寺由曲锡吾金创建于公元1686年，殿堂内塑有释迦牟尼坐像一尊，三面宗教壁画塑绘，红柱上雕龙刻花，色彩艳丽夺目，气氛庄重肃穆，气势雄伟壮观。该寺活佛恩邓曲吉尼玛曾去印度修行数年得道，据传他能在河上自如行走飞奔，来而无影，去而无踪，印度法王敬称其法号为“康曲普尔喇嘛”（意译为能在水上飞行的喇嘛），并馈赠紫檀木佛像，蛇心檀木佛像，白檀木观音像、象牙雕刻藏经文及部分经书、手铃、犀角、澄水珠、白汉海螺等供神之器，现存历史久远的贵重文物有千铃1个、增其（钵）人1幅、银制镀金香炉1幅、紫铜镀金小型佛像10余尊。目前，寺院的莲花光明宫、大小经堂、青修院等修缮工作均已圆满完成。寺院设有显密佛学院和静修院，现已有四百余僧众常住修学。游客在东嘎寺可领略藏传佛教文化，也可细品“圣地、净土”的意境。

叠溪海子实际上就是岷江主流的一段，是地震形成的堰塞湖。湖面宽只有大约1公里，但是长却有10公里之多，海子由上下两处接连而成，形如肠状。海子周围青山环抱，湖岸翠草丛生，湖水碧波荡漾，景色优美迷人。这座地震湖的形成,是1933年8月25日15时50分,茂汶以北的叠溪镇发生了强烈地震,据《中国地震目录》所载：微观震中位于北纬31.9°,东经103．4°；震级达7.5级,震源深度为6．1公里。据当地幸存者讲：震前曾持续干旱40多天,震前曾有白色地光产生,人们称为“天门开”；前一天牦牛惨叫,天气闷热,地震发生时,叠溪镇城居民,忽闻霹雳一声,接着地面剧烈簸动,地下发生低沉吼声,与地面上山岩崩塌、房屋倒塌的隆隆声相和,霎时飞沙走石,烟尘四起,天昏地暗,地面到处张开大缝,忽开忽闭。不过一两分钟,全镇倾没。当天入夜天气骤变,狂风大作,暴雨如注。晚间又发生大震,地下隆隆声不止,山坡岩石飞滚。直到次日早晨,一夜之间发生地震5次之多。此后数日,余震几乎天天都有,有时还夹有几次大震,地面上下簸荡,砂石飞扬,地声不息,成为一次空前浩劫。有感范围北至西安,南达昭通,东到万县,西抵阿坝。全城除一放羊的孩子之外无一幸免,死亡6800多人。强烈的地震引起岷江两岸山崩,堵塞河道、形成地震湖。崩塌的山体在岷江上筑起了银瓶崖、大桥、叠溪三条大坝,把岷江拦腰斩断,使流量为每秒上千立方米的岷江断流。截断了的江水立即倒流,扫荡田园农舍,牛马牲畜。经过30多天的倒流,因叠溪超过银瓶、大桥两坝的高度,注入叠溪坝内的江水又倒淹银瓶崖、大桥两坝,使三座地震湖连成了一片。湖水随群山回旋绕曲,逶迤四五十华里,最宽处达四五华里。

位于峨眉山麓伏虎岭下报国寺西约1公里。因为寺前的山形像一头伏卧的老虎，故名“伏虎寺”。始建于唐，宋时名神龙堂，后因附近常有虎患，寺僧建尊胜幢以镇压，更名伏虎寺。寺为峨眉山大庙之一，几经兴废，清顺治八年（1651年）重修。寺宇建筑纵横交错，构成若干四合院。占地百亩，建筑面积1.3万平方米。寺的周围都是树林。这个寺选址和建筑形式高妙，使不少建筑学家为之叫绝。从这儿往上，经过石笋沟，山水咆哮的清音阁，峭壁凌空的栈道“一线天”，一直到幽静雅致的洪椿坪，一路风景佳绝。从这儿往上，山路就比较险了。登九十九道拐，到仙峰寺、洗象池，有可能遇上猴群。这里的猴子见的人多了，见了人不但不跑，而且会不客气地向游人索讨食品。 站在金顶上远望，只见层层峰峦拥在脚下，东望青衣江、大渡河、岷江，像一条条白练，银光闪闪，西望大雪山、贡嘎山，白雪皑皑，气势磅礴。
寺虽覆于翠绿中，但屋瓦终年无败叶，清康熙帝曾题赐匾额“离垢园”；墨迹尚存。建国初期重修东厢“新殿”，供游人食宿。近年对全寺殿宇又大加修茸，有公路通达寺前。