什川梨园的景色以春秋两季最佳。春到什川，最先看到的是沿河的梨花迎风怒放，给古老的黄河镶上两道雪白的花边，远山近野浸在一片花香中。登山远眺，只见梨花，不见古镇。金秋时节，霜叶火红，层林尽染，金黄的梨子挂满枝头，摇摇欲坠，各种载满梨子的车辆穿行其间，一片丰收喜庆的气氛。 秋收冬藏后，梨园里便会响起锣鼓声，人们纷纷拿出祖传的家什，唱梨园鼓子，跳高架铁芯子，自娱自乐，陶醉其中。

仙女湾地处青海湖北部，位于刚察县以南16km处，传说是西王母设宴邀请中原天子穆天子相会的地方。这里的亮点为湿地风光、转经走廊以及观赏大天鹅，一般10-12月期间能见到天鹅。5月前后的青海湖除鸟岛外，在仙女湾栖息的鸟类也有很多，国家一级保护动物黑颈鹤便驻足此地。

此窟的唐塑早已无存，现有的塑像都是清代的作品。　　覆斗顶的藻井以蓝地色象征着天空，众多的飞天环绕着团花飞驰旋转，生气勃勃，趣味盎然。　　龛顶画佛传“乘象入胎”和“夜半逾城”两个情节。“乘象入胎”是说释迦牟尼投胎的故事，净饭王的王后摩耶夫人有一天晚上梦见一个天神乘着一头六牙白象自天而降，惊醒以后感觉异常，怀孕在身，后来生下太子悉达多，这就是释迦牟尼。“释迦”是他的族姓、“牟尼”是“圣者、圣人”的意思。这是人们对他的尊称。“夜半逾城”是说：太子长大以后，净饭王聘请了名师教太子飞文学武，希望他将来继承王位。但他在“出游四门”见到了老人、病人、死人等后，感到“人生皆苦”，便产生了超脱人世的念头。为了寻求一种彻底解脱人生苦难的办法，他不听父亲的劝告，决意离家远游，立誓求得“真谛”。净饭王怕他私自外逃，早有防备，夜深人静，太子独自骑马出走。但城门紧闭，他无法出去，正在焦急之时，忽然来了四个天人，托着马蹄腾空飞越城门。太子入山修行，六年后修成佛道。在这两幅以人物为主的画面上，布满了天人和五彩祥云，这种热烈而庄严的场面、加强了主题画面的气氛。　　南壁的《西方静土变》虽然变色严重、但琼楼高耸，玉宇非风，仍不失宏伟富丽的气派。其中象征佛国天堂的楼台亭阁造型奇特，雄伟壮观，是研究我国古代建筑的重要形象资料。　　北壁的《弥勒经变》中有美国人华尔纳1924年粘剥壁画的两块痕迹。

前室壁画严重损毁，残存的表层壁画绘于五代，北壁底层的卢舍那佛和南壁底层的千手千眼观音虽已漫漶不清，当属盛唐原作。千手千眼观音是密宗的内容。在中国，密宗盛行于武则天以后。在莫高窟最先出现的密宗题材是见于初唐洞窟的十一面六臂观音，千手千眼观音像以这一幅为最早。　　此窟的彩塑虽经后代补修和敷色，但大形未改，特别是几身菩萨像，或坐或立，风度潇洒自如，肌肤圆润丰腴，是这一时期的典型作品。龛壁上有六扇屏风，内画枝叶繁茂的树木，飞鸟和人物，意境幽雅，笔功颇深，是屏风画中的上品。中国的屏风画最早可追溯到三国时期的东吴，莫高窟的屏风画始见于盛唐时期。　　窟顶藻井图案以团花为主，配以回纹、卷草等组合而成，构图严谨。四披边饰画一整二破莲花图案，工整而丰满。在四披的边沿处穿插有十数身裸体童子，有的在拿大顶，有的作舞蹈状，有的伏地跑拜，天真烂漫，活泼可爱，显然，这是画工在完成了主题之后插进的“小品”。

沿兰新铁路到柳园采访,一种沉甸甸的情感油然而生。 这里不仅是通往敦煌莫高窟,连接甘肃、新疆、青海、西藏的交通要道而且是“乌铁人”走向全国最早的发源地。

神州荒漠野生动物园位于腾格里沙漠南缘、武威阳光产业示范园区，距武威市区20公里，是在甘肃濒危动物研究中心沙漠生态治理和濒危动物保护的基础上，于2002年挂牌建设的集生态观光、动物观赏、休闲度假和科普教育为一体的特色景区。