具有浓郁地方特色的世界奇特建筑之一。在雅安市宝兴县城20多公里处雪山脚下的硗碛苗族山寨。锅庄楼依山而建，既保存了东汉时“乱石砌墙为碉楼”的传统特色，又吸取了汉族砖木房屋结构的优点，如城堡一般坚固牢实。拐庄楼约呈正方形，一般为四层，大小各异。楼主体为方形土石构筑。底层称做“黑圈”，是饲养猪、羊、鸡、鸭等的地方，具有冬暖夏凉的特点。二楼面积40平方米。50平方米，三面有窗，正面是神龛，被称为“锅庄房”，是婚丧嫁娶、修房造屋、乔迁新居时款待客人之处，人们围着屋刘司的铁火炉，翩翩跳起“锅庄狮”；房里还长年供奉有神龛，昼夜燃点着长明灯。住房宿舍在三楼，有女之家的闺房特别引入注目。四楼则是专门用于贮存粮食、青稞、肉类、土豆等食用品的仓房，被称为“财阁”。硗碛锅庄楼建筑独具特色，被建筑专家认为是世界奇特建筑之一，具有较高的研究价值。

新都桥的藏式民居极有特点，有很宽敞的白墙院子和朱漆大门，房屋大都采用石料建造，朝阳而居，采光极好，每座楼房的每面墙上开着三四扇窗户，窗檐上用红、黑、白等色彩描绘着，象征人丁兴旺、五谷丰登之意的日月或者三角形图案。偶尔可见喜鹊在房前、溪边、草地上飞翔、跳跃。

牛奶海，又叫俄绒措，是亚丁三大圣湖之首。湖状如水滴，湖水清莹碧蓝，四周雪山环绕，因湖边一圈呈白色，故名“牛奶海”。游客从洛绒牛场可租马前往牛奶海，大概3小时可以往返，徒步需要约5小时。对于体力好的旅行者，如果能越过牛奶海继续攀升，到达央迈勇和仙乃日雪山之间的垭口回望来路，必将惊叹于视野中展现的壮丽景观。站在这里回望3座神山，近在咫尺，山上云雾升腾，寸草不生的碎石遍布、十分荒凉。

贡嘎郎吉岭寺是日瓦县最大的黄教寺院，长青春科尔寺的属寺，简称贡岭寺。因念青贡嘎日松贡布神山得名。贡嘎郎吉岭寺建筑宏伟，壁画精美，寺中存有一尊弥勒铜像是五世达赖所赠，非常珍贵。

然乌湖在藏语中意思是“山羊奶一样的湖” ，其位于西藏昌都地区八宿县城西南方向89km的川藏公路边上，是雅鲁藏布江支流帕隆藏布的主要源头。然乌湖北面有著名的来古冰川，冰川延伸到湖边，每当冰雪融化时，雪水便注入湖中，使然乌湖经常保有丰富的水源。然乌湖边是绿草茵茵的草场和绿油油的庄稼，湖边山腰上则是莽莽的森林，再往上是五颜六色的杜鹃花和灌木丛林带，山顶是终年不化、重叠起伏的雪山。以然乌乡为界，往波密方向是安目措，也叫下然乌，往察隅方向叫然乌湖，或者叫上然乌。

保护区以保护赤斑羚等野生动物和它们生存所需的特定环境为目的，这里山高谷深，水流湍急，森林茂密，冰峰雪岭互相辉映，溪流瀑布交相衬托，兼有完整的山地亚热带森林生态系统及丰富的动植物资源，区内有国家重点保护植物12种，以赤斑羚为主的国家和自然区重点保护动物50种。赤斑羚是目前较稀有的动物之一，1973年才在西藏发现，其分布区十分狭小，是猎人围追猎捕的主要动物之一。西藏境内赤斑羚总数不足1500只，因此该保护区已成为赤斑羚这一濒危动物的物种保存基地。

喜德寺位于小昭寺西南约500米处。据《七世达赖格桑嘉措传》记载，喜德寺是吐蕃赞普墀祖德赞（815年至836年在位）在大昭寺周围兴修的6座拉康之一，当时名为“嘎瓦”。当时，该拉康的规模较小，编制仅有4名扎巴，寺名“喜德”即来源于此。9世纪，朗达玛灭佛，大昭寺、小昭寺、桑耶寺、喜德寺等众多寺庙受到不同程度毁坏。元朝时，在蔡巴万户长的支持之下，喜德寺在原址的基础上扩建，从拉康逐渐发展成扎仓，编制增至20多人，并且规定了固定的供养制度。[1][2] 14世纪起，喜德寺成为热振寺的属寺，以及热振活佛的驻锡地。[3] 有说法认为喜德寺属于四大林之一（其他包括丹杰林寺、策墨林寺、功德林寺），但实际上此说是错误的，四大林确切应指丹杰林寺、策墨林寺、功德林寺、策觉林寺，均在七世达赖和八世达赖之间相继建立。[4] 喜德寺早先属于宁玛派寺院，主要念诵胜乐金刚、密集金刚、大威德金刚等经典。第三世热振活佛时期，该寺改宗格鲁派，隶属色拉寺结巴扎仓。[1] 第三世热振活佛阿旺益西楚臣坚赞主持了对喜德寺的修葺及扩建，并自清廷请得御赐寺名“凝禧寺”。道光二十六年（1846年），他奉旨出任摄政。1854年十一世达赖亲政后，他仍掌办商上事务。一年后，十一世达赖突然在布达拉宫暴亡，咸丰帝又命其担任摄政。1853年，咸丰帝颁谕第三世热振活佛：“著加成销去诺门罕，作为哷征阿齐图呼图克图，并著准其转世。”1856年，因“国理察木多夷案出力”，咸丰帝赏加第三世热振活佛“慧灵”名号，并赐用黄缰。咸丰帝时期，第三世热振活佛对喜德寺进行大规模扩建，“喜德嘎贝桑贝林”之名即始于此。1855年3月，扩建工程竣工，驻藏大臣谆龄代请恩赏匾额，随后获赐“翌赞宗源”匾额，表明了清廷对第三世热振活佛之重视。[1] 1862年，喜德寺遭到严重破坏。当时，第三世热振活佛因革退哲蚌寺堪布之事而与哲蚌寺发生冲突，哲蚌寺僧众联合甘丹寺喇嘛攻打摄政府，造成喜德寺建筑到严重破坏。第三世热振活佛赴北京呈诉，但无果，其“呼图克图”衔名由此革除。其圆寂后，据僧众禀诉，获清廷准许转世。[1] 第五世热振活佛图旦绛白益西丹巴坚赞，在十三世达赖圆寂后，经拉萨三大寺僧人一致推举为摄政。任内，他抵制了英国人在拉萨开办学校，接受了国民政府赐予的“辅国宏化禅师”封号，1943年当选为中国国民党中央候补执行委员。后来，达扎活佛接任摄政，打击第五世热振活佛，酿成“热振事件”。1947年3月，热振活佛被捕，并很快死在布达拉宫厦钦角监狱中。[1]据记载，热振活佛死后，达扎活佛派人将其的尸体装扮后，移至喜德寺内，随后诬陷热振活佛，激起民愤，喜德寺被烧掠。[5] 1949年至1960年，喜德寺尚有僧人300至400人。1960年之后，该寺被毁。1965年至1984年，该寺被中国人民解放军作为军营使用，并修建围墙。1984年驻军离开后，逐渐有市民迁入。[6] 2011年11月29日，在西藏重点文物保护工程项目工作会议上，拉萨市副市长计明南加介绍，拉萨市已确定国家投资项目为哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、小昭寺、聂塘卓玛拉康、热振寺（含喜德寺）等的消防、安防、给排水、电气线路改造以及周边环境整治、文物维修等工程，已全部委托有关单位开展可行性研究报告、初步设计及评审工作。[7]2013年，喜德寺被列入第七批全国重点文物保护单位。

西藏自治区旅游景点 －羌塘草原
羌塘草原出拉萨沿青藏公路向北走99公里，过了羊八井地热电站，就可以看到念青唐古拉山，它的北面，就是辽阔的羌塘草原。
羌塘，是中国五大牧场之一，位于昆仑山脉、唐古拉山脉和冈底斯山脉之间，它不仅是野生动植物的天堂，同时也是一个具有丰厚沉积层的文化沃土。在那一望无际的草原上，到处都是牧民赖以生存的牦牛和羊群，处处可见牧民栖息之所——帐篷。牧民们在这儿创造了梦幻迷离，色彩斑斓的游牧文化。不仅有远古岩画，也有许多古象雄国的遗址，英雄格萨尔王的足迹及故事遍布藏北，玛尼堆，经幡、古塔随处可见……，为苍芒的大草原增添了几分神秘的色彩，著名的唐蕃古道贯穿南北。
那曲是最能代表羌塘的地区，那曲的意思是“黑河”。黑河是怒江的上游，水色发黑，因而得名。就是这黑色的河流滋润了羌塘。尽管这里没有“风吹草低见牛羊”的景色，但那种短小似“寸头”的“那扎”是蛋白质含量最高的草类。旧时，这里称“那曲卡”，意为“黑河边上的土地”。这里有数不尽的神山圣湖和奔流四方的大江大河有浩瀚的草原和冰川、温泉、地热不胜枚举。
帐篷是这里的一大景观。除了古老的牦牛帐篷，还有红、蓝、黄、绿、白五色相间的尼龙帐篷，五彩缤纷，其形状各异，许多帐篷顶上又飘挂着五彩缤纷的风马旗。
最为引人注目的是牧民的节日盛装，特别是少女和中年妇女的穿着，她们大多着华丽昂贵的藏袍，头上、颈上、手上、腰上到处挂满了饰品，走起路来叮当作响。尤其是在一年一度热闹非凡的恰青赛马会上，整个羌塘草原的骁勇与彪悍完完全全地展现在白云和蓝天之下，那像珍珠一样撒落在草原上的顶顶帐篷，那像金子般清脆亮丽的阵阵歌声，以及格萨尔传说与现代流行歌曲融洽相伴的种种和谐，止不住您也要歌之舞之，唱之颂之。

寒窑遗址公园是中国第一个大型婚俗婚礼婚仪体验式主题公园。寒窑遗址公园整体分为三大文化区，集中展示了王宝钏、薛平贵穿越千年的坚贞爱情传奇，分别为：婚庆区、遗址区和商业区，通过各种表现形式全方位展示中国传统爱情文化，经典爱情故事。交通自驾路线： 市中心钟楼—长安南路—长安北路—小寨—雁塔西路—大雁塔—芙蓉西路—芙蓉园—曲江池—寒窑西路——寒窑遗址公园 火车站—和平门—雁塔路—大雁塔—芙蓉西路—芙蓉园—曲江池—寒窑西路——寒窑遗址公园 机场—机场高速—西三环—南三环—新开门南路—寒窑路——寒窑遗址公园 小寨—雁塔西路—大雁塔—芙蓉西路—芙蓉园—曲江池—寒窑西路——寒窑遗址公园 乘车路线： 从机场到寒窑/寒窑路18号55公里乘机场大巴至钟楼—转乘609或610至大唐芙蓉园南门---换乘22、212路到寒窑路西口或寒窑遗址公园站 从火车站到寒窑/寒窑路18号16公里换乘：610路等到达大唐芙蓉园南门，换乘212路、22路到达寒窑路西口或寒窑遗址公园站 从市中心钟楼到寒窑/寒窑路18号15公里换乘：609路、610路等到达大唐芙蓉园南门，换乘212路、22路到达寒窑路西口或寒窑遗址公园站。