安觉寺是一座著名的黄教寺庙。一说始建于十八世纪末期清乾隆年间；一说始建于清顺治十年，是由一世达赖喇嘛洛桑嘉措进京朝觐，返藏途经康定时修建。安觉寺本名安雀寺。“安雀”为藏语，“安”意为“五”，“雀”意为“供奉”，即五僧供奉的寺庙。相传是后藏著名经师益西降泽的弟子罗勒格勒等五位经师设计修建的。1937年，国民政府考试院戴传贤书“安觉寺”三大字，用金贴成后，竖于正殿鎏金屋檐下，从此更名安觉寺。寺庙是一座由四周石墙围成的藏式木质结构四合院建筑。正殿规模较大，庄严雄伟，金碧辉煌。泥塑宗喀巴讲经座像，高约5 米，仪态自若。弥勒殿内的鎏金铜弥勒佛像，高2米，神情从容。

已有上千年历史的塔公寺是藏传佛教萨迦派著名寺庙之一，有“小大昭寺”之称，是康巴地区藏民朝拜的圣地之一。“塔公”藏语意为“菩萨喜欢的地方”。其最大亮点就是寺内有一尊与拉萨大昭寺一样的释迦牟尼的12岁等身佛像。塔公寺规模并不大，其中间的主堂是藏传佛教萨迦派的念经和供奉佛场所，右面白色的佛殿是供奉释迦牟尼的地方，左面的佛殿是供奉观音的地方。若是呆的时间长，可看到藏民们拜祭观音和佛独有的方式，但最好别去打扰。

"佛顶尊胜陀罗尼经幢"略称《尊胜幢》，是指刻着《佛顶尊胜陀罗尼经》的石柱，其形状多为八面形。关于雕造《尊胜幢》的原因，在《佛顶尊胜陀罗尼经》中有载：
"佛告天帝，若人能书写此陀罗尼，安高幢上，或安高山，或安楼上，乃至安置窜堵坡中。天帝，若有芯刍、秘刍尼、优婆塞、优婆夷、族姓男、族姓女，于幢等上或见，或与相近，或其影映身，或风吹陀罗尼上幢等上尘落在身上。天帝，彼诸众生所有罪业，应坠恶道地狱、畜生阎罗王界、饿鬼界、阿修罗身恶道之苦，皆悉不受，亦不为罪垢染污。"
正是由于佛教宣称雕造《尊胜幢》能解除一切恶道之苦，故在很多地方都可见此实物。据1958年陕西省文管会调查，仅陕西一省就有唐代石幢82座，其中最早者为富平县莲湖小学内永昌元年（698年）八月所造。不过，这些石幢大多为圆雕，被安置在路旁、田间、村头或寺院内，在石窟中不见有石幢的造出。事实上，中原一带的石窟群中，均未见有石幢的雕刻，只有四川石窟中才出现了石幢雕于石窟内的现象。
四川石窟中的《尊胜幢》多成于五代，主要见于安岳卧佛院和大足北山佛湾中。北山佛湾第250、260、269、271、281龛等七个龛内有此雕刻，均为五代作品，形制基本相同。关于这些石幢的形状和特征，兹以第260龛为例作一简要介绍。
第260龛高1．18米、宽0．75米、深0．25米。顶为平顶。龛正中刻《尊胜幢》，高1．05米，八面柱形，每面宽0．02米。幢分七重。第一重幢底，为七角束腰蟠龙须弥座，座八面，由四力士扛抬。座上有一莲台，莲台每角上有小坐像一尊。第二重八面幢柱，立于莲台上，柱面上楷书竖刻"佛顶尊胜陀罗尼经"（经文漶灭严重，略），经文末有铭文："广政十八年（955年）岁次乙□□□□日赞讫，永为供养。"第三重八角飞檐，稍上处饰有彩云。第四重八云朵，每朵云上有小坐佛一身（现六身）。第五重八叶莲瓣檐，檐下每面刻一小坐佛（现五身）。第六重八角亭阁。第七重幢上，与龛顶浮雕莲瓣相连。
另龛左、右壁上端，各刻有祥云托住的一佛二尊者，现像已剥蚀。