原名《明溪新寨题名记》，位于沅陵县北明溪口镇明溪与酉水交汇处的石壁上。这块石刻呈正方形，楷书，长约3米，宽约2.84米，字径9厘米，因年代长久，石壁被苔藓覆盖，后人用朱涂字。
特 色： 为湖南省文物保护单位。
游玩线路： 红字碑--龙兴寺--壶头山--二酉藏书洞

成都东风渠旁东华苑休闲庄
位于成都理工大学后校门东华三组(东风渠旁)。交通便利，环境优美，价格实惠，是您举行各种聚会、休闲、娱乐的理想之选。
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“邛窑”是我国古代的著名瓷窑之一。始于东晋，兴于隋，盛于唐，衰于南宋。隋唐窑遗址位于今邛崃市固驿镇瓦窑山、上河乡尖山子、白鹤乡大渔村和南河乡什方堂村等4处，称隋唐古窑遗址。其中以“什方堂”村遗址最大，面积达11.13万平方米，产品最精美，品种最丰富。
1985年国务院将“什方堂”公布为全国重点文物保护单位。

新都桥的藏式民居极有特点，有很宽敞的白墙院子和朱漆大门，房屋大都采用石料建造，朝阳而居，采光极好，每座楼房的每面墙上开着三四扇窗户，窗檐上用红、黑、白等色彩描绘着，象征人丁兴旺、五谷丰登之意的日月或者三角形图案。偶尔可见喜鹊在房前、溪边、草地上飞翔、跳跃。

然乌湖在藏语中意思是“山羊奶一样的湖” ，其位于西藏昌都地区八宿县城西南方向89km的川藏公路边上，是雅鲁藏布江支流帕隆藏布的主要源头。然乌湖北面有著名的来古冰川，冰川延伸到湖边，每当冰雪融化时，雪水便注入湖中，使然乌湖经常保有丰富的水源。然乌湖边是绿草茵茵的草场和绿油油的庄稼，湖边山腰上则是莽莽的森林，再往上是五颜六色的杜鹃花和灌木丛林带，山顶是终年不化、重叠起伏的雪山。以然乌乡为界，往波密方向是安目措，也叫下然乌，往察隅方向叫然乌湖，或者叫上然乌。

通麦是个气候宜人的地方，海拔只1800多米，属峡谷地段，丰富的雨水常将谷地两侧的山石冲垮，通麦前10公里的帕隆是川藏线上闻名的天险。这段仅长10公里的帕隆峡谷道，通常需走3个多小时才能通过。帕隆藏布江从通麦流过，它与雅鲁藏布交汇之处就是著名的马蹄形大拐弯的弧顶处。

冬天水小时，妩媚秀丽，轻轻下泻，深沉悠扬；夏天水量增大，那撼天动地的磅礴气魄，恰似巨龙出山，令人惊心动魄。有时瀑布激起的雪沫烟雾，高达数百公尺，漫天浮游，竟使周围一带经常处于霏霏细雨中，成为别致的"匹练挂遥峰"。

朗县米林到尼洋河中下游一带的河谷中，常有零星的柏树分布，塔形的树冠以及挺拔的树干十分惹眼，这即是西藏特有古树-巨柏（亦称为雅鲁藏布江柏树）。林芝县巴结乡境内的巨柏自然保护区，树木十分集中，生长较好，是一片比较完整的巨柏纯林。在保护区内，平均每公顷蓄积量为678.34立方米，最高者每公顷蓄积量可达1000立方米。平均单株体积33.9立方米，平均高44米，平均胸径158厘米。
林缘处最大的一株胸径446厘米，树高46米，树冠投影地面积一亩有余。其树皮纵裂成条状；生鳞叶的校排列紧密，粗壮，不排成平面，常呈四棱形，稀呈圆柱形，常被蜡粉，末端枝直径达2毫米，不下垂。鳞叶斜方形，紧密排成整齐的四列，先端钝，背部有钝纵脊，稀拱圆，腺体位于下部。球果矩圆状球形，长1.6－2厘米，径1.3—1.6厘米；种鳞6对，顶部平，常呈五角形或六角形，成上部的种鳞呈四角形，中央有明显而凸起的尖头。种子两测具窄翅。为西藏特有树种，经测算，该木已达2000-2500年之久，为我国生存柏科树种中树龄最长、胸径最大的巨树。被当地人以“神树”之尊加以保护。
古柏林在当地藏族群众心目中是圣地，传说苯教开山祖师辛饶米保的生命树即是古柏，所以林中那些最大最古老的树身上总是缠挂着风马，树林中还到处是玛尼堆，常有信徒远道前来朝拜。
通麦、易贡一带的半长绿乔木树种-通麦栎也是西藏特有的树种之一。千年以上树龄的栎木和桑树多有分布。林芝帮纳村的帮纳桑是传说中松赞干布和文成公主结婚时所手植的，树龄已达千年，高7米多，干围3.3米，可谓举世无双。

宁金抗沙峰在雅鲁藏布江之南，喜玛拉雅山以北，有一条延伸360多公里的山脉，藏族人民把它叫做拉轨岗日山。
拉轨岗日山的东面是海拔4200米，面积6400平方公里的高原湖泊---羊卓雍错，藏语意为“天鹅池”。湖槽狭长曲折，形似一只展翅欲飞的天鹅，藏族人民尊之为“圣湖”。相传，有位仙女因思凡下界而犯天规，上天把她变成天鹅贬在这里，诸峰的神女们都与她恋恋不舍，常来此洗澡与她相伴。而今，洗澡的神女们没有了，只留下了这个美好的传说，以及湖中丰富的裸鲤鱼和夏季成群的水鸭。“圣湖”南面有座千年古刹桑丁寺，属喇嘛噶举派(自教)，是西藏唯一女活佛多吉帕姆的主持院。
宁金抗沙峰是拉轨岗日山的主峰，他悠然凌驾于“圣湖”、“宗寺”之上，因此藏族人民把它叫做“宁金抗沙”，意思即是“夜叉神住在高贵的雪山上”，其海拔7191米，位于东经90.1度，北纬28.9度，地处江孜县和浪卡子县的交界处。周围耸立着10余座6000米以上的山峰，是西藏中部四大雪山之一。
宁金抗沙峰山体雄伟，危岩嵯峨。顶部尖锥突兀，坡岭沟壑间的终年积雪发育了条条冰川，时常有冰雪崩塌。每年只有4月一5月或9月一10月的春秋季节，才是举行登山活动好时机。
1986年4月28日，中国西藏登山队的桑珠、边巴、加布等12人从该峰南坡沿西南山脊路线首次登上顶峰。
进山路线：从拉萨乘车沿中尼公路经浪卡子至卡若拉山口，行程187公里。大本营设在海拔5000米的卡若拉冰川末端，主峰的南麓。

绒布河谷是珠峰下的绒布冰川融化形成的绒布河冲积而成的河谷平原，绒布河最后注入定日县的另一条河流"朋曲"流向尼泊尔。绒布河谷平均海拔4000米，河谷中分布着大片翠绿的田野和座座绿树掩映的村庄。河谷边黄褐色的山体断面显现出明显的挤压皱褶,这些刻在岩石上的印记清楚地显明了青藏高原沧海桑田般的历史变迁。

清代为塔尔寺的属寺，塔尔寺僧人来西宁或过往常住此寺。

楼观台位于陕西周至县东南，秦岭北麓的终南山上，此台距西安市约有76公里，因传说中老子李耳在此修炼，得道之后传授诸弟子，故此地可谓是全国的道教圣所，并受道教信徒的仰慕膜拜，是我国著名的道教胜地，被誉为中华文化之魂所在地，有“天下第一福地”的美称。楼观台得名于西周，相传西周大夫函谷关令尹喜结草为楼，夜观天象，见紫气东来，知道是有真人从此经过，后来果然老子西游入关，被尹喜迎入草楼。老子在这里著《道德经》五千言，并在楼南高岗筑台授经，留下楼观台这一名称。
老子开创了深远的道家哲学思想流派。他的本体论思想，包括极为深刻的哲学道理，至今仍受到重视。东汉之后，老子被依托为道教开山祖师，楼观台由此成为道教祖庭圣地。相传周穆王、秦始皇、汉武帝、晋惠帝曾来此或游乐，或建宫、庙、祠，或求拜神仙。南北朝时期，北方著名道士大多集中在这里，形成颇有影响的“楼观派”；隋文帝、唐高宗、唐玄宗亦曾与楼观台结下不解之缘。
楼观台别称草楼观、紫云楼，因唐代的统治者以老子为其李氏宗祠的祖先，故又曾易名为宗圣宫、宗圣观，而以后的人们仍习惯称其为楼观台。楼观台最为著名的景点要数老子说经台了。此处为传说中老子面授弟子之地，又有炼丹炉、八卦井、老子墓等多处景观。
现在楼观台既有周秦遗迹、汉唐古迹，又有幽壑园林，也是历代文人墨客聚集的地方。唐代的王维、李白、白居易、李商隐；宋代的欧阳修、苏轼等都在这里留下了墨迹。

至今有千余年，寺内供有神像30多尊，珍藏经籍千余卷，寺后有鉴真和尚徒弟文遂禅师墓碑，故本寺在日本名气很大，1983年日本驹泽大学第5次佛教史迹参拜团曾来钦山寺。