榆林石窟同莫高窟在内容、艺术风格、绘画形式方面一脉相承,同为娇纵姊妹窟。在国际国内有一定的影响。榆林窟25窟、3窟、29窟堪称为其代表。《西方净土变》和《观无量寿佛经变》所描绘的天国世界、楼台亭阁,再现了唐代高超的艺术技巧

嘉峪关东西两瓮城布局森严，东瓮城门楼眉额刻“朝宗”两字，表示过往朝庭官员虽远行“极边”，但仍不忘朝庭和君王。与此相对的西瓮城， 门额刻“会极”二字。意即从西域来的诸侯，仕官，商旅，亲善友好地在这里相会，从这里经过，向中原王朝朝贡。西瓮城也劈门南向，不与内城门直通，使关城更加肃穆幽深，成为内城的一道防线。

娜仁湖。就是太阳湖的意思，和月亮湖是一对.

在甘南藏族自治州南部迭部县北部，有一座东与舟曲相连，西南与四川若尔盖、南坪接壤，北与卓尼为邻的山峰，它就是山体重叠连绵，为甘南州第一大山《洮州厅志》所录洮州八景之一的“迭山横雪”的迭山山脉，其主峰扎伊克(亦称措美)海拔4920米，占地数十平方公里。形成一道巨大的天然屏障，阻隔南北，成为黄河与长江流域的分水岭。 　　 观看百里石峰有几个最佳地点，迭部尼傲乡尖尼村的山坡上是观看的最佳地点。从迭部县城出发向东顺白龙江而下经尼傲乡政府所在地，向进尖尼沟行10余公里处的高山坡上；在一个就是迭山主峰脚下。 　　 迭山一带脊峰绵绵，沟壑纵横，森林繁茂。水流从崖悬绝壁间跌宕而出，清澈透亮，甘甜润喉。森林繁茂，为各种珍稀野生动物提供了繁衍栖息的场所。这一带的山体姿态万千。一会儿是这样的山形，一会儿又是那样的山形。山形不同，海拔高度也不同，岩石种类也不同。一些是火山岩，一些是沉积岩，一些则是地壳岩。由于岩质的不同，形成的条件、过程、时间等不同，使得岩石的纹理、色彩、质地等显露出千差万别来。 这里是迭部的富矿区，全县已发现的17种矿产资源中大部分都可以在这里找到。这些山体，大都不是由一整块岩石构成的，而是由多种质地、块状的岩石构成。太阳从东方渐渐升高。开始时它只能照射到高山顶上，随着太阳的不断升高，停留在山谷间各种植物的气流和云雾，也随着地面温度的不断升高而开始蒸腾升华。光流、气流在高大山脊的阻挡下，看上去朦朦胧胧，扑朔迷离，有时还会看到“佛光”。 　　在迭部百里石峰了，能看到石峰的全景。在湛蓝湛蓝的天光下，一条百十里泛白色的曲线在上下波动，远远看上去十分壮观。起伏的山坡上，丛林处处，牧草青青，点缀着这奇峰异景，只有在海拔4000米以上的山脊上才裸露着岩石，泛着柔和的光泽。 据有关资料，早在4亿年前这一带还是浅海环境，这一构造区的山间盆地中，分别接受了侏罗系、白垩系和第三纪的沉积，又经历了地壳运动中的逆冲断裂过程。百里石峰是在加里东造山运动时形成的。该区志留系、泥盆系、石炭系等的地层都有显露，在太阳能、风、雪、雨、霜、古河流的作用下，形成了现在峰峦犬牙交错、高耸入云、形态奇特、怪异的自然景观。峰与峰之间又形成了石门、石峡、石谷。迭山第一个迎接太阳光，又送走最后一缕云霞，璀璨生辉。晴空下，似白雪皑皑，烟波浩渺，堪称地质史上的一个奇观。它横亘于群山之巅，引起了无数文人墨客的感叹。“迭山南望白无边，雪积遥峰远接天”、“雪压迭山是迭州，石门金锁望中收。白云锁住石门里，添得雪山几个丘？”

祖庵碑林亦称祖庵石刻，位于陕西省西安市西南约40公里处的户县祖庵镇北。
现存石刻文物80余件，其中碑石55通，绝大多数为元碑。大多数为螭首龟跌或方趺。许多碑文由赵孟(兆页)、韩冲、姚燧、王重阳、尹志平等名家高道所书。此外还有少量金代及明清碑石。碑石中以31通巨型元碑最为著名，记载道教全真派的历史、教义和修炼要旨等，内容可分为宗教历史、书法、内丹功法等四种。以《十方重阳万寿宫记碑》、《全真教祖碑》、《皇元孙真人道行碑》及《皇帝玺书碑》等为代表。另有7通元代圣旨碑，其中5通是蒙汉文合刻碑。
祖庵碑林中的蒙汉文合刻碑对于研究元代文献中蒙汉对译及演变有重要价值，也是研究古代蒙古语言的第一手资料。碑铭比较详尽地反映了重阳宫和道教全真派发展起落轨迹和状况，较为集中地反映出全真教与金、元社会政治发展的紧密关系，所记载的全真教修炼方法，为研究道教文化和中国传统医学提供了翔实的资料。碑石还提供了大量有关寺院经济的重要资料。所有这些对于多方位研究元代历史和道教发展史具有重要价值。