庐州府城隍庙位于合肥市安庆路西段，为清代庐州府庙。庐州府城隍庙，始建于北宋皇祐三年（1051）。清咸丰四年（1854），太平军攻打合肥，毁于战火。同治十年（1871），地方官筹款重建，因经费缺乏，中途停工。光绪五年（1879），由李鸿章之弟李鹤章出面募捐续建。昔日，大庙前旗杆矗立，山门口石狮相对，山门3间，左右耳房各5间；戏楼5间，两旁耳房各4间；大殿3间，两侧耳房各3间；大殿和戏楼之间东西厢房各12间。大殿前有铁香炉一座。殿中有城隍像，厢房中有城隍夫人像。东西供奉十殿阎王，并有阴司刑狱设施。旧时，每年春节和农历七月二十九日城隍寿诞期间，庐州府和合肥县大小官员、善男信女都要前来拈香、礼拜，戏楼上有连台《目莲救母》酬神戏演出，小商小贩和游人也峰拥而至，庙街顿成闹市。二十世纪五十年代，山门口石狮被砸，庙内塑像一扫而光，古建筑也遭破坏，仅存山门、戏楼、大殿、娘娘殿等建筑。1980～1982年由市文物管理处主持修复。1985年7月12日，合肥市人民政府公布为市级文物保护单位。二十世纪八十年代，市政府责成城市改造指挥部以城隍庙为中心，进行综合开发，建设城隍庙市场，首期工程位于城隍庙正南面，占地约6.3km2，东西宽150m，南北长420m，整体为徽派仿古建筑。城隍庙修复一新后成为合肥市群众艺术馆馆址，经常举办各种文艺演出。城隍庙市场，开设了白石斋、九狮楼、徽光阁、庐阳宫等1000多家商店，以及酒楼、茶座、艺苑、舞厅等。九十年代，城市改造工程指挥部实施了二期工程。耗资三千余万，拆除部分旧建筑和危房，建成小商品世界，并在中轴线北端原址恢复重建了明代的思惠楼以及庙后之娘娘殿，重塑娘娘殿诸女神法像。二期工程布局和建筑风格与首期工程融为一体。二十世纪末，庐阳宫毁于大火，现又重新修建完工。

木里寸冬海子，又名长海子，位于木里县城西北海拔3404米的康坞山顶，距县城35公里。它融山、海、花、木为一体，有“高原明珠”之美誉。海子面积达5000亩，呈南北走向，南北长约2000米，东西宽约300米。海子四面环山，山上森林密茂，古木参天。寸冬海子属高原积水湖泊，湖水清澈透底，湖面波光粼粼，山环抱着湖水，湖水倒影着山峰，形成了山中有水，水中有山的奇特景观。湖畔绿草如茵，牛羊成群。每年春天来临，山峦湖畔，百花盛开，争奇斗艳，姹紫嫣红，恰似锦毯铺地。最多的是杜鹃花，还有野牡丹、雪莲花、酥油花等等，使整个寸冬海子周围变成了花的海洋。夏天，连绵降雨，湖水上涨，湖水依然清澈。金秋时节，湖畔多种树木都披上了金黄的外衣，红彤彤、黄橙橙、黑油油的野果，可令游客各取所需。秋天的湖水显得更加蔚蓝，鱼游、鸟飞、虫跳，构成了一幅生动的高原湖光秋色图。到隆冬季节，整个湖水冰封成镜，是滑冰的天然场所，湖畔的草原，青山均银装素裹，一派北国风光。

到达子梅垭口的是一条自驾、徒步、摄影、探险的绝佳路线，其海拔为4500米，美丽得犹如仙境一般，感觉一般在天上、一半在人间，是近距离守望贡嘎山的绝佳之地，因其与贡嘎直线距离仅5公里。子梅垭口上面有个很大的观景平台，可以停不少车。到了下午，一般都会有很多摄友在那里等夕阳，拍日照金山。

然乌湖在藏语中意思是“山羊奶一样的湖” ，其位于西藏昌都地区八宿县城西南方向89km的川藏公路边上，是雅鲁藏布江支流帕隆藏布的主要源头。然乌湖北面有著名的来古冰川，冰川延伸到湖边，每当冰雪融化时，雪水便注入湖中，使然乌湖经常保有丰富的水源。然乌湖边是绿草茵茵的草场和绿油油的庄稼，湖边山腰上则是莽莽的森林，再往上是五颜六色的杜鹃花和灌木丛林带，山顶是终年不化、重叠起伏的雪山。以然乌乡为界，往波密方向是安目措，也叫下然乌，往察隅方向叫然乌湖，或者叫上然乌。

位于波密县西30km处，湖面海拔2600米，长5km，最宽处2 km，最深处20m，面积20000m2，为淡水堰塞湖，是由古乡沟的泥石流堵塞帕隆藏布而形成。湖中有一小岛，面积1000 m2。古乡湖湖地处318国道上，交通便利，是一个天然公园。

拉姆拉措为一个面积只有2平方公里的袖珍高山马蹄形湖泊，位于加查县东北部65km的曲科杰丛山之中。拉姆拉措在藏传佛教中有着神奇的力量，历世达赖和班禅活佛传世的灵童，都要经过拉姆拉措观相。藏族佛教信徒认为从此湖中能看到自己的前世和今生，所以拉姆拉措吸引着众多善男信女们不辞千辛万苦到此湖中找寻自己的前世、今世和来世。

绒布寺，全称“拉堆查绒布冬阿曲林寺”，是属西藏宁玛派寺庙，是一个富有地方特色的僧尼混居寺。绒布寺位于珠峰北麓的绒布冰川末端，海拔5154米，距珠峰峰顶约20公里。

绒布河谷是珠峰下的绒布冰川融化形成的绒布河冲积而成的河谷平原，绒布河最后注入定日县的另一条河流"朋曲"流向尼泊尔。绒布河谷平均海拔4000米，河谷中分布着大片翠绿的田野和座座绿树掩映的村庄。河谷边黄褐色的山体断面显现出明显的挤压皱褶,这些刻在岩石上的印记清楚地显明了青藏高原沧海桑田般的历史变迁。

位于日喀则市西南，建于南宋绍兴二十三年（1153年），是藏族地区三大印经院中最早的一座。该寺以编订、刻印藏文《大藏经》而闻名。寺内还保存了大批明清两代的唐卡和精美造像。

是拉萨最有名的胜迹之一。藏文史书记载，它最初由松赞干布主持建造，吞米桑布扎就是在此创制藏文并留下了由其亲书的六字真言，而且此地还有祜主三尊的自显像，松赞干布等人的修行洞等等，此地因而获得神圣神奇的地位。吐蕃末期，达磨赞普（郎达玛）灭佛时焚烧了帕邦卡。11世纪末复兴。清代以来，达赖喇嘛的历辈转世都得到此礼佛、受戒，获得格西学位后也要来此举行庆贺仪式；帕邦卡的堪布则例由噶厦委任。

南伊沟，有“藏地药王谷”之称，传说藏药始祖宇妥·云丹贡布曾在此地炼丹并行医授徒，是神秘藏医药文化的重要发源地。 南伊沟位于西藏米林县南部的南伊乡境内，距县城5公里。沟内生态保护完好，气候湿润，动植物资源十分丰富，平均海拔2500米，被誉为“中国绿色峰级的森林浴场”，“地球上最高的绿色秘境”该景区既是民俗旅游点，又是生态旅游区。

是直贡噶兴趣派的中心寺院，有着全藏最著名的天葬台。世上最著名的两个天葬台，一个是印度的斯哇采天葬台，另一个就是直贡梯寺天葬台。直贡梯寺背侧的山上就是直贡坛城。直贡梯寺附近的山涧深处有德忠寺，为著名的尼姑修行地。另外，德忠温泉水量充足，热度适中，能医多种疾病，历史上享有盛誉，来此旅行观瞻洗浴的人也络绎不绝。雪绒河中下游还有亚尔岗寺、宗则寺、扎雪寺、嘎泽寺等。

“无人区”在西藏的西北部，面积有60万平方千米，平均海拔高5000米。到藏北旅行的游客大多只是沿着青藏线走安多、那曲、当雄、拉萨一线，而真正到青藏线以西地区的人并不多。从青藏线往西，一直到新藏线，以尼玛、双湖两县为主，也包括申扎、班戈以及阿里地区改则、措勤县的部分地区。由于人烟稀少，这一带很多地方习惯上被称为无人区。 “无人区”首先给人的感觉是自然风光的秀丽。这里的美是一种粗犷的美，特别是其腹地“双湖”一带，给人以离开了地球的异样感觉。蓝天和大地的色彩对比强烈，没有污染的空气透明度很高，一切看起来都很清晰，往往在距离上给人以错觉。　 “无人区”还是一个巨大的天然野生动物园。这里的草原极为宽广，更多的是大片的戈壁。当汽车在没有公路的大地上奔驰的时候，常常可以看到成群的野马、藏羚羊、野牦牛、藏野驴在你身边或者悠闲地吃草，或者纵情地奔跑。 历史上，曾经有一些人去探险，但大多不是因为缺乏给养，而是因为迷失方向，几乎无人生还。“无人区”在人们的印象中，就成了一个荒凉、恐怖的世界。 其实这个地区中有好几个县城和一些稀疏的牧民点，多分布在横穿藏北的黑阿（安多一 狮泉间）公路两侧。80年代政府提出开发“无人区”后，进入“无人区”深处的牧民人数有 所增加。所以“无人区”实际上已经不再无人，但去那里旅行还是要多加小心，毕竟，这里 曾经是人类的禁区。 “无人区”生存条件十分恶劣，那里空气中的气候变化反复无常 ，含氧量很低，湖泊虽然很多，但多是颜色怪异的盐碱水。当地百姓以藏族牧民为主，能通晓汉语的并不多。　　 “无人区”自然环境恶劣，但地下矿藏却十分丰富。迄今为止，地质工作者已经发现了40多个大型矿体，其中有铬矿、金属混生矿、石膏矿、锂矿、沙金矿、油页岩矿等。

南廓寺位于天水市城南二公里的山坳，建寺已有一千多年的历史，这里风景优美，古树参天，有汉柏唐槐的传说。唐乾元年间，杜甫流寓秦州，曾有题咏：“山头南廓寺...

“天有北斗，地有七星”。
七星潭景区位于内乡县宝天曼南麓。属于世界生物圈保护区、国家地质公园宝天曼的重要组成部分，是宝天曼的一颗明珠。景区青山叠翠，泉水迭宕奔流，飞瀑从天而降，形成连环七星深潭，故名七星潭。景区分为原始生态旅游区和旅游文化娱乐区两部分。属于度假、餐饮、洗浴、娱乐、野营、攀岩、探险为一休的“休闲度假型”生态旅游景点。
在原始生态旅游区内完全是原始植被。满眼翠绿，溪水潺潺，花香芬芳。穿幽径、历石道、攀台阶、入山洞，一瀑一潭次第展现。中华灵石、开天石瀑、磐石圣树、摞石林峡谷、七星连环乃天下奇景。这里四季分明：春天青峰滴翠，山花烂漫；夏季清凉一片，处处飞瀑；秋季天高气爽，红叶如霞；寒冬则银装素裹，冰雕玉砌。在风情园内，住竹屋、蒙古包，品尝纯天然的餐饮文化。七星潭确实是一处旅游、度假、避暑的好去处。
七星潭生态旅游文化园欢迎您！