在丹江口市丹江水库区内。从丹江口乘船，溯汉水而上，行约3小时，即可到达巍巍雄峙的“龙巢山”。其上有一古塔，名曰：“龙山宝塔”，又名“文笔塔”。此塔建于清光绪二十六年（公元1900年），为外三层内四屋的六面砖木结构建筑，塔顶为六角攒尖顶，远看极像一枝拔地而起、屹立山顶的笔杆。塔高11.5米，直径6.5米。登上塔顶，远眺武当山天柱峰和九曲回环的汉水，山光水色相辉映，令人心旷神怡，可谓“均州小仙境”。 龙巢山三面环水，山势险峻，云绕山岫，烟漫峰峦，水霭雾障，茫茫苍苍。古代，“龙山烟雨”以其奇异的风景吸引着文人骚客。如今的龙巢山更加葱郁苍翠，加之丹江口水库建成，更添湖光山色，令人留连忘返。

位于清水县城北李崖村石佛坪，距县城1公里多。始建于汉，后历代辟祭田，修祭殿，勒石刻碑，铭其事迹。陵园建筑典雅肃穆，气势恢弘，墓区现存封土冢，冢前有碑亭两座，为清嘉庆十三年（1808年）汉后将军营品侯公讳赵充国之墓和道光年汉故将军营平候之墓的石碑。 陵园内还有鲁公姬造像碑、宋墓群等，是一处休闲旅游凭吊怀古的好去处。

在甘南藏族自治州南部迭部县北部，有一座东与舟曲相连，西南与四川若尔盖、南坪接壤，北与卓尼为邻的山峰，它就是山体重叠连绵，为甘南州第一大山《洮州厅志》所录洮州八景之一的“迭山横雪”的迭山山脉，其主峰扎伊克(亦称措美)海拔4920米，占地数十平方公里。形成一道巨大的天然屏障，阻隔南北，成为黄河与长江流域的分水岭。 　　 观看百里石峰有几个最佳地点，迭部尼傲乡尖尼村的山坡上是观看的最佳地点。从迭部县城出发向东顺白龙江而下经尼傲乡政府所在地，向进尖尼沟行10余公里处的高山坡上；在一个就是迭山主峰脚下。 　　 迭山一带脊峰绵绵，沟壑纵横，森林繁茂。水流从崖悬绝壁间跌宕而出，清澈透亮，甘甜润喉。森林繁茂，为各种珍稀野生动物提供了繁衍栖息的场所。这一带的山体姿态万千。一会儿是这样的山形，一会儿又是那样的山形。山形不同，海拔高度也不同，岩石种类也不同。一些是火山岩，一些是沉积岩，一些则是地壳岩。由于岩质的不同，形成的条件、过程、时间等不同，使得岩石的纹理、色彩、质地等显露出千差万别来。 这里是迭部的富矿区，全县已发现的17种矿产资源中大部分都可以在这里找到。这些山体，大都不是由一整块岩石构成的，而是由多种质地、块状的岩石构成。太阳从东方渐渐升高。开始时它只能照射到高山顶上，随着太阳的不断升高，停留在山谷间各种植物的气流和云雾，也随着地面温度的不断升高而开始蒸腾升华。光流、气流在高大山脊的阻挡下，看上去朦朦胧胧，扑朔迷离，有时还会看到“佛光”。 　　在迭部百里石峰了，能看到石峰的全景。在湛蓝湛蓝的天光下，一条百十里泛白色的曲线在上下波动，远远看上去十分壮观。起伏的山坡上，丛林处处，牧草青青，点缀着这奇峰异景，只有在海拔4000米以上的山脊上才裸露着岩石，泛着柔和的光泽。 据有关资料，早在4亿年前这一带还是浅海环境，这一构造区的山间盆地中，分别接受了侏罗系、白垩系和第三纪的沉积，又经历了地壳运动中的逆冲断裂过程。百里石峰是在加里东造山运动时形成的。该区志留系、泥盆系、石炭系等的地层都有显露，在太阳能、风、雪、雨、霜、古河流的作用下，形成了现在峰峦犬牙交错、高耸入云、形态奇特、怪异的自然景观。峰与峰之间又形成了石门、石峡、石谷。迭山第一个迎接太阳光，又送走最后一缕云霞，璀璨生辉。晴空下，似白雪皑皑，烟波浩渺，堪称地质史上的一个奇观。它横亘于群山之巅，引起了无数文人墨客的感叹。“迭山南望白无边，雪积遥峰远接天”、“雪压迭山是迭州，石门金锁望中收。白云锁住石门里，添得雪山几个丘？”

民乐县位于张掖市区东南方向60km处，扁都口在民乐县城东南方向15km处，扁都口海拔3500m左右。扁都口最好6、7月油菜花盛开的时候去，观景台、休息区一应俱全，而且全部都是免费，非常适合自驾游出行。这一带盛产油菜花蜜，有一股特殊的香气，凝结后呈乳白色，有猪油的质感，气味芬芳，路边有蜂农自产自销。进入祁连山后，蓝天白云绿草地，漫山遍野是牛羊，景色不输阿尔卑斯山。这里基本处于未开发状态，能品尝到原汁原味的藏族牧民食品——酥油茶、糌粑、牦牛酸奶、手抓肉等。如果你运气好，还可以在海拔3500米以上找到祁连山奇石。

黑山石刻画像全称“黑山摩崖浅石刻岩画”，自1972年发现后，经1978年和1987年两次普查，在甘肃省嘉峪关市西北约20公里处的黑山峡崖壁上，共发现有...

前室的这座木构窟檐是莫高窟现存唯一的唐代木构窟檐，也是莫高窟现存最早的木构建筑。虽经历了一千一百余年，但粗大的横梁、八角形的柱子、枋、直棂等构件和建筑的大体结构保存尚好，是我们研究中国建筑史的重要形象资料。　　据窟内题记所载，此窟窟主是一位姓何的法师，主室东壁南侧第一身画像就是他的供养像。甬道北侧第一身供养人是索勋的供养画像，像前有墨书题记：“敕归义军节度瓜沙伊西等州管内观察处置押蕃落营田使守定远（将）军御史大夫巨鹿郡开国公食邑二千户实封二百户赐紫金鱼袋（上）（柱）（国）索勋一心供养”。公元892年，索勋篡张氏之位自立为节度使，不久被张议潮第十四女婿凉州司马李明振所杀。　　此窟位处悬崖高处，甬道塌毁，长期无法攀登，减少了人为破坏，故窟内壁画保存尚好。地震使顶部掉落一块崖体（现坛上的石块）坠石砸毁了坛上南侧的两身塑像。　　西壁通壁画这一时期流行的主要题材《劳度叉斗圣变》，全画40多平方米，是这一题材中最大的一幅壁画。这幅画是依据《降魔变文》绘制的。变文里说舍卫国的大臣须达为请释迦说法，想用重金买下太子的祗陀园来建造说法道场。六师外道在国王的支持下极力反对，并约定与释迦的弟子舍利弗斗法，双方商定：如果舍利弗取胜，外道就皈依佛门；若外道取胜，不但不能建造道场，太子和须达还得“受诛”。在斗法中劳度叉先后变化出了高山、水牛、宝池、毒龙、黄头鬼、大树等，但都被舍利弗变化的金刚力士、狮子、大象、金翅鸟、毗沙门天王、大风所击败。最后以外道皈依而告终。　　这幅画场面宏伟，人物众多，画师们并没有简单地照搬变文，而是有重点地选取了“风树之斗”这个能够取得最佳艺术效果的情节。画中左端，舍利弗高坐莲台，与劳度叉遥遥相对。舍利弗以疾吹的狂飈席卷劳度叉阵索；帷倾幕斜，劳度叉目登口呆，举止失措。徒众们惊恐慌乱，有的扶梯支帐；有的满地翻滚；有的甚至被凌厉的大风吹得双足离地悬挂在梯子上。整个外道阵营一片混乱。与此相反，对面的舍利弗稳坐莲花，安详自如。他身后的天龙八部、四大天王威武整齐，沉着镇静。一动一静，对比强烈，胜负成败，一目了然。画面左下方是一群皈依佛门的外道徒众，他们不知礼法，胡跪乱拜，有的手摸光前沿，神情尴尬；有的互指光头，嬉戏逗趣；有的洗头时叉腿撅殿、粗鄙可笔；有的初试袈裟，手足无措；有的正在漱口；有的正在刷牙。在一场惊险紧张的争斗之后，又呈现出轻松愉快、揶揄、幽默的意境，谐趣横生，韵味无穷。

位于自治州首府德令哈以北的柏树山，古柏蓊郁，满山苍翠，柏间红柳丛丛，山花簇簇；瀑布飞珠溅玉，訇然有声。山顶白云缭绕，宛如轻纱；山下，清澈的河池里倒映着山峰挺拔的身影。微风袭来，碧波荡漾，蓝天、群山、池水相映成趣，构成一幅绝妙的高原山水画。

海心山位于青海湖中央偏南，距青海湖南岸30km，俗称“湖心岛”，是一个少有人去的景点。据说海心山全年一半时间冰封，山上有尼姑修行，大多是来自青海各地的藏人，每年只在冰封的时候出来一次，到岸边买一年需要的生活物品，回岛后就再不出来。

兴教寺:位于西安市东南20多千米的长安县少陵塬畔，是古代樊川八大寺院之一，唐代高僧玄奘的灵骨迁葬之地。为全国重点文物保护单位。 兴教寺始建于唐总章二年（公元669年）。唐麟德元年（公元664年）玄奘病逝，葬产河东白鹿塬上，后迁葬今址，筑塔建寺。唐肃宗李亨曾来此，题玄奘舍利塔“兴教”，故名兴教寺。 寺院依塬俯川，掩映在苍翠松柏林中，环境幽美，殿宇雄伟，十分壮观。走进山门，前有钟、鼓二楼。正面是大雄宝殿，中间端坐释迦牟尼的镀金坐像，高3.2米。大殿后院是讲经堂。最后一层高台上的殿堂为卧佛大殿。卧佛长9米，用香樟木雕刻。 西跨院是塔院，矗立三座砖砌方塔。中间高塔是驰名中外的玄奘舍利塔。塔分5层，高6尺3寸。塔底北侧嵌石刻《唐三藏大遍觉法师塔铭》，记载了玄奘的生平事迹，底层砖洞内有玄奘彩色泥塑像。东侧为园测法师舍利塔，西侧系窥基法师舍利塔，二人均为玄奘的弟子。三塔北面有三间刹殿，陈列着玄奘和两位弟子的石刻象，以及“玄奘行程图”、“玄奘传记条幅”等。 东跨院是藏经院。藏经楼内珍藏着多种版本的古代经书，其中尤以玄奘从西天取回的贝叶经被视为稀世珍品。