苏州文殊菩萨哪里最灵 苏州求学业最灵验的寺庙

苏州吴江圆通古寺，千年的文化传承，多少楼台烟雨中 求桃花去哪？求财运去哪？求平安去哪？据说苏州这7大寺庙最灵验！

苏州圆通古寺

圆通寺 石牌楼

江南多寺庙，到了江南游走水乡之间，不进一进寺院实属可惜。无论是历史背景还是文化传承或是民风民俗，中国的寺院都实属是一个完美的体现 ，从中窥得一丝痕迹一点也不难。

石牌楼

每座寺院都有自身的故事和特色，苏州的寺院也不例外。苏州有好几座响当当的寺庙，大家能想到的寒山寺、西园寺都是人气爆棚，而我今天要带大家去了解的这座古刹，论规模与气势一点也不比它们差，这就是苏州吴江圆通古寺。

圆通寺 天王殿

苏州吴江圆通寺始建于唐朝末年，初名“圆通庵”，最早对圆通庵的记载见《康熙吴江县志续编(卷三)》：“圆通庵在湖浦，明天启元年僧松音建”。湖浦即吴模村。圆通庵香火鼎盛于明、清时期，期间天灾战乱几度兴衰。据说被佛教界尊奉为“莲宗十三祖”的苏州灵岩山寺印光法师也曾来圆通寺讲过经。

新中国成立时，圆通庵仅有2株古银杏树和几间破败的房屋。因其中一棵银杏树上寄生着10多种树，故有“十样景”别称。

2001年12月28日，吴江市政府批准复建圆通庵，并更名“圆通寺”，至此，圆通寺成为吴江城区唯一的佛教活动场所。“圆通寺”之名取自《楞严经》义：“人人本自圆通，如十方击鼓，一时并闻，是圆也；隔墙听音，远近能悉，是通也”。

现今的圆通寺规模恢宏，占地60余亩，是目前吴江地区最大的佛教寺院与佛教活动场所。俗称“大庙”、“吴模庙”、“十样景庙”。

寺前山门广场有座三楹石牌楼，中间匾额题“圆通寺”三个金字，为著名台湾国学大师南怀谨手书。两侧楹联：“梵呗钟声寂寂惺惺观自在，江枫鱼火尘尘刹刹见如来”由南怀谨先生撰写、书法家杜忠诰书写。一对楹联将佛学哲理和江南水乡景色相融于一体。牌楼内侧上悬一块匾额“回头是岸”四字是由苏州佛教协会副秘书长、吴中区佛教协会会长贯澈大和尚题写。

进入山门是天王殿，“天王殿”三字由江苏著名书法家徐利明先生撰写。天王殿后门上方的“三洲感应”匾额由中国书法家协会前会长启功所题写的。往后走，主殿大雄宝殿匾额“大雄宝殿”四大金字是浙江著名书法家俞德明先生所题，大雄宝殿后门上方有“慈航普渡”匾额，为苏州佛教协会副会长、寒山寺方丈秋爽大和尚所题。

吴江圆通寺的天王殿和大多数的佛教寺院一样，殿堂中央供奉的是袒腹笑颜的弥勒菩萨，两侧分别供奉的是神态威严、守护佛法之善神的四大天王，分别为东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王及北方多闻天王，手中各拿着象征风调、雨顺、国泰、民安的法器，守护佛法、镇卫国土。弥勒菩萨的后方，身着甲胄、手执金刚杵的韦驮菩萨，其护法护教之愿，凝然于气宇之中。

鼓楼、钟楼

大部分寺院，都是以天王殿、大雄宝殿等为中轴线的，在进入山门或天王殿之后（大雄宝殿之前）的左右两侧，基本上会建有互相对应的钟楼和鼓楼，当然也有些寺院只有钟楼或只有鼓楼，甚至钟鼓楼均没有的。

我国现存最古之鼓楼为河南登封少林寺大雄宝殿前之鼓楼，系建于元代大德（1297～1307）年间。

传说，忉利天善法堂之鼓，不打自鸣，闻其声者即起惧恶生善之心，故称为天鼓。亦有于鼓上涂毒药后敲打，闻其声者则死，此鼓称为毒鼓。又天鼓比喻为能生善，毒鼓比喻为破恶。另有喻信佛法者为天鼓，喻谤佛法者为毒鼓之说。然谤佛法者，终亦能成佛，故有“毒鼓结缘”之说，亦暗喻佛氏门中，不舍一人，充分体现了佛法包容的慈悲广大情怀。可见，慈悲乃佛界的基础与根本。

关于钟鼓楼的出现，大约可以追溯到魏晋时期，发展于唐代，之后的有一定规模的寺院均会配置。寺院内的鼓楼是悬挂鼓之建筑物。其位置在大殿或讲堂之右，而与钟楼相对望，故自古有"左钟右鼓"之称。

寺庙钟鼓楼内放置的钟鼓，乃置于钟鼓楼最顶之处，一般都比较大，有专门的僧人负责每天准时到钟楼敲鼓敲钟。每天早晨四点半，敲响钟鼓，作为寺院僧人起床的号令，寺院僧人听到早晨的钟鼓声起床洗漱，然后到大殿早课。每天晚上九点，敲响钟鼓，作为寺院熄灯就寝的号令。若有高僧大德莅临寺院时，钟鼓齐鸣，以表示尊重、恭敬。所以钟楼的作用一来是为了报时，二来是为了敬仰神佛，或是有重要庆典、迎宾、法会、集会时，也会敲钟鼓作为礼仪或号令。

寺院早晚敲鼓，与钟声相互应和，早上先敲钟，后敲鼓，晚上先敲鼓，后敲钟，所以称晨钟暮鼓。在佛教中，鼓是一种法器。鼓有时用来比喻佛陀所说的法，佛法能令众生折伏如魔军般的烦恼，恰如两军作战，击鼓以令军士进击敌阵，故将法喻为鼓。佛门中一切法器，都有其内在的含义，寓意佛法某一方面的特质。

吴江圆通寺鼓楼下面供奉的是妙吉祥菩萨，即文殊菩萨，这和有些寺院鼓楼供奉伽蓝菩萨很是不同。

在民间，每年除夕，寺庙里的钟鼓楼敲钟又有辞旧迎新的象征意义，明《七修类稿》说寺庙为了迎接新年，除夕这一天会敲一百零八下，一百零八正好是十二个月，二十四节气，七十二候相加所得，一百零八象征着一年，而其节奏各地又有所不同，浙江杭州一带是“前发三十六，后发三十六，中发三十六”，绍兴一带则是“紧十八，慢十八，六遍叠成一百八”等等。后来一些城市钟鼓楼一百零八下敲钟节奏的形成即是受到了此种风俗的影响。

在佛教寺院中，之所以将地藏王菩萨供奉于大钟之下，是因为地藏王菩萨是幽冥教主，他曾专发愿救度数六道众生出离苦海，永得超升，这与敲钟的宗旨不谋而合。据《地藏菩萨本愿经》说，地藏菩萨曾受释迦佛的嘱托，要在释迦灭度后、弥勒佛降诞前的无佛之世留住世间，教化众生，度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天诸道中的众生。而且他发誓“地狱未空，誓不成佛”。有情众生只要念诵其名号，礼拜供奉其像，就能得到无量功德的救济。《地藏菩萨本愿经》又说，释迦佛召地藏大士，令其永为幽冥教主，使世人有亲者，皆得极本荐亲，共登极乐世界，地藏受此重托，遂在佛前立下大誓愿：“为是罪苦六道众生广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。”(《地藏经·托利天宫神通品第一》)因此地藏又被称为“大愿地藏”。

大钟下供奉地藏王菩萨正是遵循释迦牟尼佛的教导。这样，打钟的僧人一面口称“南无幽冥教主大愿地藏王菩萨”名号，随称名号随打钟，令地藏菩萨愿力与离苦钟声相应，使三恶道一切受苦众生，闻钟声皆得仗地藏王的本愿慈力而得以解脱。

大雄宝殿

吴江圆通寺的大雄宝殿正堂供奉的是三世如来，中间佛祖本师释迦牟尼世尊，左为东方教主药师琉璃光佛，右为西方教主阿弥陀佛，庄严神圣。殿后是鳌鱼观岛，泥塑彩绘三十二应活灵活现，善财童子五十三参禅佛生动逼真。

弥陀殿

弥陀殿，一般供奉的是阿弥陀佛，以及观世音菩萨、大势至菩萨。吴江圆通寺的弥陀殿我去的时候门锁着，不太清楚里面供奉的佛像是何造型，佛像造型手势的不同，代表的意义也完全不同。

阿弥陀佛成道之因缘，据《无量寿经》记载，过去久远劫世自在王佛住世时，有一国王发无上道心，舍王位出家，名为法藏比丘。法藏比丘出家后，请示如来十方诸佛庄严净土之行门，佛就为他宣说两百一十亿的佛国净行，并令其亲见各国佛土的庄严相好。

法藏比丘心生希有，虔诚修习诸佛国净行，经过五劫的时间，并于佛前大众中广发四十八深弘誓愿，以求度一切念佛名号的众生。历经多劫的修习，行愿深广无有疲厌，终于功德圆满成就佛道，佛号阿弥陀，其国土众生无有众苦，但受诸乐，故名极乐。

药师殿

药师殿，也称药王殿，供奉"东方三圣"。主供东方净琉璃世界药师佛，左右胁侍为日光、月光两菩萨。

"三圣"分为"西方三圣"和" 东方三圣"。"西方三圣"是主供西方极乐世界的阿弥陀佛，左侍为观世音菩萨，右侍为大势至菩萨。

药师琉璃光如来是东方净琉璃世界之教主。此佛于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，趋入解脱，故依此愿而成佛。住净琉璃世界，其国土庄严，如极乐国。日光遍照菩萨与月光遍照菩萨同为药师佛的二大胁士。法相所现为螺发形，左手持药壶，右手结施无畏印（或与愿印），日光、月光二菩萨胁侍左右，并称为药师三尊。

无上尊药师琉璃光王 ，尊左手执持药器（又作无价珠），尊右手持药壶，尊身着宝佛衣，结跏趺坐于莲花宝台，台下有十二神将。此12神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护佑受持 无上尊药师佛 尊名圣号之众生。

药师十二神将

吴江圆通寺药师殿正堂左右共有佛教护法神祇十二神将，此十二神将为药师十二神将。

药师十二神将为守护诵持《药师经》者之十二位护法夜叉神将。又称药师十二神将、十二神王，或十二药叉大将。为药师如来的眷属，或以其为药师佛之分身，是顺应药师如来之十二大愿而化现之羯摩神。每一神将各拥有七千药叉，计为八万四千护法神。《药师本愿功德经》云（大正14·408b）︰

“此十二药叉大将，一一各有七千药叉以为眷属。同时举声白佛言︰世尊，我等今者蒙佛威力，得闻世尊药师琉璃光如来名号，不复更有恶趣之怖，我等相率皆同一心，乃至尽形归佛法僧，誓当荷负一切有情，为作义利、饶益安乐。”

这十二位誓愿护持药师法门、饶益众生的神将，名称如次︰⑴宫毗罗，⑵伐折罗，⑶迷企罗，⑷安底罗，⑸頞你罗，⑹珊底罗，⑺因达罗，⑻波夷罗，⑼摩虎罗，⑽真达罗，⑾招杜罗，⑿毗羯罗。

十二神将之十二支、本地、身色及持物。

摩羯鱼

佛界中的摩羯鱼用以比喻菩萨以爱念缚住众生，不到圆满成佛，终不放弃，如同摩羯大鱼，张口吞噬一切，无一可免。

相传，佛经中有摩羯国。佛陀为了救护摩羯国中深受疮病之苦的百姓，跃入水中，化身为大鱼。摩羯国人吃了佛陀幻化的鱼肉，如服灵丹妙药，病体痊愈。

摩羯本身是印度中的河神，也是夜叉的一种为水天的坐骑，到中国逐渐演化为海里的鱼龙，属于大力鬼神或护法的一类。

妙相庄严

妙相 ：指的是佛的相貌。
庄严： 指佛语。佛家对表相事物,或心理行为的道德意义的修饰、加强,称为庄严。今人以端庄而有威严为庄严。
妙相庄严即指佛菩萨像端庄威严。

观音阁

大雄宝殿后过放生池拱桥是观音阁。圆通寺观音阁共上下两层，里面主供的是千手观音，为香樟木雕刻而成的四面千手观音，高11.38米，全部贴金，此为圆通寺三绝中的一绝，颇为壮观。

圆通寺四面千手观音站像每面塑有三面佛，每面三头，三面头上又有三头，高近屋顶。每面的十只手各执法器，或铃，或杵，或幡，或瓶，另有上百只手成散射状在体侧，三面共有了上千只手，雕琢精巧，构思精奇，寓意精妙。这是江南特大型室内四面千手观音之一，有梯可登楼绕回廊四面瞻仰观音菩萨。在观音阁的四面千手观音两侧还有八十四尊观音像，如送子、千手、水月、如意、龙头、普慈等观音，她们是观音菩萨在民间有重要影响的化身。这四面观音为江苏省之最。

路过苏州吴江的朋友值得一去观礼参拜。

勇猛丈夫

在观音阁的匾额中有一方写着“勇猛丈夫”，这是什么意思呢？

佛教来自于古印度，这是大家所共识的。在古印度的佛教中，观音菩萨最初的原型既不是勇猛的男人也不是阴柔的女人，而是一头具有神力的小马驹，这匹神马广施善行，救苦救难，行医救人。后来人们把马的形象转变为人，把它人格化。从而从神兽演变为威猛的男子。在印度确实有着许多动物被称为神灵的，比如牛、猴神、象神、蛇神等等。

那为什么在中国看到的观音菩萨都是女性形像呢？这其中也是有缘由的。

观世音大约是在三国时期传入中国的。中国第一座寺庙始建于东汉的白马寺，佛教的第一次盛行是在南北朝时期，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”可见当时佛教的发展状况。甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝时的雕像，观音皆是男身形像，嘴唇上还长着两撇漂亮的小胡子。在我国唐朝以前观世音的像都属于男相，印度的观世音菩萨也属男像。

据《悲华经》的记载,观世音无量劫前是转轮圣王无净念的太子,名不拘。他立下宏愿,生大悲心,断绝众生诸苦及烦恼,使众生常住安乐，为此，宝藏如来给他起名叫观世音。《华严经》中说：“勇猛丈夫观世音”。

另外据《华严经》的记载，善财童子往普陀山参拜观音，“见到岩谷林中金刚石上，有勇猛丈夫观自在，与诸位菩萨围绕讲法”。他因为常常变化三十三相下界救人，释迦牟尼当着众神夸赞他神通广大，让他化现女身下界寻声救苦，开发善根。

还有一种说法是这样的：

佛教在南北朝的迅速发展，出家的尼姑和在家的女居士多了起来。时日一长，女信徒难免产生了疑惑：佛、国净土在的诸佛，菩萨和罗汉们，既然全是男性，女人修炼不是白搭功法吗？女信徒何必非得皈依佛门呢？按说，菩萨早已脱离了人间凡胎，应该没有性别之分。加上慈母之爱，女性更美，更能打动凡心。于是，佛教打破清规，入乡随俗，需要塑造出一位女菩萨。而观世音充当女菩萨最有条件，他是大慈大悲的化身。在他的三十三个变化身中，有一些是女生。后来，为了适应广大善男信女的需要，观音也就不在时男时女，而是固定为女性菩萨了。

观音菩萨像的各种形象众多，大概与观音有各种化身的说法有关。一般来说，当他作为‘西方三尊”之一，与大势至菩萨一起随侍于阿弥陀佛像身边时，这时的观音菩萨头戴宝冠，冠上有化阿弥陀佛像，其它形象及衣物装饰则与别的菩萨像没有显著差别。

观音的三十三位化身

三十三观音像分别是：杨枝观音、龙头观音、持经观音、圆光观音、游戏观音、白衣观音、莲卧观音、泷见观音、施药观音、鱼篮观音、德王观音、水月观音、一叶观音、青颈观音、威德观音、延命观音、六时观音、众宝观音、岩户观音、能静观音、阿耨观音、叶衣观音、琉璃观音、蛤蜊观音、普慈观音、合掌观音、一如观音、不二观音、持莲观音、洒水观音、多罗尊观音、阿摩提观音、马郎妇观音。

金刚塔碑

在圆通寺金刚亭内有一金刚经塔碑，此乃吴江圆通寺三绝中的一绝。

金刚经塔碑原立于吴江圣寿禅寺内，圣寿禅寺即北寺，原在松陵弦歌巷南，该寺早已废弃。这碑为吴江三宝之一，是明代刻碑圣手章藻书刻，上面有明四大高僧之一的真可题铭，距今有四百余年。可惜原碑断裂风化，字迹漫漶。后由圆通寺法师及居士发心重刻金刚经塔碑，碑高四点五米，修复的原遗碑与现刻的碑相伴而立，为吴江一绝。

金刚碑上的经塔为一部金刚经全文，其中的佛字、佛像设计奇巧，题写精妙，为不可多得的宗教文物。现在正面重刻金刚经塔碑，高4.5米，是在原拓片的基础上放大1.5倍而刻成。背面是原碑，已有四百余年，在文革时遭遇破坏。

藏经楼 卧佛殿

观音阁之后是藏经楼与卧佛殿。

卧佛是佛陀涅槃时的造像。

《大唐西域记》中说：释迦牟尼在拘尸那揭罗国收了最后一个弟子善贤之后，便“入寂灭乐，于双树间北首而卧”。人参悲戚，感叹大觉世尊将寂灭，众生福尽。释迦牟尼便“右胁卧狮子床”安慰大家。这情景便是后来的卧佛形象。

福慧亭

与金刚亭相对应的是福慧亭，金刚亭在左，亭下是金刚经塔碑；福慧亭在右，亭下是功德碑记。

西园林区

穿过圆通寺主殿西长廊上的院门，眼前豁然开朗，一派江南水乡特色。圆通寺西园区为苏州园林式景观公园，小桥流水，水榭楼阁，绿树成荫，鸟语花香，移步即景，寺院与花园融合，互应生辉，相得益彰，美不胜收。主要景点有水上露天金玉观音像、莲花池、莲花喷泉、待月楼、回廊、水榭、旱船、茶室、会务接待室、九曲石桥、观湖亭、慈孝亭、假山洞天、奇花异草、金鱼锦龟等

水上露天金玉观音像

圆通寺水上观音像建于2008年，高15米，重约400余吨，由花岗岩石精雕而成，全身贴金，庄严殊胜。观音菩萨头顶恩师阿弥陀佛佛像，借此向世人示现要对长辈恭敬、尊重、孝道，这也是学佛的根本。菩萨手中圣水宝瓶向下倾斜喻意发大慈悲心，遍洒甘露，救度一切苦难众生。

由于是露天供奉，腐蚀严重，为使圣像庄严，受万人供奉，普度众生，于2019年5月在原像外加盖仿唐建筑八角观音亭用以保护。

这是一张加盖亭子前网友拍的圆通寺水上观音图。

这是目前江苏省最高的水上金玉观音像。

西园区的最后面是高大轩昂的圆通宝坛。

悲智双运

圆通宝坛的台阶上写着“悲智双运”。

悲智双运是大乘佛教的精神，不但要自己悟得真理，破妄证真，还要以慈悲之心去度化众生。

在圆通宝坛的台阶汉白玉护栏上雕刻有许多的佛理故事。

舍身饲虎

舍身饲虎的佛教故事，出自《贤愚经》卷1《摩诃萨埵以身施虎品》。

佛经中说，印度宝典国国王大车的三个太子，一日同到山中打猎，见一只母虎带着数只小虎饥饿难忍，母虎因此欲将小虎吃掉。三太子萨埵见状，将二位兄长支走，来到山间，卧在母虎前，饿虎已无力啖食。萨埵又爬上山岗，用利木刺伤身体，然后跳下山崖，让母虎啖血。母虎啖血恢复气力后与小虎们一起食尽萨埵身上的肉。二位哥哥不见弟弟，沿路寻找，终于找见萨埵尸骨，赶紧回宫禀告父王。国王和夫人赶到山中，抱着萨埵尸骨痛哭，然后收拾遗骨修塔供养。摩诃萨埵为了挽救老虎生命而甘愿牺牲自己肉身的萨埵太子就是佛祖释迦牟尼的前世，这种表现释迦牟尼前生累世忍辱牺牲、救世救人、各种善行的绘画作品被称为本生故事画。

圆通宝坛

圆通寺西园区的圆通宝坛，建筑风格既有北京天坛的宏伟气魄，又独具江南建筑之精秀，二者巧妙结合，相得映彰，古朴典雅乃全国首创。坛身高43.6米，占地面积1916平米，建筑面积2083平米。坛基栏杆用汉白玉雕塑而成，坛身分为外五层内三层式结构，一层供奉毗卢观音，二层供奉自在观音，三层供奉正法明如来。坛顶为观音宝瓶设计，代表永保一方平安之意。

毗卢观音

毗卢观音即戴毗卢帽的法身观音。毗卢帽是僧帽的一种，因帽上有毗卢佛像，故名。毗卢有两个意思，一是梵语，佛光普照之意。一是佛名，毗卢遮那的省称，即大日如来。佛有三身，分别是：毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。法身佛是宇宙的人格化，一切佛的智慧和宇宙本身平等不二，所以一切佛的法身都是摩诃毗卢遮那佛。

大照壁

圆通宝坛的背后是大照壁，目前照壁还没有贴金，等待有缘人的乐善好施，阿弥陀佛。

四面阿弥陀佛

位于圆通宝坛的底下一层是四面阿弥陀佛。这是我平生第一次见识到四面阿弥陀佛，开了眼界了。

四面阿弥陀佛金身蓝髻站像，慈目庄严，右手端法器，左手向下掌心向前施与愿手印。

与愿手印表示佛菩萨能给予众生愿望满足，使众生所祈求之愿都能实现之意。此印相具有慈悲之意。

佛陀的报身有三十二相，八十随形好。佛一切发毛，由头至足都向右旋，其色绀青柔润。为三十二相之一。此相是由行一切善法而感得，能令瞻仰的众生心生欢喜，获益无量。

底下的空间很大，虽然就我一个人在，倒也不觉得害怕，有佛祖护持何惧之有！

十样景银杏树

吴江圆通寺天王殿后有2株近千年的古银杏树，古老的树杆上生长着榉、朴、榆、槐、柏、枫、杉、柞、香椿、枸杞、乌柏、冬青和盘杨等，十多种树枝同出一身，形成“十样景”景观，是少有奇观。此为吴江圆通寺三绝之一。

圆通寺三绝

圆通寺三绝：四面千手观音像、“十样景”银杏树、金刚经塔碑。除了这三绝名震江南，其实水上露天观音、四面阿弥陀佛，卧佛都是很让人开眼界的。

苏州吴江圆通寺，古典园林的建筑风格，风景秀丽，宛若仙境，历史悠久，人文景观极为丰富。集宗教、文化于一体，是一座具有千年历史的江南名刹。路经苏州吴江的朋友值得来此一探。

景点地址：江苏省苏州市吴江体育路1366号

开放时间：7：30——16：30

门票：全票 15元，

半票 7.5元（学生、6周岁—18周岁未成年人，60周岁—70周岁老人）

免票 6周岁以下儿童、70周岁以上老人、残疾人、居士、劳模、军人、记者、宗教人士、旅游部门工作人员；此外，每逢农历初一、十五上午10点之前进入寺院免票。

停车：收费

春节里，按照我国传统，都要去庙里烧香拜佛，大家都希望在新年里能够有个好兆头，很多人会在过年的时候去祭拜、祈福，求姻缘、求事业、求学业、求子、求财……那么问题来了，哪家寺庙最灵验呢？姑苏君从网上搜罗了这些供大家参考。

求姻缘——苏州灵岩寺

灵岩山景区位于“秀绝冠江南”的灵岩山麓。景区内楼台亭榭依山势而建，九曲长廊因地形而走，清池涓流，岸曲水回，是吴中著名的旅游胜地。居高临下，湖光山色，蔚为壮观。因为以前多其四石，犹如灵芝壮，故山名灵岩；南列峭壁如城，又名石城山；又因山势右转似象回顾状，故又名象山。

灵岩寺被誉为全国十大求桃花圣地很多人来灵岩寺求姻缘。总而言之，想求桃花，来这里就对了。

• 票价：灵岩山免费，灵岩山寺香火1元券

• 开放时间：6:30-17:30

• 地址：吴中区木渎古镇山塘街市梢(近灵山路)，木渎镇西北

求学业——文殊寺风景区

文殊寺是文殊寺风景区的“精华”，始建于东晋年间，为高僧支遁所开创，距今已有1600多年历史，是苏州最早的佛教寺庙之一。

2012年4月28日 ，落成的文殊寺风景区位于大阳山国家森林公园的东侧，内有文殊寺、凤凰寺、浴日亭、半山亭等名胜古迹。还设置了山地自行车赛道、滑草区、烧烤区。景区占地42.45公顷，累积投资1.1亿元，以登高步游、宗教朝拜、运动休闲为主，让游人充分享受大自然的宁静。

文殊菩萨代表聪明智慧，所以文殊菩萨特别受家长和考生青睐。

• 票价：40元

• 开放时间：9:00-16:30

• 地址：新区浒墅关经济开发区阳山环路8号

求子——重元寺

重元寺初名重玄寺，始建于梁武帝天监二年（公元503年），与寒山寺、灵岩寺及保圣寺同时代。

苏州重元寺有十大全国之最：

①国内最高的水上观音阁——46米典雅观音阁矗立于莲花盛放的阳澄湖中央

②国内最高的室内观音像——33米观音像慈爱俯瞰众生

③国内最重的室内观音像——通体采用青铜80吨贴金工艺铸成

④唐朝第一律第一声梵音大钟——高2.19米，空灵钟声绕梁三日

⑤国内最重的青铜大钟——重达10吨，气势磅礴

⑥国内最大的铜腔皮革鼓——直径2.19米

⑦国内最生动最圆满的海岛观音雕塑群——大型彩绘雕塑，营造华严入法界品生动境界

⑧国内最高的大雄宝殿——38米雄伟大殿

⑨国内最大的大雄宝殿——2100平方米的面积，坐镇重元寺

⑩国内首家一次性规划一次性建设一次性投入使用的全系列观音荥阳水上亭阁，一炉铜水同步铸出33米大观音像一尊，33厘米小观音像9999尊，以及3.3米左右的形态各异的六观音像。

求子必求观音结善缘，由此，想要求子的游客必不能错过重元寺。

• 票价：20元

• 开放时间：7:30-17:00

• 地址：园区唯亭阳澄湖半岛慈云路333号

求子——大如意圣境

大如意圣境位于苏州太湖西山岛，南邻八百里烟波太湖，北靠太湖七十二峰之首缥缈峰，东西由形似青龙、白虎的山体环绕，左环右抱、北靠南眺，风水极好、风光极美、地理位置极佳、文化历史底蕴极厚，是绝佳的礼佛圣地、远离喧嚣的世外桃源、云水禅心的佛国仙境。

大如意圣境占地近700亩，并包含1公里湖岸线，以文化为魂，借势造势，创新创造，依山傍湖打造一个规模大、档次高、别具特色的大型宗教文化旅游区，是集烧香拜佛、山水风光、休闲度假、修身养性于一体的佛教文化圣地。

• 票价：120元

• 开放时间：7:30-17:00

• 地址：吴中区金庭镇（太湖西山岛）大观音禅寺

求事业——西园寺

西园寺布局严格，有四大天王殿、大雄宝殿、五百罗汉堂、观音殿和藏经楼等建筑。其中罗汉堂特点突出，堂中央是一尊用整根香樟木雕成的千手千眼观音，高达13米多。距离千手千眼观音不远处，有一尊特殊的佛像，它4面有4个不同面相的脸，据说代表了佛教的四大名山及主供神，即：五台山文殊菩萨、九华山地藏菩萨、峨眉山普贤菩萨、普陀山观音菩萨。堂内还塑有大肚弥勒像，寒山、拾得像，关公、韦驮像等，其中最为著名的是“疯僧”、“济公”两像，其传神与妙趣横生令人为之倾倒，堪称杰作。

西园寺山门前，有一个两千多平方米的广场，种万株名木。寺内西花园的广仁放生池，亭台楼榭环绕，花木掩映，池中鱼儿悠游，更有数只珍贵的鼋，为别处所无，鼋巳有数百岁，重逾百公斤常浮出水面，与游人逗乐。

所以想要事业有成、顺风顺水，西园寺是你最佳选择。

• 票价：25元

• 开放时间：8:00-17:00

• 地址：姑苏区留园路西园弄18号

保平安健康——玄妙观

玄妙观，位于苏州市中心的观前街，创建于西晋咸宁二年（公元276年），玄妙观极盛时有殿宇30 余座，是当时全国最大的道观。玄妙观始建于西晋咸宁二年（公元276年），已有1700余年的历史。

观内建于南宋淳熙六年（公元1179年）的三清殿重檐歇山，巍峨壮丽，是江南最大的木构古建筑。殿内供奉的高达17米的三清（上清、玉清、太清）塑像，堪称宋代雕塑的上佳之作。玄妙观中现存有唐吴道子画老君像、玄宗赞、颜真卿书等碑刻，宋代刻石高手张允迪摹刻，可称“四绝”碑，是目前国内仅存的两块老子像碑之一，弥足珍贵。

苏州玄妙观的宗教活动，内容丰富，形式多样。其中有为神的诞辰作的祀典，有为民间信徒举行的打醮、做道场以祈福消灾，有民间的烧香拜神以保平安等等活动。想保平安健康，那就去玄妙观吧！

• 票价：殿堂参观游览：10元；殿堂参观 +飞钹表演、道教音乐：35元

  1月31日21时至2月1日6时对外开放期间，门票价格为20元/人次(财神殿对外开放，其他 殿堂不开放)；

  1月28日至2月1日白天对外开放期间，门票价格为20元/人次(三清殿、财神殿、文昌殿、斗姆阁、寿星殿五殿堂对外开放)。

• 开放时间：7:30-16:30

• 地址：姑苏区观前街94号

求合和——寒山寺

到苏州，如不到寒山寺，则不算苏州客。因为，寒山寺和苏州园林一样，都是姑苏的象征，苏州人的骄傲。寒山寺位于苏州城西十里的枫桥镇，创建于梁代天监年间，初名“妙利普明寺院”。自唐代，著名禅师希迁题额“寒山寺”，寒山就成了寒山寺的祖师。

寒山寺是佛教圣地，历史文化名寺，典籍、文物众多，长期的文化积淀，使寒山寺成为一座辉煌的文化资源宝库。寒山寺文化是多元文化的融合体，佛教文化是主干，和合文化是核心。寒山、拾得作为“和合文化”的形象，雍正御封为“和合二圣”，民间传称为“和合二仙”。故此便有，求合和，到寒山一说。

PS：西园寺、玄妙观在1月27日至2月1日，使用专用门票，并暂停使用各类优惠券(证)。

最后祝愿大家在新的一年里

心想事成！！！

信息来源：各大寺庙官网，姑苏网综合整理

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