此民间寺院曾被黎元洪下令烧毁，凭什么就成了武汉香火最旺佛寺？ 草堂有佛：听说到归元寺数菩萨是很灵验的，能预测一生的命相
在湖北省武汉市有一佛寺——归元禅寺，如果用一句毫不夸张的话来表明它的香火旺盛，这句话就是：“在武汉若提到佛寺大家首先想到的就是归元禅寺。”如果说话再嚣张一点那就是“归元禅寺是武汉香火最旺的佛寺”，没有之一！
这归元禅寺始建于清顺治十六年，至今已有360年的历史，它本是民间寺院，却受到清朝统治者的青睐，先有道光皇帝特赐玉印，后又得光绪皇帝敕赐的“归元禅寺”四字匾额及《龙藏》一部，至此，归元禅寺已完全享受皇家寺院的待遇。
在山门上我们可以看到归元禅寺的寺名是竖着书写的，这在一定程度上彰显了归元寺在清朝封建统治时期的不凡地位。为什么这样说呢？因为在清朝除了皇家外，只有受到皇帝敕赐的寺院其牌匾才能竖着书写，这归元禅寺有皇帝特赐玉印自然是可以直书寺名，另外这归元禅寺的寺院围墙也被刷成了黄色（之前是白色），大有皇家寺院的气派。我想人们也许并不关心归元禅寺是不是皇家寺院或有没有皇家气派，他们就想知道这寺院到底灵不灵验。灵不灵验我不知道，我只知道这归元禅寺向来以香火旺盛而声名远扬，全国各地的香客游客都会慕名而来。
说到香火旺盛，我得在这里啰嗦几句了，很多外地的游客在进入归元禅寺之前，喜欢自己买香，在这里我要提醒一下各位 ，归元禅寺采取的是“三香礼佛制”，除了正月初一至正月十五，所有的游客（香客）进入寺院后只需要烧三根香，且每位游客在进入寺院的时候都可以免费领取3支香，而且归元寺的规定也不允许游客自己买香带入。这佛前焚三支香本代表礼敬“佛法僧”，或是去除“贪瞋痴”，可是在社会中我们却发现香越烧越大、越烧越千奇百怪，也越烧越贵。很多人误以为越贵、越高大的香就越能表达自己的虔诚和恭敬，自己就越能受到护佑。我想说的是这归元禅寺实行的三香礼佛制，是非常好的，不光能够纠正香客们的错误想法，还能打压各种“焚香礼佛”的不良风气。
露天铜观音
在归元禅寺的北院有一座露天铜观音像，放眼望去观音的左手像托着一个小孩，很多游客便误以为此乃送子观音，此佛像其实不是送子观音，是由台湾佛教高僧赠送的，代表的是海峡两岸佛教文化的交流。观音左手托的是佛堂的一种法器——摩尼宝珠，代表一切事物都能够获得圆满，菩萨的右手垂直向下，掌心向外，这种姿态叫与愿印相，寓意是可以让众生的愿望都能实现。据说很多无子之人在此佛像前虔诚求子，愿望还真的就实现了，说实话每当听到这样的灵验故事，我的内心还是被惊讶到了，因为这种现象是科学解释不了的。
在露天铜观音的背后我们可以看到寺院的标准配置“藏经阁”，虽说是标准配置可这归元禅寺的藏经阁也可以说是别具一格的，这里不仅仅有禅意更有故事。我们可以看到在藏经阁一楼的大门上有一副楹联：
上联：见了便做做了便放下了了有何不了
下联：慧生于觉觉生于自在生生还是无生
说它有趣儿是因为它可以有很多种断句的方法，大家感兴趣的可以试着断一下句，我这里废话就不多说，就给出寺院最常用的断句：
上联：见了便做，做了便放下，了了有何不了
下联：慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生
遇到任何事情只要是不违反原则的，我们都应该尝试着去做，做完之后不管是什么结果都应该拿得起放得下，见了，做了，事情也就都过去了，就算是不好的事情它的影响也将不再延续了、还又有什么大不了的、还又有什么放不下的呢？人的智慧来源于自己的觉悟，一个人只有你自己觉悟、自己想明白了，才能轻松自在洒脱的生活，如果你自己想不明白看不破，那么生活就是团团糟，生活到处都会是烦恼。世间万事都有因果轮回，生生或无生就在能不能看破、舍得和放下之间。为了警示世人能够放下，能够自在，从而变得心情愉悦，院方在藏经阁1楼的大门（楹联）正前方种下两棵树，名叫“开心树”。
两棵开心树
这个树从下方往楹联的位置看，并没有什么奇特之处，但是当我们走上藏经阁的台阶从上往下看时会发现这两个树的树心是空的，寓意是：只有放下了，才是空心的，才是开心的。
从上往下看开心树
接下来我们来看看楹联的横批“盛大宏阔”，此牌匾是黎元洪手书赠送给归元禅寺的。1911年辛亥革命爆发，归元禅寺被征用为后勤管理重地，粮食和军械都在这里存放，后来汉阳失守革命军溃败，军械弹药也都来不及撤运，时任湖北军政府都督黎元洪下令火烧归元寺内的全部粮草军械并承诺未来会帮助重建归元寺。黎元洪后来还真的兑现了诺言，1915年时任民国副总统的黎元洪组织帮助重新修建归元禅寺，并手书了三块匾额，它们分别为“归元古刹”、“三乘广运”和“盛大宏阔”，直到今日这三块匾额除了“三乘广运”这块牌匾在文革时期遭到了破坏外，盛大宏阔和归元古刹分别放在藏经阁和韦驮殿的门上。
盛大宏阔
归元古刹
这个写着“归元古刹”的大殿就是韦驮殿，韦驮殿也叫天王殿或弥勒殿，进入殿门首先看到的便是弥勒佛，与弥勒佛背对背而坐的便是韦驮菩萨。这弥勒佛大家可能会比较熟悉，因为他有个大肚子，代表的是有容人之量和容人之心，在他旁边也经常可以看到这副楹联：
上联：大肚能容，容天下难容之事。
下联：慈颜长笑，笑天下可笑之人。
与弥勒佛背对背而坐的韦驮菩萨大家可能要陌生一些，归元禅寺的昌明法师说韦驮菩萨永远背对大门而坐，除了护法还有更深刻的含义，于是就在韦驮菩萨柱子的两边写了楹联：
上联：问菩萨为何倒坐
下联：因世人不肯回头
横批:回头是岸
问韦驮菩萨为何要背门而坐，因为这世间的人有时太过于执着，不懂得回头，所以背门而坐。
我们可以看到昌明法师笔下回头是岸的“岸”字其结构发生了变化，这山字从上边移到旁边，寓意是告诉大家既然已经到了这里，头上为什么总要顶座山呢，这包袱太重了，该卸下一些总得卸下一些。面对昌明法师的这幅楹联和横批，其寓意让我佩服的五体投地。当然归元禅寺像这样有文化和禅意的地方不止这一处……
大士阁外墙
现在看到的这个佛堂就是大士阁了，其蓝色和白色的建筑风格属于清真教堂式风格，在墙上我们可以看到一个花瓶，接下来我们开一个4倍镜来看一下这个瓶子。
这个花瓶里面插的花是石榴花，这石榴花的寓意就是开花结果多子多福，有了这层含义这大士阁也俗称“送子堂”、“娘娘殿”，每年都有很多慕名而来的香客在这里求子求姻缘。
在归元寺还有许多有趣儿的事情值得我们去做，比如：罗汉堂数罗汉、敲吉祥钟等，我在这里就不再流水账式的介绍了，大家有机会可以去看看。
写在最后：
说归元禅寺是武汉香火最旺的佛寺这一点也不夸张，很多网友也热衷于分析归元禅寺为什么会这么火。我个人认为武汉归元禅寺香火之所以旺，主要有以下几点原因。
（1）拨乱反正
我们文中有介绍过，归元禅寺采取的是三香礼佛制，这把很多有关烧香的不良风气给扼杀在摇篮之中。
（2）接地气
归元禅寺是一个禅意十足的地方，当然这些禅意并没有高深莫测，我们通过藏经阁前的开心树及昌明法师写的韦驮的楹联就能感受得到，普通大众也能一点变通。我们都知道要想“火”，你首先就得让大众也能懂也能够参悟的透其意。好比《三国志》本是一本晦涩难懂的高文典册，几乎只有高级的知识分子才能读得懂，这样很不利于传播，之后《三国演义》的出现打破了这一局面，文字通俗易懂，最后成为国之经典。说到接地气，寺院内的很多佛堂也都迎合了大众的口味，比如：财神殿、求子、求姻缘的大士阁，还有罗汉堂，这罗汉堂可以说是归元禅寺的一张名牌，到罗汉堂数罗汉几乎是人人来了都会做的一件事情。
（3）专业义务讲解
寺院有专门的义务讲解（免费），除此之外我还遇到了一件很有趣儿的事情就是，归元寺的保安都能把佛教文化脱口而出。
所以说，火是有道理的！
一
听人说到武汉的归元寺数菩萨是很灵验的，能预测一生的命相。当然要抱着无心的态度，按自己当下的年龄去数，否则就不灵了。
很多年前，母亲告诉我们，她年轻的时候，曾经到武汉的归元寺数过一次菩萨，那菩萨的样子是这样的：一个穿着袈裟的光头和尚手里拿着一支竹签，正伸手递过来……
不知是因为凑巧，还是真的灵验，或者是母亲受到点拨，反正我觉得她那次数菩萨预测得很准。-----母亲一生信佛。
和许多乡下女人一样，母亲相信天地有神灵，观音菩萨，土地公公，过路神仙能保佑一家老小富贵平安，五谷丰登。
所以很小的时候，每到除夕的前一两天，母亲准会带上我们姐弟几个步行到几里外的药王庙上香，她会把家里准备的年货里真好吃的东西带去，放在药王爹爹的神像前做贡品，然后毕恭毕敬地磕头作揖。
然后也要我们学着她的样子，跟在她的后面给众多的菩萨磕头，拜年，直到把庙里大大小小的菩萨拜个遍。
那时觉得给菩萨拜年是一件很神圣的事情，冥冥中仿佛觉得各路神仙聚集一堂，知道我们人世间的一切事情，也知道我们每时每刻都在想些什么，所以磕头的时候我常常大气都不敢出，姐弟几个也不敢在庙堂里大声说话。
回到家，母亲便会把带去做贡品的好吃的东西拿出来分给全家人吃，每个人都要吃到，她说那是敬了菩萨的东西，沾了仙气，能保佑我们平安无事。
二
后来我们陆续上学了，识得几个字，便显得比母亲有文化多了。
于是开始拒绝和母亲一起到庙里磕头，因为老师说那是迷信活动，我们要相信科学。
每每那时候，母亲便会很生气，但是又不敢多说，怕我们顶嘴说出大逆不道的话来得罪各路神灵，只好由着我们，不再勉强。
尤其是我后来当了老师，怕学生看见老师搞迷信活动，失去威信，于是有一次干脆对母亲说：以后这些事就不要再叫我了。
果然，一连好多年，母亲再也不会叫我跟她一起参与上香拜佛之类的事情了。我想，母亲一定在菩萨面前为儿女的任性说了不少好话吧，她一个人拜佛的神情一定更加专注吧，只是那时我们从来没想过这些。
有一年春天，母亲说她好几次在梦地里闻见浓浓的檀香味，看见烟雾缭绕中将军爹穿着全身蟒袍，立在我家后房。
她觉得很蹊跷，于是到附近的庙里去讣告，回来后无比神圣地告诉我们说，那是将军爹要在我们家找个安身的地方。
母亲很高兴，对她来说，神仙要在我们家安身，那是多大的恩典啊！这期间，我不知道母亲都做了哪些佛事，只知道当我隔一段时间回家的时候，家里变了不少样子。
家门口的墙上多了一个插檀香的竹筒，后房里放了一张崭新的方桌，桌上方端坐着一尊身穿金丝红袍，头戴状元帽的佛像，面色红润，气宇不凡。两边还各有一个手拿大刀的武将护卫。桌上摆放着香炉，铜磬，几碟贡品，大概是糕点水果之类的，还有占卦用的尖头木块。
地面打扫得一尘不染，正对神像的正前方地面上放着一块厚厚的绣花垫子，那是跪着磕头用的。看着那阵势，我的心里顿生肃穆之感。
从那时开始，我家后房成了我不敢轻易涉足的重地，看一眼都觉得要慎重。
就这样，母亲把佛请到了家里。
从那以后，母亲每天早上起床后梳洗完毕，第一件事便是给佛祖上香；每天早上吃饭之前，她总是盛好第一碗开锅的饭菜送到后房的佛像面前，请佛祖过早。大约过十几分钟再端出来给大家吃。
每当遇到难事的时候，母亲便会到神像面前诉说心事，问道前途，以求心安。
三
日复一日，年复一年，在母亲点燃的袅袅檀香里，我们姐弟几个上学，工作，成家，一家老小健康平安，而母亲也由青丝变白发……
人到中年，我逐渐经历一些波折，也眼见许多人情世故，稍谙世事。
特别是看着自己的孩子一天天长大，慢慢体会到母亲的一番苦心。年少时的对抗情绪不知从什么时候起已经消失得没有踪影。
我慢慢知道，晨钟暮霭里，母亲日日向神灵祷告的，是一个平凡的农家妇女对家庭，对儿女最朴素、最原始的照拂。
儿女们长大了，像小鸟一样离开了妈妈的怀抱，飞走了，飞远了，也许唯有如此虔诚向佛，才能够表达她无尽的慈爱。
而在我们眼里，如涓涓细流，如滔滔江水，弥漫一生的岁月。
母亲，才是我们心中的佛。
又不知道从什么时候起，每次回家的时候，我开始和母亲一起去拜佛，和母亲一样向神灵祈祷，保佑我们全家岁岁平安，吉祥如意，和顺美满，家道昌隆……
而母亲，只因为家中有佛，一再拒绝离开老家和我们一起生活，那是我们姐弟几个浅薄的生命无法了悟的坚持和守候……
