香港人十分崇敬黄大仙，孩子应不应该接受所谓“神明”之说 道教神仙文化中的五类仙家，你知道几个？
「有求必应黄大仙」，香港黄大仙的信仰文化浓厚，过去有不少父母会将孩子过契（结亲的意思）仙圣，盼黄大仙保佑孩子能健康成长、出人头地。
香港黄大仙祠又名啬色园啬色园今（22日）于黄大仙祠举行第三次「黄大仙师上契结缘仪式」，今年共有超过200位小童在家长陪同下与大仙结契。
啬色园自2016年首度在黄大仙祠举办黄大仙师上契结缘仪式，今年已是第三年为3至16岁的小童及青少年集体过契。与黄大仙结契，是香港黄大仙信俗一个重要俗习，因此上契的仪式亦十分严谨。随锣鼓响起，上契仪式正式开始，一众契子女先要向黄大仙敬香，行三跪九叩之礼，以表尊道重礼之意。其后道长会逐一宣读契子女姓名，以上禀黄大仙师，让大仙保佑众子女万事顺意，其后契子女接过上契信物及契书后，上契的仪式到此也正式完结。
都说去香港若不去黄大仙祠的话，那都不好意思说自己来过香港，可以看出香港人对黄大仙的崇敬，但崇敬归崇敬让小孩子从小就接受这种思想是不是有点不妥，试想一下如果小孩子从小就对神明产生依赖，那他们的长大后就有可能产生有事拜佛的心理。
换者再试想一下，小孩子从小接受有神明这件事，那就意味着有鬼神之说，这会不会是小孩子变得胆小，这件事我深有体会，从小农村的我经过爷爷奶奶的一些落后教育变得相信世界上真的有鬼这一说，虽说不做亏心事不怕鬼敲门，但是人对这些都会感到畏惧吧，毕竟是未知的，人对未知的恐惧远大于现实。
所以崇敬归崇敬，就像我们对先人的尊敬一样，去思念和悼念，而不是一味的信仰神明之说。
道教是古老中国土生土长的宗教，而道教文化则是华夏文明传承7000年（可追溯到伏羲氏）以上的根脉，修仙练道一直就是中国人探求的一种精神境界。
截止姜子牙封神开始，华夏大地上产生了无数的神仙，渐渐的构成了道教的神仙普系。而神就是玉皇大帝及手下天兵天将、各个星宿等，属于宇宙中上层天道中生灵的代表，他们都有职权的，属于在天上管事的，比如王灵官，关二爷，四大天王，三坛海会大神、雷祖等。而那些不怎么管事的比如太白金星、太乙真人、赤脚大仙、福禄寿三仙、月宫仙子等则被称为仙。那么这些仙家是怎么分类的呢？
在古典神魔小说《西游记》中吴承恩说:“周天之内，有五仙:天地神人鬼，有五虫:蠃鳞毛羽昆”。这里五虫先不去论，先说说五仙吧!
拿道家仙家来说，吴承恩的这种说法是不准确的，道家虽然把仙家分为五类，但并不是以上五类，而是天仙、地仙、人仙、鬼仙和妖仙。
1、道教中的三清、十二金仙等都属于大罗金仙层次，大罗金仙在宇宙所有仙家中地位最高，属于宇宙上层核心的生灵，也叫天仙。
2、《西游记》中的镇元大仙属于地仙中的代表人物，是宇宙中中上层有生灵的星球上仙家的代表，著名的还有《东游记》中的纯阳真人（吕洞宾）等八仙，道家各个派别的仙家，比如全真重阳祖师，北七真，正一张天师，闾山陈仙姑，茅山黄大仙等，他们都是从地上修仙练道成功晋级的仙人。
3、而民间天生神通的人或者渐渐悟道得道的人，他们不属于哪个宗教，是集各路仙家精华于一身，自学成才，在世为人，死后成散仙，比如现代的曾仕强，古代的王婵即鬼谷子，懂得祝由之术的老中医，会鲁班法的民间工匠等。
4、鬼仙也就是有能力与幽冥鬼府中的十殿阎罗、大小判官、阴兵鬼差打交道的仙人等，也叫鬼通，比如钟馗，就是鬼道中法力高强的仙人，再比如老包夜间能断阴，或者民间某些具有过阴能力的仙家，可以把死后不太久的鬼混召唤出来与家人对话。对于这个南方及港台恐怖片里面表现的比较多，这绝不是空穴来风。
5、最后一类就是妖仙了，民间也叫出马仙，就是一些成精的妖借助人体来人间办事，只要不作恶，这在上届是允许的。一般有狐黄白柳灰五类，即狐狸，黄鼠狼，刺猬或白兔子，蛇，老鼠等。他们很多显灵的时候会附在人身上，积得行善或者完成某项任务。这个一般北方比较多，因为北方的山多，精灵也多，秦岭，南岭以南就少了，四川和东南神仙比较多，所以他们少出没。
这样你们就明白为何民间有些文化不高的人在大病一场后就能算卦或断事了吧，他们多半都是接受出马仙了，这种仙家和古代的巫人很接近，与现代的神汉（会真气功的人）也算是一类，他们吸收各家各派的法术精华，有的修炼，有的则不修炼。因为文化低，所以思想单一，精神也容易受控制，他们不行法的时候和正常人一样。
以上说法是鄙人现阶段对道教文化了解后的一种解说，如有大不妥处，还请方家指正。总之在科学还不能突破时空限制，人类五官感知能力受限的情况下，要想全面解释宇宙中的很多疑问，我们有必要尝试用古老先哲们留下的文化道通方法来解释宇宙自然。在人类百千万年的历史长河中，也许这里面的很多东西其实是多个文明纪元毁灭后散落下来的科学拾遗。比如《易经》和《山海经》这种上古遗留法本。
