威斯敏斯特教堂：在这里，“无名者”和牛顿、达尔文葬在一起 天主教为什么老是爆出性侵丑闻
英王室专属教堂
威斯敏斯特教堂，又称西敏寺，坐落在伦敦泰晤士河北岸，始建于公元960年，是英国王室专属的教堂。
1045年，威斯敏斯特教堂由“忏悔者”爱德华扩建，他登上王位后在伦敦附近选了一个修道院，予以重建，并将此修道院取名为威斯敏斯特，该修道院于1065年被封圣。
这位爱德华是英国的盎格鲁-撒克逊王朝君主，因为对基督教无比虔诚所以被称为“忏悔者”，或“圣爱德华”。现代的这座威斯敏斯特大教堂，就造是由爱德华的那座修道院改建而成。
威斯敏斯特修道院建成封圣时，爱德华已病重，一星期后就去世了。他的王冠“圣爱德华皇冠”被视作英格兰国王权力的象征，此后在皇室成员加冕时被使用。
“圣爱德华”任国王时深得民心，被誉为“在威廉一世前最英明的帝王”。
十三世纪，亨利三世为了纪念“圣爱德华”，决心将威斯敏斯特修道院改造成一座更宏伟的哥特式教堂。
此后直到十六世纪，各代英格兰国王都为威斯敏斯特教堂的改造添砖加瓦，从诺曼式、哥特式到早期文艺复兴式，原来的结构早已所剩无几。
虽然杂糅进了各种风格，但威斯敏斯特教堂的基本特色仍属于哥特式，它主要由教堂和修道院两大部分组成，全部为石头打造。教堂主体部分长156米，宽22米，拱顶高达31米，是英国最高的哥特式拱顶。教堂西部的双塔高达68.6米，高耸壮丽。
威斯敏斯特教堂是世界上最壮丽的教堂之一，在这座历史久远的殿堂中，几乎可以看到整个大不列颠帝国的历史，它是一座在英国心中如太阳一般的建筑。
命运之石
在威斯敏斯特教堂的祭坛后有一座坟墓——爱德华之墓，祭坛前则是一张加冕座椅，宝座下一直放着一块“命运之石”。
这块“命运之石”，是1296年英格兰兼并苏格兰时被爱德华一世抢走后，就一直放在斯敏斯的加冕椅下方的。直到今天，它仍是英国君主加冕时必须的圣物之一。
在神话传说中，这块石头是神族带到爱尔兰的命运之石，爱尔兰历代高王都必须在这块石头上加冕。最后一位使用它加冕的爱尔兰高王将它送给了苏格兰王，这块石头便在苏格兰代代相传直到被爱德华一世抢走。
1950年的圣诞节，有三名苏格兰学生夜闯威斯敏斯特教堂，将“命运之石”盗取了出来，送还给了苏格兰。1951年，伦敦警方将石头追回，并将其运回了威斯敏斯特教堂。
1996年，苏格兰人民终于迎回了他们的命运之石，石头被一直护送到苏格兰的圣吉尔斯大教堂。
英国将“命运之石”还给苏格兰的同时也提了一个条件，那就是将来英王举行加冕典礼时，该石头仍然需要运回威斯敏斯特教堂，安放在圣爱德华宝座下。
伟人之墓
威斯敏斯特教堂自封圣后就成为了历代英国国王加冕礼的举行地。除了爱德华五世和爱德华八世之外，英国历代国王都是在此地加冕登基，死后也都长眠于此。
除此之外，这里还长眠着许多著名的科学家、诗人、小说家、军事家和哲学家，如：牛顿、达尔文、狄更斯、乔叟、霍金等。
牛顿墓
这些人的陵墓也为威斯敏斯特教堂笼罩上了一层荣誉之光，所以它也有“荣誉的宝塔尖”之称。英国人认为死后如果能在这里占据一席之地，那将是至高无上的荣耀。
目睹了牛顿葬礼的伏尔泰就曾感慨道：
“走进威斯敏斯特教堂，人们所瞻仰的不是君王们的陵寝，而是国家为感谢那些为国增光的最伟大人物的纪念碑。这便是英国人民对于才能的尊敬。”
除了这些鼎鼎大名的人物之外，威斯敏斯特教堂内还埋葬着一位一战中牺牲的无名战士，墓碑上镌刻的墓志铭是：
“无名者最有名。”
天主教又爆出性侵儿童丑闻了。
这次是在法国。
负责调查法国教会性侵事件的教会性虐待独立调查委员会开出了一份长报告，显示这七十年来，保守估计有21.6万名儿童遭到天主教神职人员的性侵，至少有超过3000名神父和其他教会工作人员涉案。
性侵丑闻爆出来之后，法国主教团会议主席博福尔和一百多名天主教神职人员来到卢尔德市一所教堂前。博福尔在教堂石阶上跪下以表示忏悔，承认此类性侵案件频发是教会的纵容导致此类恶行成为“系统性顽疾”。
不仅仅是在欧洲，在北美的天主教神职人员也是曾爆出大规模性侵儿童丑闻。但一个系统如此高频地大规模出现问题表明了内部存有致命性bug。
那为什么天主教老是出现这种下流的事件。
首先要讲清楚天主教的概念，明确了概念后大家也就自然明白了事情的前因后果。
来中国之后，我碰到了一些自称是基督徒的人，表示自已“读圣经，信耶稣”。但我发现他们经常任何教堂都进去祷告，也就是说他们连一些基本概念也没搞懂。不同基督教分支差别很大，在历史上因为教义分歧互相视对方为异端，经常爆发流血冲突甚至是战争。
基督教（Christianity）有三大分支：天主教（Catholicism）、东正教（Orthodox)、新教（Protestantism）。
出现这三大分支的原因是基督教在历史上的两次大分裂。
第一次大分裂发生在公元1054年，西部、东部教会分裂，以罗马为中心的西部教会自称“罗马公教”，就是天主教，以君士坦丁堡为中心的东部教会则称“正教”即东正教。
罗马教廷是世界天主教的中心，最高领袖就是教皇。东正教原有以居士坦丁为中心的统一教会，随着东罗马帝国的灭亡，各国教会不相统属，但在今天土耳其伊斯坦布尔的君士坦丁牧首还保留着“普世牧首”的称号。
（中国上海的东正教教堂）
第二次大分裂的标志性事件是马丁路德的宗教改革。当时很多欧洲人看天主教会极为不爽，认为他们就是处在上帝和凡人之间的恶心中间商，只会收什一税和卖赎罪券来大把捞钱。
马丁路德认为教皇不是《圣经》的最终解释人，教徒也无需神职人员即可与神直接沟通。因为不接受教皇的领导权，新教也就没有了天主教自上而下领导的教阶制。
所以，天主教、东正教和新教在教义、教会制度和礼仪规范等方面有着很大的差别。这其中的差别和历史渊源可以供一些学者研究一辈子，本文只挑跟主题相关的知识讲。
在对待婚姻生活方面，新教允许神职人员都可以结婚。东正教允许除主教外的神职人员可以结婚。而天主教则重视禁欲主义，一切神职人员必须要保持单身。
天主教老是出性侵丑闻的根源就在神职人员强制独身主义。
我来自一个天主教家庭。母亲是个虔诚的天主教徒，她在生活中严格遵守教规，周日会去教堂做弥撒。但到了我这一代，就没有我母亲那么虔诚了。
（天主教教堂）
我个人更喜欢谈人性，虽然天主教历史上也有很多严格遵守戒律的神职人员，但大多数人面对生物性的欲望非常难以把控。神职人员一边要在信徒面前保持威信，一边又要忍受欲望的煎熬，难免就会出现一些龌龊的事。
实际上一旦戒律过于违背人性，往往在实际中无法执行成了一纸空文。
第二个原因是天主教会的权力很大。
基督教在早期能够壮大是一些穷人为了更好的生存而通过教义团结起来。
权力的本质在于人心，在于争取更多的支持。
抱团取暖的成员大概率会比原子化生存的个人更容易生存。即使是在今天的欧洲社会，一些本土青年在失去了对基督教的兴趣和热情后，也会转而信仰伊斯兰教、佛教和一些别的宗教。
原因很简单，个体在生活中遇到困难和挫折时总需要一股力量来排解负面情绪，这个时候，教友的扶持和神职人员的解惑就变得特别温暖。相对于按时间收费的心理医生，很多宗教对普通人是低门槛。
这就是对宗教的刚需。
一些邪教教主在网罗一帮信徒后就可以敛财。而巅峰时期的天主教因为高度组织化和严密系统控制了欧洲人的精神世界，以至于世俗权力都要靠天主教会的背书才能合法统治。
大家今天到欧洲旅游，看到那些雄伟壮丽、内部壁画、雕像精美绝伦的教堂大多属于天主教。在那个科技水平低下的中世纪，建造这么一个宏大的教堂需要几代人的财力和心血。可见天主教会调动社会资源的能力。
（意大利天主教教堂）
即便是在今天，天主教会仍有十多亿信徒的基本盘。由于天主教仍深入世俗生活，一些道貌岸然的神职人员就把魔爪伸向了信众家庭中那些年幼无知的孩童。一些孩童的父母即便是在知道孩子被性侵的情况下，也因为神职人员的社会地位而保持沉默。只不过近十多年来，西方国家对儿童色情的惩罚力度的加大，天主教的性侵丑闻才逐渐被爆光。
权力一旦没有有效监督就容易产生罪恶。
（感谢我的中国朋友大头翻译我的口述/Grazie mille）
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