去寺院需要注意什么？去寺院的基本礼仪 星云大师：传说中的这些拜佛禁忌，不要再迷信了！
寺院是佛教清净的圣地，今天给大家讲一讲去寺院的基本礼仪。
一、衣服要整洁，不能只穿背心、短裤、光膀子、穿拖鞋。
二、当寺院内举行佛事活动的时候，不能高声喧哗干扰。
三、未经寺内法师或者工作人员允许，不可随便进入僧人寮房等地。
四、为了保持佛门清净，严禁将一切酒肉以其制品带入寺院。
五、对出家人的称呼，可以称“某某师父”，或者“某某法师”，比如广行师父或者广行法师，书写的时候一定不能把师父的“父”，写成单人旁的“傅”，应该是父亲的“父”。
六、不要问出家人姓什么，因为出家以后一律姓释。出家入道后，由师父赐予法名，比如我的法名是广行，也就是释广行。因此，问出家人名字的时候，可以问：请问法师、或者请问师父德号上下？
上就是出家人的派别，下就是出家人的名字。弟子恭敬师父，居士恭敬法师，不敢直接称名，要用上下。比如介绍的时候，可以这样说：我的师父是上广下行法师、这位法师是上广下行法师。
七、寺院里的大磬、木鱼、引磬、钟、鼓等等法器，是上殿共修、诵经念佛、做佛事或者集众专用的，是唤醒蒙昧众生的神圣法器，不可亵渎，不可随便敲打。
八、在寺院斋堂用斋，要听从斋堂法师以及斋堂居士的安排，整齐有序，不可出声说话。斋前随众唱诵，不会唱可以双手合十聆听。添饭加菜的时候不能出声说话，只能用手势表达，具体手势可以请教法师或者资深的居士。饭菜吃多少就加多少，不能浪费。
用斋完毕以后，也要随众唱诵，不会唱可以双手合十。千万不要认为吃个饭还这么麻烦，这是佛教尊重劳动、爱惜粮食的优良传统，可以增长我们感恩他人、明了付出的意义。
九、社会上的人士见面以握手为礼，出家法师见面以双手合十为礼。握手不符合佛教的礼节，所以跟出家法师见面，可以双手合十为礼。
在很多民间说法中，去寺院拜佛有很多的禁忌和规矩，如香炉里的残余物不能清理，在寺院不能走回头路，不能用右手进香等等。其实这些并不是正信的佛教却流传很广，给大众带来迷惑和误解！
为了给信众树立正信、正念的信仰，我们整理出了一些不如法的传说中的拜佛禁忌和规矩
01、往佛像上仍钱币可以祈福？
相信很多信众在去寺院上香祈福时，都会看到寺院放生池里或者一些器物上有不少硬币、纸币，这几乎已经成了一种风气。
在寺院里，每逢香期，都会有一些游客信众，他们往佛像的底座上，殿堂里供桌的缝隙里，甚至是大殿门口小石狮子的嘴里等地方乱放、乱塞硬币，以求祈福许愿，图个吉利。
塞在供桌缝隙中的硬币
其实这些都是不文明的祈福行为，四处放置的钱币既不美观，又很难清理，增加寺院义工的劳动。有些被塞在狭小缝隙里的硬币，甚至会取不出来，对寺院佛像及文物造成永久的破坏。
另外，在寺院里乱投、乱塞钱币，虽然本意是布施供养，为自己许愿祈福，但其实并没有意义。在寺院里，功德钱应该被投进功德箱，这样才更显恭敬虔诚，积累福报功德。
石狮子嘴中被塞满硬币
02、生理期的女性不可以进入寺院？
在很多民间说法中，女性在生理期的时候，是不干净的，不能去寺院，也不能在佛前上香、诵经、打坐、念佛，否则就会亵渎神灵，对佛菩萨不恭敬。
这显然是对佛教的一种曲解，是低级的鬼神禁忌。首先，生理周期是女性的一种正常的生理现象，并没有什么干净不干净的说法。再者，佛教中出家修行的比丘尼，每天都生活在寺院里，与佛像、法物为伴，如果说因为生理现象就不能在寺院里念佛、诵经，让修行中断，这显然是不现实也不通情理的。
所以，女性在生理期间能不能去寺院拜佛，完全取决于自己的发心和身体状况，如发心去礼佛，且身体状况允许，自然可以正常礼佛、拜佛，并没有任何禁忌。
03、进殿堂男先迈左脚，女先迈右脚？
一般寺院有很多殿堂，如天王殿、大雄宝殿、观音殿等。在进入殿堂时，要先迈哪一只脚呢？是民间所说的男左女右吗？
事实上，信众进殿堂要从靠门的一侧进入。至于先迈哪一只脚则没有固定的规矩，信众从哪一侧进入就先迈哪只脚，如：从右侧进入，那就先迈右脚；从左侧进入，就先迈左脚，并没有男众女众的区别。
尽量不要从殿堂大门中间直接进入，因为那样容易长养我慢心，对佛菩萨也不恭敬。
04、给佛菩萨上香越多就越虔诚？
如今，来寺院烧香祈福，对于很多信众来说，已经成为了一种习惯。在流传的民间说法中，上香祈求佛菩萨保佑，香越大、越多就越灵验。所以，不少人在烧香问题上存在攀比心理，比谁烧香时间更早，争抢所谓的“头香”；比谁烧的香更粗、更大、更多，甚至整捆香一起烧。
这样其实意义并不大，既浪费又污染环境。上香礼佛的真实意义在于，表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。 因此，并不是越多越虔诚，越大越高越灵验。上香不在多少，贵在心诚，关键在于我们对佛菩萨是否有恭敬心。
上香供佛以三支为宜，表示“戒、定、慧”三无漏学，也表示供养佛、法、僧三宝，这是最圆满且文明的烧香供养。如无因缘和条件，供养一瓣心香，亦是一片虔诚和恭敬。
05、供佛的供品必须是单数或者双数？
在佛教中，为了表示对佛菩萨的恭敬和虔诚，常以种种物品供养佛、法、僧三宝，如鲜花、水果等。很多人就会纠结供品的数量到底需要多少才合适、如法，佛菩萨才会喜欢。
其实，佛前供品的数量，并没有限制，则全看自己的发心。佛菩萨们都是觉悟的觉者，不食人间烟火，并不需要我们去供养。但为了教化众生，方便众生修行，他们慈悲示现，接受我们的供养，是为我们提供一种修行的方便法门。我们供佛供的是自己的虔诚和恭敬，带着一颗真诚清净的心来供佛，则数量多寡并不重要。
06、在寺院里不能拍照？
去寺院礼佛，一般就会有人告诉你说，寺院里禁止拍照，尤其是佛像，对佛不恭敬。
有些寺院的大殿门口，确实有提醒的牌子，上写“请勿拍照”。这样的提示，是从保护文物的角度考虑的。我们知道，越是古老的寺院，里面的佛像、建筑等可能年代越久远，也就越珍贵。佛像一般都是供奉在寺院大殿内，从拍摄的角度来说，大殿内的光线一般都比较昏暗，如果要拍摄佛像，势必要使用闪光灯。而闪光灯对某些古老的佛像可能会存在伤害。
很多人看见庄严的佛像，会不由得心生欢喜、恭敬，收敛散漫的心，现在的相机、手机又那么普及，随手拍照留存是很自然的事情。
另外，看见庄严的佛像和美丽的寺院风景，拍摄下来，然后分享给别人，这本身就是一种弘法的方式，让更多的人有缘走近寺院，接触和了解佛法，这难道不是好事吗？更没有“不恭敬”之说。
这些所谓的拜佛禁忌大都是一些不如法的说法，只要我们保持正念，拥有一双慧眼，对佛教多一些恭敬和了解。这样的说法自然就难以流传开来。
学佛究竟是为了改变自己、提升自己、放开自己，还是让自己神神叨叨呢？应该清醒清醒，应该重新考虑一下。你为什么要信佛，为什么要学佛？这都是问题，但是很多人并不知道答案。
阿弥陀佛，很多人学佛好几年了，但还是不精进学佛！如果盲修瞎炼，对你不可能有任何利益。不如法的学佛修行，正法也会变成恶趣的因
