辛追沉睡2100年栩栩如生，皮肤尚有弹性，真人复原后是绝世美人 马王堆发掘后，意外找到佚失的《黄帝四经》，这本古书内容是什么
对于生和死，大家的认知其实是比较清楚的，人死以后，遗体会逐渐腐烂，最终化为尘土，回归大自然，这是大家的共同认知。然而在1972年长沙马王堆汉墓中，却出土了一具2100年前的遗体，给人的感觉栩栩如生，而且皮肤尚有弹性，这是怎么回事呢？
1972年长沙马王堆汉墓中，出土的这具遗体，名叫辛追，她是西汉初期长沙国丞相利苍的妻子。按理说，她是死去了两千多年的人了，遗体应该早就腐化了，最多剩下一些白骨，可当考古人员打开她的棺椁时，却被眼前的景象震惊了。
辛追的墓室安放在距地面近20米深的深坑之中，从开始发掘到看见棺椁，考古人员一共挖开了四层，第一层是用来封闭墓穴的封土，第二层是近乎16米的夯土层，第三层则是以白膏泥为主，白膏泥能吸水，阻止水和空气的流通，所以有很强的防腐作用。而到达棺椁的第四层则是大量的木炭，这些木炭有也具有很强的吸水作用，这几层填充物的共同作用，使得辛追的棺椁得以完好保存，给考古人员接下来的考古带来了很多惊喜。
据说在挖到第三层时，白膏泥中有许多的新鲜的绿色树叶和树枝，这肯定不会是现代社会带进去了，而是两千多年前的树枝，这就说明当时这个墓室的保存是相当完好的，可是当时考古条件不够完善，没过多久，这些新鲜的树枝便被氧化了，化为了灰烬。
除了新鲜的树枝，考古人员人还在一号墓中发现了一盆莲藕汤，最开始发现的时候，这些莲藕都还是片片分明，就好像是才放进去没多久一样，可是当考古人员拍完照后，这些莲藕就已经少了许多了，等到把这盆汤端到车上以后，藕片就已经完全消失了，氧化速度非常之快。不得不说，这真的是一件非常神奇的事情，只不过当时的考古条件也确实太差了，这么好的东西，竟然没想到要及时保存下来。
事实上，这种事情发生的并不少，由于经验的缺乏，设备的缺失，很多东西在重见天日那一天，只是短暂展现了他们的光华，便彻底消失了。比如说我们大家都知道的秦朝兵马俑。大家看到的秦兵马俑，大多是泥土色，根本没有其他颜色，似乎当年烧制、埋葬的秦兵马俑就是这个样子。但其实秦兵马俑刚出土的时候，是有颜色的，只不过由于缺乏保存经验，这些颜色迅速氧化，之后便消失不见了，令人遗憾。
辛追墓室中，连树枝和莲藕汤都能较好地保存下来，她的遗体必定也能保存得比较好。当考古学家打开辛追的棺椁后，用了七天时间，将辛追身上覆盖的衣物全部拆开，最终让辛追的真实面目重见天日。和大家猜想的一样，辛追遗体保存得非常好，可以用栩栩如生来形容，而且专家还解剖了辛追的遗体，发现她的皮肤尚有弹性，并且内脏器官也是完整的，令大家十分惊奇。当年这件事情也算是轰动了一时，任谁也想不到，两千多年前的人物，到了现在，竟然还是栩栩如生。
不过很多人看过辛追的遗体，认为她其实配不上栩栩如生的说法，这里面其实是有原因的。现在我们看到的辛追遗体，是经过长久时期的氧化的！刚出土时，考古学家用7天时间剥离辛追的衣物，在这一段时间，辛追遗体的氧化速度非常快。据说刚开始打开棺椁时，根本就没有遗体腐烂的味道，但是七天以后，腐烂味道已经传开了。
而且在辛追出土后，她曾被用于对外界展示，但这个展示过程，并没有完善的防护，有时候工作人员甚至直接将她摆在桌子上露天展示，没有提供恒温恒湿的环境，以至于遗体遭到很大程度的破坏。最终原本栩栩如生的遗体变得不堪入目，毁坏严重，到了2003年，辛追遗体才被安置在量身定做的“地下寝宫”中，得到有效保护。
经过这么多年的无防护展示，辛追早已面目全非了，哪有最开始的栩栩如生？不过现在也有专家对辛追的本来面目做了复原，专家们综合运用了美术、医学等相关领域的知识对辛追面貌进行复原，发现生前的辛追是一个柳叶眉，杏核眼，薄唇嘴，眉宇中透着一股灵气的美女。夸张点说，辛追在当时，完全算得上是一个绝世美女！
结语
很难想象，沉睡了2100年的辛追夫人，当她再次重见天日时，还能栩栩如生，皮肤尚有弹性。只不过由于保护措施的缺失，我们现在很难再看到辛追刚出土时栩栩如生的面貌了，只能靠辛追的复原照做一个大概猜测。
在中国历史上，有很多已经失传的古代典籍，比如《六国史书》，《青囊经》，《六韬》，《五典》，《黄帝外经》和《黄帝四经》等等。不过值得庆幸的是，考古学家们在发掘长沙马王堆汉墓时出土了一件帛书，后来经过历史学家的深入研究和考证，确定它竟是失传的《黄帝四经》，令人感到无比振奋。究竟《黄帝四经》都写了什么呢？下面小编就来给您揭秘：
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众所周知，春秋战国时期是我国历史上文化思想最繁盛的阶段，各个学派不断涌现，还出现了百家争鸣的局面，比如以老庄为代表的道家学派，以孔孟为代表的儒家学派，还有其他的墨家学派，法家学派和兵家学派等等。与此同时，各家各派也都著书立传宣扬自己的学说，据《汉书》记载当时社会上“热销”的著作有4千多本，每一本也都是作者的毕生心血。
秦灭六国后建立秦朝大一统政权，而秦始皇为了巩固统治根基，在公元前213年“烧诗书，坑儒士”，史称焚书坑儒。在此期间，数以万计的文书典籍都被付之一炬，能逃过此劫的古籍不到十分之一，能流出至今的则更是少得可怜，比如小编开篇提到的几本古籍，专家们推测或许都在“焚书坑儒”中被毁，即便当时还有保留，到了秦末汉初的乱世也难以保全。
1972年，湖南省考古专家们在长沙市东郊，发掘了一处西汉时期的大型古墓，后通过出土的文物确定，墓主人为西汉长沙国丞相利仓，以及他的家族墓葬。考古学家们在发掘利仓墓耳室时，出土了大量的丝织品，而且大都保存完好，让专家们感到惊喜不已。后来，有位专家发现了十多份帛书，虽然有一部分边角已经腐蚀，但是绝大部分的墨迹都清晰可辨。
在一开始，专家们并不清楚帛书上文字的内容，只是略微知道或许和《老子》有关系，于是就命名为《老子乙本卷前古佚书》。随后几年间，很多历史学家和古籍专家们，都对马王堆出土的这件帛书进行了深入研究，他们发现帛书上的内容和《老子》的哲学思想略有差异，后来根据《汉书·文艺志》的记载和描述，才确定它是失传2000多年的《黄帝四经》。
专家们经过解析，确定《黄帝四经》分为四篇，即《经法》篇，《十六经》篇，《称》篇和《道原》篇。在《经法》和《称》两篇中谈论治国策略，尤其要实行法治，但同时也要讲究法的限度，如“道生法。法者，引得失以绳“，“生法度者，不可乱也。精公无私而赏罚信，法治也”。由此可见，《黄帝四经》的思想与我们当下提倡“依法治国”的方针策略不谋而合。
在《十六经》和《道原》两篇中的主要思想是天道，自然和宇宙，让统治者树立宇宙观和自然观，强调自然法则的重要性，如“乃通天地之精，通同而无间，周袭而不盈。服此道者，谓能精……圣王用此，天下服”。总的来说，《黄帝四经》既是春秋战国时期的治国之策，也是一部重要是哲学思想著作，而且它比老子和孔子等圣人还有早一些，因此影响深远。
有专家经过研究考证，推测《黄帝四经》的作者是三皇五帝时期的黄帝，但并没有充足的证据能证明它的成书于上古时期，而目前可以证明的是它成于战国中期，即公元前4世纪左右。值得一提的是，战国时期曾兴起过一个哲学流派，即黄老学说派，后来黄老学说又发展出道学思想，儒学思想，法学思想和墨学思想等等，最终产生了百家争鸣的繁盛局面。
因此我们可以认为，黄老学说是后世各学派哲学思想的源泉之一，而黄老学说的代表作就是《黄帝四经》，所以专家们研究《黄帝四经》的同时，还能体会到各种思想融合的绝妙感觉。不管怎么说，《黄帝四经》是一部几千年伟大思想融合而成的著作，也更是我们取之不尽用之不竭的哲学思想源泉，如果您对它也感兴趣，不妨静下心来读上几篇，一定大有收获。
每一本古籍的发现，都是我们华夏文化之大幸，不仅让华夏文化和哲学思想更加全面，也进一步丰富了整个人类社会的思想史。小编希望，在不久的将来专家们能发现更多的古籍，能够让我们学到更多的知识，也让古代圣人的伟大思想薪火相传。
文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：刘立江的
