文笔塔在什么地方 文笔塔的传说

在临沧市的所有县中，凤庆也许不是最特别的，但是凤庆人一定是最特别的。也许是因为自然条件的匮乏，也许是因为人口太多，也许是因为乡镇与乡镇之间的距离太遥远，总之，凤庆，是一个文化浸润的小城。文人墨客临湖望塔，手捋长须，古筝妙乐声声入耳，古诗绝唱熏陶着凤庆的每个角落。

凤庆位于滇西纵谷南部，境内群山连绵，山川相间。澜沧江从西北入境，由东南出境，穿过县城北部，古为蒲蛮之地，故亦称蒲门。早在春秋战国以前，便有人类在这里繁衍生活。最早居住在这里的被称作濮人，是今天的布朗族、佤族的祖先，继后有傣族、彝族、傈僳族、拉祜族等相继入境定居。浩如烟海的历史长河, 上下千年的沧海桑田, 给人们留下了众多的名胜古迹和异彩纷呈的文化艺术。从古到今，凤庆人杰地灵，民族文化源远流长，素有滇西文献名邦之美称，红龟山文笔塔便是凤庆极具代表性的古迹之一。

文笔塔，位于凤庆县城东南5.5公里凤山镇金平办事处境内，建于光绪十二年(1886 年)，为凤庆著名景点之一，塔高35 米，层叠17级，登临其境而环顾，有“四面云山来眼底”之势。1982 年被列为县级重点文物保护单位，是凤庆县的主要地标性建筑之一。在塔的正面，刻有“高挹奎光”四个横额大字，并镶嵌有石碑志两块，塔尖的三角形架上安放着铜铸宝鼎，宝鼎上插一钢鞭，像极了笔头。

远远看去，文笔塔凌空拔地而起，犹如一支巨大的文笔挺立于大地之间，笔尖剑指苍穹，呼光唤影，孤高迷离，婷婷伟岸，彰显着一种笔破长空的非凡气度。“文官提笔安天下，武将挥戈定太平。”文笔塔在凤庆人的心目中，义重于形，它不单是一座真实可触的古塔，更是凤庆人内心深处骄傲与优越感滋生的精神载体。

岁月如梭时光荏苒，睿智的先人用汗水和智慧铸就了文笔塔，历史也为凤庆积淀了丰厚的传统文化宝藏，现代人把文笔塔视为索取智囊聪慧的净土，视为教人育子的精神源泉，文笔塔，已然成为凤庆人继承传统的精神依托圣地之一。

文笔塔最为传神的是上面的小树，和大名鼎鼎的芒市——“树包塔”、景谷塔林双绝——“树包塔”“塔包树”相比起来，可算另有一番风韵，芒市树包塔的树为榕树，景谷塔林的“树包塔”“塔包树”为两棵菩提树，凤庆文笔塔上的那株小树据说是橘子树，凤庆文笔塔较之芒市、景谷两处，塔身更为高大，凤庆的气候也更为温润一些。

每次回家，一路的颠簸，舟车劳顿，都在看到文笔塔的那一刻，烟消云散，因为我们都知道，看到文笔塔，就到家了。而每一次离乡，从车窗上看到文笔塔，就知道，故乡，又变成了魂牵梦绕的地方。春夏秋冬，四季轮回，文笔塔依然岿然不动地矗立在那里，照亮着游子回家的路！

地址

距县城5.5公里

转自：恒春临沧

免责声明：凡经注明文章来源的作品，系本头条号通过网络渠道转载，为网络信息非商业目的分享用，转载作品著作权归原作者所有，著作权人如不愿意在本头条号发表该内容，请通过私信或消息通知及时反馈，收到后即予删除。

文笔塔（又名状元塔）：河曲县城，象众多紧傍黄河的县城一样，民风淳厚，建筑古朴，每日，黄河涛声伴随小城人家酣然入梦。县城标志性的建筑，是位于城东大墩梁的状元塔。始建于清代乾隆年间。塔，原本为佛教圣物，从明代以后，塔的功能发生了根本的变化，由原来埋葬佛骨（舍利），变成了点缀风景、平衡地运、昌盛文物的建筑物。太原的双塔如此，河曲状元塔也如此。状元塔高31米，形似状元郎的如椽巨笔。高耸入云。日出黄河状元塔长长的倒影，穿越黄河，可以直达黄河对面的内蒙古的大口村。巧的是村口有一块巨石，恰似一个大砚台。所以每当日升时，山西状元郎的椽笔巨影，就想饱蘸了蒙古巨砚中的精气，开始书写黄河的又一页精彩篇章。状元塔如此惟妙惟肖，性神兼备，昌盛的河曲文风，翻开旧志，科考应试，河曲人屡屡中榜。除此之外，九曲黄河还养育了又一代才华横溢的民间艺人。

文笔塔，传说是为了平衡地运的。清初河曲很穷，民谣说：“河曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人捡苦菜。”为了翻身，县吏乡绅请来了堪舆家。相传这位先生走遍了河曲大街小巷，走不出要害所在。走到日落黄昏时，踏上了大河堤坝。突然见发现对面一条黑龙，虎视眈眈，正在吸吮河曲的精气。对岸的内蒙古大口村，位于一条形似黑龙的长沟沟口。地貌古怪，阴气习习，状如黑龙血盆大口。又如此异兽酣卧睡侧，河曲城焉能聚金生财？县吏乡绅决定在城头建塔镇妖。31米高的状元塔，不久就直插云天。椽笔倒影，又如一体条缚住黑龙的长索，越过黄河，镇在怪兽的头上，镇住妖气。说来也巧，河曲城在乾隆年建立了状元塔后。翌年一年兴旺，竟成了南来北往的晋商必经的水陆码头。驼帮满载着中亚、新疆、内蒙古的毛皮由此赴中原；马帮，满载着南方的精绸茶叶，由此赴西北。小小的河曲县城，经常是客商云集货栈爆满。