集不齐五福，来灵性之地沾沾好运气吧 他把盆景当业余爱好，最终却成盆景大师
灵隐寺️nipic.com
西湖旁的灵隐寺通常是游览杭州时不可错过的目的地，相传伏虎罗汉济公曾在此居住。灵隐寺的建筑风格是典型的江南禅院格局，与附近的青山秀水相互呼应，此外，寺中还存留着不少文物和赏景处。与灵隐寺位于同一峰的南北两面的法华寺，也是此处重要的拜佛祈福胜地。位于西湖南岸的净慈寺，则以南屏晚钟著名，每日黄昏寺中会敲响铜钟，悠扬的钟声给人们带来安稳的心绪。每到里跨年夜，人们还会来此聆听新年钟声并上头柱香讨个吉利。
鸡鸣寺️baike.so.com
“南朝四百八十寺”之首的鸡鸣寺是南京最古老的的梵刹之一，千百年来见证了无数美好姻缘。安徽九华山下的百岁宫中供奉着曾活至126岁才圆寂的明代无瑕和尚的肉身，吸引着人们前来朝拜。
龙华寺️chs.meet-in-shanghai.net
到了正月初八，拜太岁的吉日，本身就人声鼎沸的上海城隍庙在这一天更是香火缭绕，人头攒动。作为上海历史最久，规模最大的古刹，龙华寺是当地颇受市民敬爱的拜佛去处，农历三月初三的龙华庙会热闹异常。
天后宫️mznn.com
青岛虽然属于北方，但因临海，当地有不少与海相关的文化和生活方式，譬如拜海神妈祖的天后宫，就是当地香火最旺的祈福胜地之一。传说先有天后宫，后有青岛市，可见青岛人对天后宫的感情。天后宫的庙会从大年三十庙会就拉开序幕，太平宫庙会、玉清宫庙会、萝卜会等等不同主题的庙会以及周围的沙子口市大集为市民提供了不少好去处，人们赶庙会的同时赶集，热闹非凡。
文殊院️刘一只
成都的文殊院被称为长江上下游四大禅林之首，供奉的是保学业的文殊菩萨。川西平原古建筑风格也是这里的特色，参观此处可以欣赏到与其他地区不同的佛教建筑。成都是中国知名的美食之都，文殊院附近也藏着不少好吃的，从当地老人的心头好洞子口张老二凉粉，到排队大户严太婆锅盔，只要细心寻找总能找到人最多的某个地道馆子。
大慈寺️释石头
位于成都太古里商圈的大慈寺，算是闹中取静的礼佛胜地，传说是玄奘西行前的受戒之地。除了烧香祈福，还可以在这里喝茶、吃斋、晒太阳，体验一把地道的成都巴适生活。出了寺门就来到成都最繁华的商业地段，这里毗邻春熙路，无论是追求特色实惠，还是精致排场，吃喝玩一条龙消费都可以在这一带解决。成都隔壁的重庆，与道教有更深的渊源。重庆曾经有玉清、上清、太清三座道观，对应道教三清，而今只剩下太清一座，改名叫老君洞。老君洞道观在南山之上，面对茫茫的重庆城，遥看朝天门三角洲，每逢佳节，香火胜极。
布达拉宫️visittibet.cn
说到去中国的西部地区烧香拜佛，藏区总是不能被忽略。布达拉宫是所有朝圣者心中的圣地。在世界海拔最高的宫殿寺庙，看到虔诚的信徒在这里长拜，一步一叩，自己也会很受感染。同在拉萨老城区中心的大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。
大昭寺️weibo.com/yannyrain
拉萨北郊的扎基寺是藏地难得一见的财神庙，香火旺盛，藏人汉人络绎不绝。扎基寺风格也不同于其他佛寺，来此祈福许愿，不仅要烧香敬酒，还得备上艾草松枝、哈达酥油。按照习俗，这里周一拜财神，周三求平安。不少做生意的人认为此地很灵验，会专程前来朝拜。当然，即使不贪图荣华富贵，只是祈祷一年的事业顺利，拜一拜财神也不失为一件好事。
哲蚌寺️qd5967837
在拉萨林立的众多寺庙中，哲蚌寺是藏传佛教规模最大的寺庙。它座落在拉萨西郊十公里外的格培乌孜山南坡的山坳里，是藏传佛教的最高殿堂，高峰时期有近万僧人在此学习佛法。有句话说得好，拉萨最好的大学不是藏大，而是哲蚌寺！青海塔尔寺是西北藏传佛教的活动中心，藏语的意思是“十万狮子吼佛像的弥勒寺”，来到这里除了祈福，别忘了来参观“塔尔寺艺术三绝”：酥油花、壁画和堆绣。2019年的藏历新年和农历新年恰好在同一天，前往藏区旅行的话，也能感受到独特的贺新年文化和生活方式。
南普陀寺️gdqlyj.com
春节期间，不少居住在北方的人喜欢到南方暖和的地方避寒，于是厦门成了热门的过冬目的地。南普陀寺是厦门的著名古刹，位于五老峰下，坐北朝南依山面海，传说风水极佳。这里香火旺盛，春节期间是人们祈福吃斋饭的好去处。
开元寺️qunar.com
福建福州开元寺是当地现存最古老的佛寺，也会在除夕也举办法会，和撞钟仪式。潮州也有一间开元寺，被称为粤东地区第一古刹，这里还保留着唐代初建时的基本布局。潮州开元寺位于古城的心脏位置，这一带小巷纵横，是最有潮州味道的地方，各种当地手工艺、小吃美食、传统技艺都能在此处寻得。
光孝寺的菩提树️news.dayoo.com
广州民谚有“未有羊城，先有光孝”之说，光孝寺被称为岭南第一名刹，诸多高僧曾在这里弘法。位于祖堂前的菩提古树相传是中国第一棵菩提树，绿叶婆娑，巨冠如伞，为光孝寺平添了一分幽静。六榕寺的名气来自于苏东坡，相传他路过此处，见院中有6棵古槐，便欣然挥笔，写下“六榕”两字。从寺院内17层的花塔中拾级而上，在塔顶可将全市景色尽收眼底。三元宫是广州的著名道观，在这里不仅可以参加化太岁法师，求太岁符，据说也是求福求财的胜地。往北进入江西，龙虎山是中国道教的发祥地，山下的正一观风水奇特，是中国道教鼻祖张道陵炼丹得道之地，亦是道教祈福之所。
黄大仙祠️rensongyue1953.blog.163.com
车公庙和黄大仙祠是旅行香港烧香祈福的好去处，尤其大年初三车公华诞那天，附近信众到车公庙参神进香，有心人还因为无法挤进庙内而在附近空地烧香，可见香火之旺。黄大仙是道教神仙，在当地有“有求必应”的传说，春节期间想去黄大仙祠拜年，也要排起长长的队伍，不少师奶都在大年初一争抢上头柱香讨个好彩头。
观音禅寺️you.ctrip.com
南宁观音禅寺是广西最大的佛教寺院，也是一间罕见的会在夜间开放的寺院。每逢初一、十五，善男信女便到此烧香祈福。有趣的是，克罗地亚男足在2017年的中国杯败给中国国足后，曾来到观音禅寺祈福，并于2018年成功打进足球世界杯决赛。云南昆明的圆通寺始建于唐朝南诏时期，融合了藏传佛教、汉传佛教以及来自东南亚的南传佛教。这里有着不少离奇的传说，有神奇的，也有恐怖的。
南山寺️xiaoshou.info
所谓“寿比南山”，说的正是位于海南之滨的南山，这里据说是菩萨长居之补怛洛迦。位于此处的南山寺是一座仿古盛唐风格、居山面海的大型寺院，源于鉴真第五次东渡失败。相传，鉴真第五次东渡日本弘法却遭遇强烈台风漂流至南山湾，遂在此处修建佛殿、讲经渡人。而第六次东渡的成功也让此处成为了“吉祥之地”。立于海上的观音像，每一面都手执不同的法器：莲、珠、箧，分别代表和平、慈悲与智慧。
青岩寺️qyslyw.com
对于东北人来说，春节是极其隆重的节日，包含祈福在内的许多习俗也因此得以流传至今。辽宁锦州北镇市闾山之上的青岩寺建于北魏，盛于中唐，香火延绵1500余年。据说，寺中的歪脖老母是是观世音菩萨三十二化身之一，被信众誉为普度众生、有求必应的灵验之神。人们所祈求的愿望繁杂多样，平安、学业、仕途、财富、姻缘皆有，络绎不绝的还愿者，似乎足以证明这里的灵验。
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穿行至内蒙古自治区，历经七代活佛精修而成的贝子庙是远近牧民朝拜的主要场所。如果想要通过一座寺庙了解蒙古文化，贝子庙是个绝佳的选择，这里有着雕梁画栋、重楼复阁、飞檐斗拱的建筑风格，千姿百态的佛像塑造，富丽堂皇的绘画装饰，以及大量反映蒙古民族历史和生活的壁画。
雍和宫️nipic.com
一提起北京的烧香祈福地，总会想到香火常年鼎盛的雍和宫。雍和宫是清朝中后期全国规格最高的佛教寺庙之一，而它的昌盛与其曾是雍正帝的王府、乾隆帝的出生地不无关系。作为“龙潜福地”，雍和宫似乎格外受到想要求得事业上升的人们的青睐。祈福完毕，好好观赏一番木雕三绝、六道轮回图等宫中瑰宝，顺道去附近的孔庙、五道营等地游览，也算不枉此行。
红螺寺️news.sohu.com
北京民间历来有“男雍和，女红螺”的说法，据说京城北部怀柔区的红螺寺是求姻缘和求子的灵验之地。北京西郊的八大处以其中的八座古刹闻名，尤其二处的灵光寺中的释迦牟尼佛灵牙舍利与《般若波罗密多心经》墙、500罗汉浮雕形成了佛法僧一体的圆满。
白云观️衣鱼
拜太岁亦是道教中的传统祈福活动，犯太岁的人会参加道场或是去道观拜太岁以求一年平安顺利，每年正月初八是“诸星下界”之日，也可以选择去北京西城区的白云观参加顺星拜太岁法会。
五台山️mafengwo
出了京城，去往中国佛教四大名山之首的山西五台山，这里坐落着东亚乃至世界现存最庞大的佛教古建筑群。作为文殊菩萨应化的道场，五台山是藏传、汉传、南传佛教信仰文殊菩萨的人心中的圣地，亦是祈求学业、仕途顺利者的朝圣地。同样位于山西省的崇善寺，坐落于太原市东南隅，这里最初由朱元璋三子为纪念其母后建造，后又相传是为武则天少时出家之地，不仅是佛教宝地，也同样是兼具文化性的历史古迹。
白马寺️weimeiba.com
作为佛教传入中国后兴建的第一座寺院，河南洛阳白马寺有着中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。白马寺内有一口千年历史的许愿古井，相传能为人们带来吉祥如意与健康平安。每逢重大节庆日，慕名前来的的香客总会特意赶到许愿古井处丢钱币以图“吉利平安”。
开福寺️qhlly.com
湘江边上的长沙开福寺是佛教禅宗临济宗杨岐派著名寺院，一年一度的新春祈福庙会以及燃灯拜忏祈福法会都格外热闹。不少人相信，开福寺的罗汉十分灵验，可测凶吉。
归元寺️news.163.com
中国民间有数罗汉的习俗，即以寺庙中任意罗汉为起点，数到与自己年龄相符的罗汉，便可根据这尊罗汉的尊号、面貌、修为等预测未来命运。数罗汉要去香火旺的寺庙罗汉堂，拥有500尊金身罗汉的武汉归元寺就是其中一处。罗汉堂中，500尊罗汉形态各异，有的盘腿端坐，有的卧石看天，有的研读佛经，有的驱邪除恶，惟妙惟肖。来归元寺祈福，是很多武汉市民的日常习俗，平日求平安顺利，每逢大年初五，数以十万计的香客，来这里“抢头香”，拜财神。
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作者｜富小助
图｜孤独星球杂志，部分来自网络
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李伟钊在修剪盆景
李伟钊的幼年时期主要在家乡鹤山度过。李伟钊的父亲是鹤山古劳镇上升村人，上世纪三十年代陈济棠主政广东时期，在广东省粮食局任职。1938年3月，李伟钊在广州西关出生。同年10月，日军入侵广州。在日军入侵前，李伟钊的父亲带领全家回到鹤山古劳镇上升村乡下避难。
1956年，还在读初中的李伟钊踊跃报名参军。1960年，李伟钊退役后回到广州，被分配到广州市荔湾区委工作。
“我从小就喜欢花草树木。”童年时代和青少年时代的经历，让李伟钊养成了热爱劳动的好习惯，也为工作之后与盆景结缘打下了基础。
师从孔泰初学习盆景技艺
李伟钊对盆景产生浓厚兴趣的时候，幸运地遇到了孔泰初先生，并有幸成为其弟子。
孔泰初祖籍广州番禺，少时喜练字画，爱好盆景，从事盆景研究长达60余年，首创“蓄枝截干”造型艺术，创作出雄伟苍劲的“大树型”盆景，因成就、贡献卓著，被誉为广州岭南盆景“三杰”之一。
（左）孔泰初 （右）李伟钊
1964年广州盆景协会成立，孔泰初被选为会长，并被聘请为广东园林学会理事。流花西苑于同年建立，有一个盆景班，孔泰初担任盆景技术指导。孔泰初在西苑悉心培植盆景佳作，将自己几十年的栽培经验和修剪技法传授后人，使得岭南盆景发扬光大。西苑亦因此盆景佳作云集，享有“岭南盆景之家”的美誉，此是后话。且说李伟钊得知孔泰初在西苑作盆景技术指导后，于是趁周末来到西苑拜师。
孔泰初师傅剪裁盆景时，李伟钊等弟子就站在边上看。“师傅边剪裁边讲技法，他教导我们，学习盆景技法，首先从基础开始，选好根胚。”回忆跟随师傅学艺二十余年的经历，李伟钊感慨万千。师傅青年时期就崇尚清初画坛“四王”(王时敏、王鉴、王翚、王原祁)画法，常常临摹树木形态贴于窗门，通过阳光投影，捕捉盆景造型。
1985年，孔泰初先生过世，李伟钊和妻子为师傅守灵。“师傅把理想的树形画出来，然后再照着画样去培植、剪裁，他曾送我9幅，我一直珍藏在家里。”李伟钊将师傅送的画作装裱好挂在家里，每每睹物思人，念及师傅教诲，不敢有所懈怠，尽管已是八十高龄，仍然修枝剪叶每日不辍。
出版5本岭南盆景学术专著
广东自然环境优越，可供作盆景的树种很多，所以，岭南盆景以树桩盆景较为盛行。1985年，李伟钊和孔泰初、樊衍锡合作撰写了我国第一本系统介绍岭南盆景艺术的著作《岭南盆景》，出版后大受海内外盆景爱好者欢迎，一版再版。此书亦荣获1987年第二届全国优秀科普作品三等奖。
李伟钊作品图
林深鸟更鸣（树种：细叶榕，是一个母体的连理树。）
高位临春气自华 （该作品荣获1992年9月南京海峡两岸盆景名花大联展一等奖。）
《岭南盆景》一书详细介绍了岭南盆景的艺术特色，根据史料记载，岭南盆景的盆栽艺术，有近千年历史，岭南盆景的发展与艺术风格的形成，是20世纪三十年代以后的事。就艺术风格而论，岭南盆景分为三个流派，以孔泰初为首的一派，参考国画艺术特点和树桩的自然形态，形成以雄伟苍劲、纯朴自然见长的“大树型”盆景；以广州三元宫道士为首的一派，利用将近枯死的树桩作材料，经过精心培育，使树桩某一部分长出一支树芽，以孤飘潇逸为贵；以广州海幢寺的素仁和尚为首的一派，枝干清瘦、扶疏挺拔，意境清高超脱。
学艺初始阶段，孔泰初建议李伟钊从小树种开始，选择比较容易种植的九里香、福建茶、榆树和细叶榕，特别是细叶榕，不仅生长快，对泥土水分要求也不高。“师傅喜欢种植爆发力强的树种，选的根胚比较正规，树干嶙峋苍劲，树冠丰满，富有画意。”李伟钊工作之余就去花卉市场挑选“树仔头”，买回家后，按照心中所想剪裁设计。
随着社会不断发展，越来越多的市民住进了楼房，一般家庭只有阳台没有天台，大盆景没有地方种植和摆放，小微盆景逐渐成为发展趋势。1991年，李伟钊撰写了《岭南微型盆景》一书，在保留岭南盆景艺术特色的基础之上，创新出一种新的格调，提出了“清、奇、古、雅”的艺术特色，受到了众多盆景爱好者的喜爱。
李伟钊作品图
一式脱衣——鸦噪寒天
二式换锦——疏林春晓
三式盛装——林深不知处
李伟钊是一个有心人，从上世纪60年代至今，他研究盆景已经58年，已是岭南盆景艺术大师级人物，但是直到今天仍然坚持学习，他家里书柜里摆放了数十册厚厚的文件夹，里面是数十年来收集的与盆景相关的剪报。或许正因为此，李伟钊才能把一种爱好发展成为一种专攻的术业，从1985年至今，他陆续出版了5本盆景专著，赢得了岭南盆景界“鬼才”之誉。
荣膺“中国杰出盆景艺术家”
李伟钊种植盆景分为两个阶段，第一阶段是工作期间。他利用工余时间，在单位宿舍天台培育了200多个盆景，上世纪90年代末，应广州市越秀区政府相关部门邀请，他把这些盆景送去五仙观供市民群众观赏。后来，因五仙观改造，他又先后将这些盆景送去深圳、花都，目前在花都还留存数十个大中型盆景。第二阶段是退休后，李伟钊把大部分时间用于培植盆景。2004年搬家至广州市荔湾区恩宁路昌华大街后，他在四楼楼顶天台种植盆景，在数十平方米天地内，渐渐培植了200多个中小微盆景。
对于李伟钊而言，盆景是一种爱好，不是一门生意，种植盆景近60年，但数量并不多，加起来不过千盆。这些年来，有不少人登门相求，李伟钊也舍不得卖，因为在他眼里，倾注了二十年心血的盆景，仿佛是自己的孩子那般珍贵。他的盆景艺术作品多次参加全国和国际大赛，获得全国金牌5枚、一等奖1个、银牌1枚，以及全国双龙金杯奖和国际杯奖、国际大赛特别奖。他还先后被中国盆景艺术家协会授予“中国花王奖”、“跨世纪中国杰出盆景艺术家”，传略载入《世界华人文学艺术界名人录》、《世界名人录》。
李伟钊作品图
苍虬吸浪（榆树）
因盆景结缘，任仲夷赠送书法条幅
“天下山水集一盆”，在李伟钊家中客厅，挂着中共广东省委原书记任仲夷赠送的书法条幅。省委书记为何来访？李伟钊讲述了这个与盆景有关的趣事。
上世纪80年代，改革开放伊始，任仲夷从辽宁调到广东。当时，李伟钊在荔湾区委当新闻秘书，先后写了两篇通讯稿件，一个是荔湾区第一个入团的青年个体户，另一个是荔湾区第一个入党的个体户，都在报刊上发表。
《天下山水集一盆》是任仲夷同志在李伟钊家中天台观看完盆景后题赠的墨宝。
一九八八年原中共广东省委书记任仲夷同志在李伟钊家里观赏盆景。（中：任书记；右：李伟钊；左：李永劲）
“我想，任书记可能看到了我写的两篇通讯稿，后来也知道我业余种植盆景。1988年5月27日中午，任书记来到宿舍后，看了宿舍环境，然后坐下来，看了《岭南盆景》这本书，问我的工作和家庭情况，又问我业余生活。我就说种盆景。他问我盆景怎么学怎么种。我们拉了一会家常后，就一起来到天台看盆景。他对盆景很感兴趣。我们交流了剪裁的方法。他很慈祥，不摆架子，好像一个老工人，一手拿毛巾，一手拿扇子。”李伟钊说，任仲夷写了书法条幅送给他，后来两人还多次交流盆景艺术心得。
