少林永化堂 山西少林寺

少林禅武医到岭南了！德建禅师晋院，观天寺落成庆典 山西有座千年古寺，被誉为：山西少林寺，如今深受游客喜欢

2020年1月18日

广东汕尾陆河观天寺隆重举行

寺院落成、圣像开光暨德建禅师晋院法会

少林寺永化堂无言道公禅武医第十八代传承人

非物质文化遗产嵩山内养功法和嵩山禅武医传统功法代表性传承人

河南省嵩山禅武医研究院院长德建禅师

受广东佛教界邀请住持观天寺

德建禅师对少林禅学、武医和医学都有相当高的造诣

是少林禅武医传承人

广东佛教界开年之际

德建禅师来到岭南 传播禅武医

响应了国家提出的健康中国发展战略

切实呼应人民群众对健康生活的向往追求

因缘殊胜 法喜充满

德建禅师晋院法会

广东汕尾陆河观天寺，据说是远古时代文殊菩萨修行的道场之一

洒净仪式

清晨六点，一百余位法师为观天寺举行庄严的洒净仪式。达理法师、耀见法师，耀华法师、耀峰法师、德建禅师为仪式主法。主法法师们在大雄宝殿礼佛，口诵真言，供养诸佛教法。以杨枝洒水，清净丛林，周行于寺院各处，以期法会清净庄严，遣除违缘。

清晨6点，广东陆河观天嶂晨光熹微

晋院仪式

上午八点，德建禅师在仪仗队、两序大众的恭迎下，在观天寺山门前举行了庄严的晋院仪式。德建禅师立于山门前，从侍者手中接杖，以杖指山门说偈晋院。德建禅师进入山门后，在天王殿上香说偈礼拜，后至大雄宝殿拈香礼佛，祈祷世界和平，国泰民安，风调雨顺，人民安乐，法会顺缘具足，与会信众福慧增长。

开光庆典

晋院仪式结束后，内庭广场举行隆重的开光庆典。德建禅师代表观天寺致欢迎词，对到场的诸位嘉宾、护法居士表示衷心的感谢。他说到，广东汕尾观天寺一定会本着爱国爱教的原则，充分发挥寺院的社会功能、社会价值，引导信众实修，明理包容，广大信众对美好生活的向往也是观天寺的期待。

彭国水居士作为重建观天寺发起人代表进行致辞，他表示，希望在各方的共同努力下，凝聚各位心血付出的观天寺可以重光新辉，梵刹清净庄严，成为各位信众深入了解佛教文化的一个窗口，修行生活中的一方净土，尘世生活中的精神家园。

原中央统战部机关党委副书记乔健在致辞中指出，我们不要从表面上去看待佛教，要从深处去挖掘它的潜力，让佛教文化为广大群众服务。

汕尾市红色文化协会会长彭丹在致辞中呼吁，在这个喜庆的日子里，我们应该继承发扬观天寺的红色光荣传统，为佛法的发扬光大、为中华传统文化的振兴、为中华民族的伟大复兴，做出应有的努力和贡献。

汕尾市统战部常务副部长钟秋武在致辞中表示，希望陆河县佛教协会和观天寺的全体僧众，高举爱国爱教旗帜，坚定不移地走中国特色社会主义道路，坚定不移地走宗教与社会主义社会相适应的道路，加强自身建设，规范寺院管理，努力提升宗教教职人员的综合素质，把观天寺打造成道风纯正、管理完善、环境优美、弘扬正法的佛教场所。

上午10时，广东汕尾观天寺在一片喜庆祥和的气氛中举行剪彩仪式。随后，举行圣像开光庆典。达理法师、耀见法师，耀华法师、耀峰法师、德建禅师为庆典主法，圣像栩栩如生，慈悲庄严，赐慧送福，普降吉祥。与会四众弟子虔诚诵经礼拜，共同祈愿世界和平，国泰民安。

广东汕尾观天寺

2010年10月，观天寺获得汕尾市民族宗教管理局批准并颁发宗教活动场所许可证。2014年11月，礼请广东省佛教协会常务副会长兼秘书长耀智大和尚为观天寺住持。2015年8月16日（农历七月初三）奠基，子夜时分，天降佛光，因缘殊胜。2019年12月，耀智大和尚因法务繁忙，礼请少林寺永化堂禅武医第十八代传承人德建禅师任陆河县观天寺住持。

观天寺定位为十方道场，以传承和弘扬禅武医法门为核心，为清净庄严的实修道场，在以武悟禅、以医弘法的的理念下，继承中华优秀传统文化的基因，传播让众生身心健康、离苦得乐、欢喜自在的理念和方法，打造具有特色的，服务当地，辐射全国的岭南修行道场。观天寺不定期举办禅武医共修法会，嵩山内养功法传习活动，开放富有特色多种方式的体验活动让信众参与，了解佛法及禅武医文化，以实现身心和谐，欢喜自在的生活愿景。

俗话说：中国历史地下看西安，地上历史看山西，在山西这片土地上不仅历史悠久而且还是一个宗教文化非常浓厚的地方。坐落在山西省晋中市灵石县境内的苏溪村内藏有一座千年古刹：资寿寺，该寺以祈求圣佛赐福长寿而得名，始建于唐懿宗咸通年间，已历经六朝风雨，千年时光虽逝仍庇佑世人。

山西的资寿寺坐落在半山坡若隐若现从远处观望，寺庙给人的第一印象便是寂静、幽邃，处处散发着浓浓的佛文化和悠久的历史底蕴。驻足影壁前，壁上刻“资寿寺”三字，自有一股山寺的禅味。再进是两层仪门，仪门共两层，下层为钻石渣砌的门洞，上层为尊天阁，门额上青石阴刻“八水圆功”四字，佛家传说，佛祖有一七宝池，池中有八功德水，水中可生莲花无数，莲花寓意释迦，一入此门即可成佛。

沿仪门前长约70米的幽深通道进入后，依次为法王砖坊和山门，山门是整座寺庙的前门，佛语“三门”即空门，无相门，无作门，入此门者有“剪去三千烦恼丝之意”，平常人语“顿出空门”有异曲同工之妙。原依壁立有元代哼哈二将雕像，现已毁，使人无限唏嘘，慨叹世事无常。从山门进入后为四大天王殿，殿前门额悬挂“山林癖趣”匾额，相传为明末清初书法家、思想家傅山在两渡教学过程中，偶入此寺，有感而书。

在大殿内两两相对侍立着四大天王像，造型魁梧而勇武，妄然而豁达，他们头戴宝冠，肤色神态各异，胄甲饰件繁多，肩上胸部腰间以狮虎为饰，腿系膝带，为典型的明代将军装束。四大天王从元代始称四大金刚，是佛的护法神，他们肩负重任，在世界东、南、西、北的四方方位中，各执一方，且各有其责。

东方持国天王，手抱琵琶，护持国土，保百姓安居乐业，掌执东胜身洲；南方增长天王，手执利剑，有斩断俗缘之意，令人增长善根，守护南瞻部洲；西方广目天王，绕白蛇与身，持三尖两刃刀，保卫西牛货洲；北方多闻天王，右手托宝塔，左手握银鼠，顺耳了解民情，解民倒悬，护卫北俱卢洲。四方守护，使佛祖有安宁的讲佛论经环境，护佑万物生灵不受妖魔侵扰，从而得以风调雨顺、五谷丰登、国泰民安、天下太平。

大雄宝殿是寺庙中最重要的建筑，过天王殿，迎面为一个较大院落，院内四角有四座碑亭，沿中轴对称分布，正北面为献台和大雄雷音宝殿，殿门悬“万德巍巍”牌匾，面阔三间，进深两间，大殿内有释迦牟尼三身塑像。山西的资寿寺。悠久的历史底蕴和深厚的佛教文化因此也被人们称为”山西的少林寺“。

释迦端坐于须弥座莲花台上，发髻圆满，脸型方圆，眉若弯月，慈祥端庄，微笑垂视善男信女，释迦佛像后背的壁画简洁明快，两旁明柱饰有盘柱雕龙，天花板上绘有金龙仙鹤图案，壁画内容则为佛陀菩萨护法诸天和帝后礼佛图，其线条流畅，着色鲜明，精妙处勾勒立浮贴金，更增殿宇富丽堂皇之感。如今的资寿寺不仅被誉为”山西少林寺“，而且还是当地的著名旅游景点之一。