陕西小故宫——西岳庙 西岳庙：号称陕西“小故宫”，历代帝王前来朝拜，游华山必去之地
夕阳下的西岳庙
西岳庙是祭祀华山神祇的庙宇，又称华山祠、华岳庙，位于渭南市华阴市岳庙街东侧，坐落于华山北麓5公里。面向华山，背依渭水，历朝历代都是祭祀西岳华山神的主场所，现建筑为当今陕西现存最大的明清风格宫殿御苑式古建筑群，誉为“陕西故宫”，同时也是五岳庙中最大的庙宇，有“五岳第一庙”之称。
庙初创于春秋战国时期，至汉代已具规模。唐玄宗先天二年（713）始封华山神为金天王，北宋时加封金天顺圣帝。自汉以降，历代屡有重修、增建。
西岳庙仿故宫
西岳庙现存建筑总占地面积逾12万平方米，规模宏大，布局严谨。庙墙为宫苑重城式建制，坐北朝南，面向华岳，平面呈长方形。外城南北525米，东西225米。墙体为夯土甃砖，高约8米，基宽6米，顶宽4米。城正南辟门，并设瓮城，组成二重城门。内城俗谓内宫，分前后两院。
西岳庙远眺华山主峰
建筑整体按中轴线对称布局，自南而北依次为琉璃影壁、灏灵门、午门（五凤楼）、棂星门、石牌楼、金城门、金水桥、泮池、灏灵殿、御书楼、石牌楼、万寿阁；两侧有钟楼、鼓楼、灵官殿、冥王殿、吕祖堂、望华亭及碑亭等。
琉璃影壁
明代七龙琉璃影壁，面阔20余米，高6米，厚2米，图案局部磨泐。
影壁，俗称照壁，古代用以纪事。官方把它作为宫苑、庙宇的装饰物；民间则作为避魔、驱邪之用。对西岳庙来说，它不仅是装饰，更是等级的象征。
灏灵门
灏灵门，西岳庙第一道门，即瓮城正门。俗称“连三门”。《道德经》云：“道生 一、一生 二、二生三，三生万物”，所以最南边的大门叫连三门。通面阔33米，高约10米。下部为砖石砌筑台座，辟有三个券洞门；上部为木结构，单檐歇山顶，覆黄色琉璃瓦。
灏灵门题额
灏有“浩大深远”之意，西岳庙的正殿为灏灵殿，是说西岳神神通广大，法力无边。门洞券砖上方有石额一方，书“敕修西岳庙”五个大字。灏灵门东西两侧有掖门，直对午门的东西掖门，可入庙内。按封建礼教，东西掖门应为文武官员所走的门，灏灵门正门只供皇帝专享。
午门（五凤楼）
午门，西岳庙第二道门，即外城正门。因其“去地百丈，在天半空，五凤翘翼者也”，故名“五凤楼”。现存三连形式的台座，通面阔124米，中央宽逾23米，高约10米。台座表面甃砖，基部用条石砌筑；中央辟三券洞，两侧辟“便门”券洞各一。
午门旧影
原台座上建有面阔七间、进深五间的门楼及左右侧楼各一座，三楼以穿廊连通，中楼高耸，两侧楼如翼，形制宏伟、峻拔，惜已毁，仅残留部分柱础。中楼近年已予修复。台座两侧为上下马道。
午门在京城是官员们告老还乡与皇帝告别的地方，在西岳庙只是象征性的仿皇宫建筑，以示其等级较高。
棂星门远景
棂星门，内宫前院大门，建于清代。为三座木牌楼以砖砌夹墙合成“连三门”形式，通面阔33米，单檐歇山顶，覆黄色琉璃瓦。檐下施斗栱，明楼正中为“蜂巢式如意斗栱”雕九个龙头。边楼两端夹墙与红色宫墙相连。夹墙做成悬山顶，覆灰陶板瓦。
棂星门九龙口
九龙头朝向各不相同，七条正出，两条斜出，七条龙口是全张，另两条是半张。
在封建礼制中最高的等级谓“九五之尊”，九为阳数之最，皇家专用。这儿已经用到九，体现了西岳庙是皇家祭祖庙宇，但最高等级的祭祀几乎都在京城，像天坛、地坛、太庙等，西岳庙为中祀庙宇，不能僭越等级。因此，有两条龙口是半张开的。
棂星门近景
门钉也是封建社会等级制度的表现之一，按清《工程工部作法则例》，关于宫廷门钉的使用数目有9路、7路、5路三种规定，均为阳数，因为9为阳数之极，故9行9列等级最高。西岳庙棂星门的门钉比起九行九列来恰好少两行，低一个等级。
“天威咫尺”石牌楼
前院石牌楼，又称“天威咫尺”石牌楼，建于明万历年间（1573～1620）。四柱三间五楼式石牌楼，通面阔8.6米，进深2.68米，高约8米。
石牌楼庑顶
庑殿顶，明楼檐下石雕仿木结构斗栱五攒，次楼、边楼各三攒。整个牌楼为仿木结构建造而成，各部位均用石梁、石柱、石枋等组合而成。明楼上层竖刻“敕造”二字，中层横题“尊严峻极”，下部额题“天威咫尺”。
石牌楼题额
楼体雕刻各种卷草花纹、人物、团龙、麒麟、狮兽等，雕工精细。四柱东西两侧分别设夹杆石予以固定。
金城门远景
金城门，内宫后院正门，建于明代，清代修葺，近年修复。亦称“重门”，占地面积356平方米。面阔五间，进深三间六椽，单檐歇山琉璃瓦顶。构架为“分心槽”，山墙不用中柱。斗栱布置疏朗，前后檐明间及次、梢间平身科均用一攒。
金城门近景
金城门取“关中之固，金城千里”之意。位于灏灵殿之南，为核心大殿的正南门，如同北京故宫的太和门。大门两侧分别安放着同治九年所立的《敕修西岳庙碑》和乾隆四十二年所立的《西岳华山全图》，为后世考古和维修提供了珍贵的资料。
金水桥
金水桥因通白帝正殿灏灵殿，又名“望仙桥”，由三拱石桥组成，栏板和望柱上雕有形态各异的石狮和各种名贵花卉。桥下有流水，名为玉带河，源自庙东南的醴泉，最终汇入庙后方的放生池。
泮池及灏灵殿
灏灵殿后视
灏灵殿，内宫后院大殿，即西岳庙正殿，是历代帝王祀庙之处。建于明代，清代修葺。立于“凸”字形大月台上，占地面积1169平方米，月台高1米，设5处踏跺。建筑为九梁、十三檩、六十八柱的大式木作，通面阔七间加廊步两间37.2米，进深五间带廊22.6米，单檐歇山顶，覆灰陶板瓦和琉璃筒瓦。
灏灵殿匾额
殿身为双槽平面，内槽有两排金柱，计12根；构架为明、清抬梁式做法，但梁上仍保留驼峰、叉手。殿后有通廊、寝殿，相接成“工”字殿形式。殿前两侧有歇山顶碑楼和攒尖顶八角亭各一对。藻井纹饰为“八卦仙鹤衔桃朝阳”图案 。殿内悬有慈禧太后、同治和光绪帝御书“仙掌凌云”“瑞凝仙掌”“金天昭瑞”木匾。为陕西现存最大的殿堂建筑。
光绪帝“金天昭瑞”
同治帝“瑞凝仙掌”
慈禧太后“仙掌凌云”匾
雕像新塑，为白帝少昊和他的两个儿子秋神蓐收、春神句芒。少昊是西方白帝，属金。句芒主管树木的发芽生长；蓐收主管秋收科藏的事，一个管生一个管收，所以少昊是主管财富的神。
少昊像
少昊为三皇五帝之一，中国神话中的五方上帝之一，又称白帝，又作少皞、少皓、少颢，是黄帝长子。被后人尊为五帝之一，也是华夏共祖之一，在神话中被尊为西方上帝。华山为西岳，古少昊主之。
寝殿（寝宫）
寝殿，近年修复。平面呈长方形，面阔五间，进深六椽，单檐歇山顶，覆黄色琉璃筒板瓦。檐下施五踩双下昂斗栱。前檐明间辟槅扇门，次、梢间置槛窗。寝殿以通廊与灏灵殿相接，组成“工”字形殿堂格局。
寝宫原是白帝少昊和他夫人燕息的寝宫，后成为封建皇帝祭祀华山时的休息之处。体现了“前殿后寝”的传统宫殿式布局。作为一个独立的院落，这里四周有护城环绕，乃整个西岳庙安全保卫的核心区域。
后宰门
后宰门，为内宫北门，通往御花园。后宰门本为厚载门，取《易经》“坤厚载物，德合无疆”之意。因犯明武宗朱厚照、明世宗朱厚熜讳，改后宰门，宰有“主持、管理”之意，取义“管理后方”之门。
“少昊之都”石牌楼
周代各国把国都叫国，把有宗庙或先君神主的城叫都，没有的叫邑。“少昊之都”谓少昊所在之地。
“少昊之都”石牌楼局部
御书楼侧视
御书楼（房）是供放皇帝书的地方。其建筑为琉璃互重檐歇山顶木结构的阁楼建筑，面宽五间，进深三间，周有回廊。为乾隆四十二年（1773年）所建，内置乾隆御书“岳莲灵澍”横卧碑。
御书楼顶华山主峰朗然在望
北望万寿阁
万寿阁旧影
万寿阁，又称“望河楼”，建于万历年间，清同治二年（1863）毁于火，近年修复。立于甃砖高台上，台东西长68米，南北宽47米，高约9米，自下而上设60级台阶。阁身上下三层，通面阔五间，进深六椽，重檐三滴水歇山顶，覆黄色琉璃瓦。底层周围廊，二层与顶层分别设有木栏杆与栏板，每层檐下均施斗栱。顶层南面额悬“万寿阁”三字匾。
万寿阁南望
万寿阁内设有木楼梯供登临，逢晴朗日可见渭河、黄河。阁两侧原设有悬空飞廊与左右转藏楼相通，转藏楼上下二层，面阔三间，进深四椽，重檐歇山顶，覆黄色琉璃瓦；底层周围廊，二层设木栏杆、栏板，每层檐下均施斗栱。
西岳庙建筑残迹
万寿阁原是藏经阁，冯玉祥时做弹药仓库，于民国二十一年（1932）万寿阁弹药库失火，万寿阁成为废墟。台基、柱础仍存原位。
拥彗石人
拥彗石人，汉代石雕，1981年出土。青石质，高1.82米，宽0.48米。石人挽长髻，着大领右衽阔袖袍，足蹬方履，右手执帚，左手搭于右臂上。胸前原有5个篆字，已剥落。
西岳华山庙碑
西岳华山庙碑，汉代刻石，清乾隆四十四年（1779）整修五凤楼时出土。青石质，断裂成数块，残高1.5米，宽0.47米。隶书，文存两列11行，计177字，可识武都太守等题名。无撰者、书者姓名及年款。现藏西安碑林博物馆。
西岳华山神庙碑
西岳华山神庙碑，北周刻石，唐代补刻。青石质，六螭首，龟趺，通高4.09米，宽1.12米，厚0.32米。北周天和二年（567）立。圭额篆“西岳华山神庙之碑”。碑文隶书，20行，行50字，颂华山巍峨及华神之灵验等。万纽于谨撰，赵文渊书。碑侧有唐书法家颜真卿于乾元元年（758）游谒西岳庙的题刻83字。碑阴续刻唐兴元元年（784）《华岳精享昭应之碑》文，记西岳庙祀雨灵验一事。全碑共有唐～清代补刻45条。
华山铭碑
华山铭碑，唐代刻石，玄宗御书。据《开元传信录》，碑立于开元十三年（725）七月七日。“高五十余尺，阔丈余，厚四、五尺，天下碑莫大焉”。广明元年（880）被黄巢军损毁。现存青石碑座和残碑身。碑座高1.7米，长4.8米，宽3.4米；四周浮雕金甲力士图案。碑身残高1.9米，宽2.9米，厚1.5米；仅存隶书“驾如阳孕”四字，字径14厘米。
陈抟书碑
陈抟书碑，北宋刻石，清代续刻。陈抟（?～989），五代、宋初道士。隐居华山，宋太宗赐号希夷先生。现存青石碑座和残碑身。碑座高0.41米，长1.60米，宽0.40米；碑身残高1.57米，宽0.88米，厚0.21米。碑文行书，仅存“开张天岸马，奇逸人中龙”和“陈抟书”12字。碑阴续刻清雍正年间恭亲王题咏华山诗一首。
五岳河渎碑
五岳河渎碑，明代刻石。青石质，六螭首，龟趺，通高8.28米，碑身宽1.88米，厚0.74米。洪武三年（1370）立。碑文楷书，19行，满行40字，刊朱元璋祭祀山川神位的诏谕。为陕西现存最高大的碑刻之一。
重刊宋修西岳庙金天王庙碑
重刊宋修西岳庙金天王庙碑，明代刻石。原碑为宋刑部尚书杨昭俭撰文，记修西岳庙金天王庙事宜，后毁。明代据碑文重新书丹、刊石。碑青石质，六螭首，龟趺，通高3.97米，碑身宽1.19米。嘉靖四十一年（1562）立。碑文楷书，14行，满行48字，礼部儒士杨九经书丹，华州知州陈应麟、华阴知县李时芳刊石。碑阴线刻重叠的“节孝”两个大字。
乾隆御书碑
乾隆御书碑，清代刻石，俗称“乾隆卧碑”。青石质，方座，幅宽4.65米，高2.5米，厚0.65米。乾隆四十年（1775）立。碑上部浮雕5条团龙，碑座浮雕二龙戏珠、双凤朝阳图案。碑阳刻乾隆帝楷书“岳莲灵澍”四个大字。碑阴刊陕西巡抚毕沅呈文，共74行，满行20字，记关中久旱，奉敕于华山设坛祈雨及修华山金天宫一事。为 陕西现存最大的横卧碑。
敕修西岳庙碑
敕修西岳庙碑，清代刻石。青石质，双螭首，独角龙首龟身座，通高6.6米；碑身高5.05米，宽1.65米，厚0.44米。乾隆四十二年（1777）立。碑身边栏线刻龙纹。碑文楷书，刊陕西巡抚毕沅书乾隆皇帝关于重修西岳庙的敕文。龟趺以下方形础石浮雕海水仙山，四角雕出水浪涌起鱼、鳌、虾、蟹，堪为石雕精品。
西岳庙全国重点文物保护单位标志碑
1988年1月，国务院公布“西岳庙”为第三批全国重点文物保护单位。1992年4月，陕西省人民政府公布保护范围。重点保护区为东、西、北三面围墙各外延5米，南从九龙壁向南外延50米；一般保护区为重点保护区外延10米；建设控制地带为一般保护区外延100米。
本文作者： 书盦
来源：智游华山
西岳庙位于华阴市区，距离西岳华山玉泉院约5公里，其整个布局为重城式建筑，城为长方形。目前该景点的总面积占地达216亩，也是历代帝王祭祀华山神的祭祀庙宇。
关于西岳庙的历史
据史料记载，远在西周时，这里就是天子巡狩和祭祀山川的垣址。真正大兴土木建造庙宇，则始于汉武帝（公元前134年），历时今日，已有两千多年的历史，当地人俗称华岳庙。
自东汉以来，历朝历代均有所修缮和扩建。到了清代时期，西岳庙的修葺和扩建更为频繁。现在所存的西岳庙建筑，基本都是明清时期风格的建筑群，形似北京的故宫，故称“陕西故宫”。
西岳庙景色插图
求雨灵验，惠及百姓，乾隆自掏腰包重修西岳庙
西岳华山神在世人心里，是非常灵应的神仙。据说在乾隆年间，陕西连续三年大旱，庄稼颗粒无收。陕西巡抚便来到西岳庙求雨灵验，大雨下了三天三夜，解除了旱情，相邻的省份均获受益。陕西巡抚上书乾隆皇帝，龙颜大喜。
公元1777年，陕西巡抚再次向乾隆上书，书中大致的意思是说：
“西岳华山神如此灵验，惠及百姓，可他的神庙已破败不堪，请求修葺。”
乾隆皇帝一向爱民如子，当即下令从内务府拨银12万余两，用来扩建西岳庙。作为一代帝王，乾隆本可以动用国库中的银子，且理由充分，可是他却动用了自己的私房钱，并以内务府的名义拨款，确实令人感动，现在庙中还保存有“乾隆四十二年重修西岳庙碑”。
西岳庙景色插图
西岳庙内的午门
进入西岳庙，就看到了它的第一个门，称为午门，和北京的故宫相似，但绝没有北京紫禁城的那个午门威严。听导游介绍才知道，西岳庙内的这个午门的等级低于故宫，所以门钉都不能和故宫的相等。故宫是横竖各为九个，每扇门各有81颗，而这里却是横七竖九，只有63颗，由此可见二者的等级差异。
“天下第一碑”的由来
午门左侧有一块看似不像碑的石碑，但它有一个很响亮的名字“天下第一碑”，又叫华岳碑。
传说唐玄宗东行祭岳，刚进入华阴地界，看见有队人马前来相迎。唐玄宗问左右随从是否看见，左右随从皆摇头没不到。唐玄宗明白这是西岳神显灵前来欢迎自己，所以他根据先帝祭祀五岳的顺序，封西岳神为金天王，并勒石以志其事，就有了这块华岳碑。
华岳碑碑座由两块巨石构成，中间用生铁铸成的线板相连。碑高15米，宽3米，厚1.5米，碑座四周为身高1.6米的金甲力士浮雕，唐玄宗亲自撰写碑文，世人称之为“天下第一碑”。
西岳庙景色插图
黄巢的军队攻入潼关并占据了华岳庙，在这里放了一把火，华岳碑前的五凤楼和碑楼被熊熊大火燃烧了三天，将整座石碑烤得滚烫。就在这时天上突降暴雨，水火相交冷热相激，巨大的石碑瞬间崩裂瓦解，成为了一堆石块。
除了这块天下第一碑，庙内还有一些有艺术和研究价值极高的碑石。其中一块碑是明太祖朱元璋的封神榜，上面写着敕封华山神为西岳神、泰山为东岳神等，竟然五岳都封到了，也是挺有意思的。周朝姜子牙封人为神，这只是是演义；而朱元璋封山为神却是真有其事了，且有立碑为证。
西岳庙内圣母殿
走进圣母殿，殿内供奉的是华山三圣母即华岳三娘及其子沉香和三圣母侍女灵芝，到此瞻仰和祈祷的青年男女络绎不绝。美丽端庄的华岳三娘，不但是世人心目中的爱情女神，而且还是人们心中的福神。
中国古老神话中说：古代五神掌管着五方，东为青帝，南为炎帝，西为白帝，北为黑帝，中为黄帝。从秦始皇开始，各朝帝王都十分重视华岳之神——白帝少皞，以求国泰民安，永葆江山。
西岳庙景色
关于圣母殿的传说
民间传说，西岳庙是为华山上的女神三圣母而建的。她聪明美丽，心地善良。天旱时，她能招风唤雨；遇涝时，她能施力排除。乡亲们有了难处前来求她，皆是有求必应，抽签问卜无不灵验，在她的关照下，这里风和雨顺，五谷丰登。百姓们十分感激她，都尊称她为“华岳山娘娘”。百姓们为了报答她的恩德，便在西岳庙里专门为她修了一座庙宇华岳庙（即西岳庙的圣母殿）。
皇帝开科取士，天下学子纷纷赴京赶考。其中有个刘彦昌，他路经华岳庙时，天色已暗，本想继续赶路，得知庙里的三圣母十分灵验，便有心求签问问前程。他备办了一些香表，理容整衣进了庙门。殿内香雾绕绕，三圣母盘坐在供台上，端庄秀丽，栩栩如生，他不觉肃然起敬，烧香祷拜。然后十分虔诚地抽签，然而一连三签都是白板空签，没有分晓，他不由心头火起，一气之下，提笔在墙上题诗讥讽三圣母。
其实，刘彦昌一进庙门，三圣母就知他因何而来。她见刘彦昌年少英俊，风流潇洒，便一见钟情，动了凡心，但又不敢违反天规。左思右想她还拿不定主意，直到秀才恼怒题诗而去。她开始着急起来，心想自己虽为神仙，却受天庭许多束缚，生活非常寂寞无聊，若是嫁了凡人，岂不自由幸福？哪怕粉身碎骨也值得。
影视剧中的刘彦昌和三圣母
于是三圣母施神法，布雷雨，使得这秀才头顶倾盆雨，脚踩泥泞路。之后她收了风雨，点化了一座仙庄，刘彦昌去投宿时，三圣母即现身相迎，盛情款待，一仙一凡就这样结为了美满夫妻。
结束语
西岳庙是当今陕西现存的最大的明清风格宫殿御苑式古建筑群，同时也是五岳庙中最大的庙宇，拥有“五岳第一庙”之称。
现在，游览西岳庙的人们，仍可看到刘彦昌当年抽过的签筒和三圣母的塑像。
文/旅在路上
