中世纪世界七大奇迹之一，金陵大报恩寺琉璃塔，是怎么被毁的 南京大报恩寺琉璃塔，为何变成了玻璃塔？
中世纪，世界上有七大奇迹之说，其中中国就占了两个。这七大奇迹分别是： 意大利古罗马斗兽场、亚历山大地下陵墓、中国万里长城、英国巨石阵、中国大报恩寺琉璃塔、意大利比萨斜塔、土耳其圣索菲亚大教堂。
里面的大报恩寺琉璃塔，就是曾经高耸在金陵城外的地标建筑，文化和艺术的集大成者。
金陵大报恩塔琉璃塔，建于明朝永乐年间，在前朝寺塔原址上重建，征用天下夫役工匠十万余人，费用计钱粮银二百五十万两、金钱百万，历时十九年始完工。
“依大内图武，造九级五色琉璃塔，曰第一塔，寺曰大报恩寺。”
明代初年至清代前期，大报恩寺琉璃宝塔作为中国最具特色的标志性建筑物，被称为“天下第一塔”，更有“中国之大古董，永乐之大窑器”之誉，是当时中外人士游历金陵的必到之处。
如此富丽堂皇的大报恩寺塔，又是怎么被毁的呢，它和历史上无数著名古迹一样，也是毁于战争。
咸丰年间，太平天国运动爆发，太平军从永安突围后，出省作战，一路攻城略地，八旗和绿营战力全无，丢盔弃甲。
咸丰三年（1853年）正月二十八日，太平军从武昌顺流而下，军民共达50余万人，大军东进，遮天蔽日，走的是明末军阀左良玉的老路。
太平军顺利抵达江宁城外围，立即着手占据大报恩寺塔。因为它位于南京城南，建在护城河外的山坡上，塔高78米，加上地势高度，天然成为了一处军事制高点，把火炮架到塔上，就能轰击到城内，具有重要战略意义。
太平军当然不会放过这个制高点，他们运来火炮，安置到塔上第三层，向城里发炮轰击，效果也很显著，南门城楼被击碎，守军伤亡惨重。
江宁在抵抗了九天后被太平军以穴地法攻破，太平军攻入城内。这时战场从城墙内外转移到了城内，大报恩寺塔就失去了作用，太平军杀入城内，江宁驻防八旗退入满城死守，太平军最后付出不小代价才攻下坚固的满城，江宁全城宣告占领。
在这段时间，大报恩寺塔并没有遭到破坏，作为战略要地，它在攻城时被使用完毕后还基本完好。
到了三月份，清军向荣、琦善统帅的南北两路援兵向南京方向运动，太平军得到消息，为了防备大报恩寺塔落入清军手里成为已方的威胁，将它放火焚烧。
在《金陵纪事》里这么记载：“二月初十日破城后，三月援兵始至，贼闻信即焚塔。”
这时候，大报恩寺塔虽然被焚，却并没有倒塌，因为它主体以红色砂石建造，比较坚固，所以仍然矗立在城外。
不过，经过焚烧，大报恩寺塔已经受到严重破坏，里面本来以一座螺旋形楼梯通到塔顶，现在楼梯已被焚毁，清军也就无法利用该塔架设大炮。
这点，在咸丰四年（1854年）美国海军军医法斯的记录中可以得到证实，法斯慕名前来参观大报恩寺琉璃塔，事后他在给上级的报告中写道：
一个螺旋形楼梯一直上伸到塔顶，给观赏者以一个爬到塔顶去欣赏世界上所能看到的最精彩、最美丽的风景之一的机会，可是，现在它已躺在塔地下变成了一堆垃圾。
显然，在咸丰四年，塔还没有倒塌，但楼梯已经被焚毁。
到了咸丰六年，它终于被彻底毁坏。
根据《金陵大报恩寺塔志》的记载，宝塔毁于太平军的贪婪。
“发匪觊塔顶为黄金所铸，用火药轰之，复挖空宝塔下基地，数日塔倒，寺遭焚毁。”
当时江宁出现童谣，里面唱道：“宝塔折，自相杀。”
宝塔折，指的是大报恩寺塔倒塌，自相杀则指的是1856年秋发生的天京事变，太平天国在这个事件里自相残杀，元气大伤。
也有说法，是天京事变前夕，城内内斗的太平军派系恐怕大报恩寺塔为敌方所用，将它彻底破坏。
其他方面不谈，就太平天国占领南京后给南京带来的破坏来看，远不止一座大报恩寺塔。
除了大报恩寺塔，灵谷寺、乾隆行宫、栖霞古刹等著名建筑都惨遭破坏。
当然，南京古迹被破坏，也不完全是太平军所为，湘军攻入南京后，大肆烧杀，又把南京洗劫了一遍，不少古迹再次遭到摧残，比如朝天宫被太平军作为火药库使用，南京被攻破后，那里在交战中发生爆炸，几乎全毁。曾国藩后来在原址修建了江宁府学，朝天宫的历史原貌，我们是再也见不到了。
元末明初修建的南京故宫，被太平军当做建筑材料供应处，被拆得只剩一片残垣断壁，所取材料用来建造洪秀全的天王府。天王府金碧辉煌，却在湘军入城后又遭战火焚毁，南京城里有民谣曰：“拆东墙补西墙，西墙又被人烧完”。
时至今日，世界奇迹长城仍然矗立，大报恩寺琉璃塔却早已消失。失去了才知道珍贵，哪怕现代技术再高，能复原得一模一样，它终究也不是那个味道，意思差了很远。
如今，大报恩寺遗址建成了公园，重建了一系列建筑，大报恩寺琉璃塔遗址上修建了一座轻质玻璃塔作为保护建筑，以供后人观赏。
曾经被誉为“世界第七大奇观”的南京大报恩寺琉璃塔，为何没能在复建中重现？琉璃塔为何变成了玻璃塔？ 这个问题似乎是很多人的疑问！这座被太平军毁掉的世界奇观能否再现吗？
大报恩寺遗址位于南京中华门外古长干里，这里最早寺庙可追溯到东吴孙权时期的建初寺，当时并建阿育王塔，据传系阿育王八万四千塔中之一。此地亦称佛陀里。由此因缘，江南佛教遂兴。东吴末代皇帝孙皓大毁佛寺时，仅存本寺，号天子寺。
建初寺是佛教初传江东的标志，原寺后毁于战火。但在建初寺的遗址上，历代却不断有新的寺庙崛起，寺名也屡屡更易。晋为长干寺；南陈为报恩寺，宋改天禧寺；元改慈恩旌忠教寺。明为大报恩寺，建初寺屡废屡建，薪尽火传，生生不息。
这里是南朝寺庙的发祥地和江南佛教中心，直至明代皆为江南佛教中心道场之一。大报恩寺前世今生的命运都与皇室密切相关，实为圣上礼佛行为之观照。明永乐帝以“宫阙规制”建造的大报恩塔寺，更是登峰造极，被誉为“皇家佛堂”。大报恩寺在明代为金陵三大寺之首，下辖百寺，寺中的琉璃塔因其壮观精美无伦，被誉为与古罗马斗兽场、比萨斜塔等并称的“中古世界七大奇观”。琉璃塔为陶瓷所制，塔有八角八棱九层，五彩灿烂，炫人眼目，惜毁于太平天国兵火中，今仅存遗墟。
2008年，在大报恩寺遗址处发现了其前身长干寺地宫，并在这千年而未坏的地宫中出土了“七宝阿育王塔”等一大批国家级文物与佛教圣物；2010年，从阿育王塔中，盛世重光了佛门至宝“佛顶真骨”“感应舍利”“诸圣舍利”，震惊华人世界和佛教界。大报恩寺遗址也被国家文物局专家组称之为“规格最高、规模最大、保存最完整的中国古代寺庙遗址”，被列为当年“中国十大考古发现”。
大报恩寺原址复建为公园，历经近十年终现初貌。当年，恢宏的金陵大报恩寺中部，分布了两个院落，偏北的院落是寺院管理机构的所在地，主要包括方丈室、库房等。偏南的院落名为禅堂，包括请经房、三藏殿、观音殿、静室等建筑，这里是僧人学习佛法、参禅静修的场所。三藏殿在明清两代一直是大报恩寺中重要的组成部分。这里曾经出土过玄奘的顶骨舍利，供奉玄奘法师顶骨舍利的白塔就位于三藏殿后。公园中，保护性展示了大报恩寺遗址中的千年地宫和珍贵画廊，以及从地宫中出土的石函、铁函、七宝阿育王塔、金棺银椁等国宝。琉璃塔重建方案也在制定中。
最受关注的大报恩寺琉璃塔，在遗址上方作为保护建筑“重获新生”。根据国家文物保护最小干预、原真性与可识别的原则，原本的重建琉璃塔方案必须调整。主因是重建琉璃塔荷载大，必须开挖基础，势必造成对千年地宫的破坏。同时按照文物保护可识别原则，即使原址重建新塔，也不能再做琉璃塔，否则将会造成历史信息混乱。虽然人们期待着一座历史上曾流光溢彩、光耀世界的琉璃塔重现人间，不过遗憾的是，现在矗立在原址上方的，是一座与原塔形似而神非似的“现代建筑”。
复建后的“琉璃塔”实际上是在原地官遗址上新建轻质塔形保护建筑。该建筑采用四组钢管斜梁跨越遗址上空，地梁落脚点位于原来塔基遗址的外侧，既减少对遗址的扰动，又起到保护地宫的作用。不过为了传承历史记忆，最终还是将保护建筑做成了轻质的九层塔，其规模、形制、长细比与原塔近似，并定名为“大报恩塔”。
新塔高度93.157米，是传承历史记忆、结合现代科技成果大胆创新的典范之作。 新塔位于明代大报恩寺琉璃塔的原址之上，既传承历史记忆又起到保护地宫的作用。为避免对遗址的扰动采用四组钢管斜梁跨越遗址上方，地梁落脚点位于整个塔基遗址的外侧，形成“覆钵型”新的地宫，在原有地宫遗址上营造新的圣物奉安与瞻礼空间。新塔平面轮廓与古塔八边形平面吻合，内核由两个正方形旋转交错构成莲花瓣状，寓含花漫菩提，通过层层收分、塔顶重构等加强对古塔形式呼应，以当代技术再造新塔古韵。塔壁设置佛龛，塔单层佛龛东西为单、南北为双，塔双层正好相反，构成了旋转升腾之势，吻合“转经”之意。新塔九层至屋顶攒尖有20米的通高空间，屋顶透明，云中佛殿悬浮于九层环廊之上，形成凌空的礼佛空间，光明大放，心清气爽。
基于文物保护最小干扰与可识别原则，新塔不允许采用古塔复原形式，新塔采用先进的钢结构和超白玻璃等轻质材料。在塔翼部分，外挑翼板用超白玻璃包封，内侧对超白玻璃经图案蚀刻、手工上釉，高温烧制、夹胶合片等多道工艺，将当代艺术玻璃工艺与建筑幕墙技术相结合，呈现琉光塔影。夜晚则利用智能控制LED及远射投影，再现梦幻般的琉璃佛光。塔基采用仿古法烧制的琉璃碎片与GRC板复合方式，完美再现新塔与古塔的历史关联与差异性，并吻合古塔遗址残迹特性。因此这个新塔实为玻璃塔。
现在的大报恩寺遗址公园内，600年前的香水河、香水河桥、永乐碑、宣德碑、御道、三大殿遗址、油库遗址、画廊遗址等順列清晰，当年宏大规制一目了然。该公园的二期将在保护遗址的前提下，拟建重译楼，扩建建初寺、设立佛教研究中心，同时打造明式明街，让游客体验金陵风情和市井遗风。
每到夜幕降临，大报恩寺流光溢彩，屹立在秦淮河畔格外引人注目！（欢迎关注微信公众号：NJHFHHH，在旅行中感触历史）
