“中华行”九、游北京报国寺 报国名寺知多少
九、游北京报国寺
邢少山
北京的报国寺，查到在北京西城区广安门大街上，从它的地理位置来看，它处在东起城东南角楼、西至祟文门的明城墙地域中心地带。“报国寺，谁报国，谁修寺？”这引起了我极大的兴趣。我决心去报国寺游览。
我来到广安门大街，一路寻觅，不久发现街边那大大的牌坊在老槐树的树丫中遁现出来。看那老槐是那样高大、虬劲、古朴，它俨然像一个饱经风霜的老人。听人说，附近还有一条街叫槐柏街，人们说，这里适合生长这种高大古老的柏树、槐树。穿过几棵老树，屋顶，走过去，看到屋顶上“报国寺”的几个大字。走进门去，闻不到一丝香火气息，听不到悠扬的钟罄声，更没有看到穿袈裟的和尚，门庭里却立着一块“何时开市闭市”的牌子。走到里面看，啊，它原来变成了一个古玩、钱币、书画市场，与我来报国寺的初衷不相符了。怎么办，既然来了，也只得去里面看看。
我走进寺里，顺着道向左拐，见许多瓷器古玩，另外还有瓷片。“瓷片”，买这些东西干啥？”这对于我们这些不懂行的人来说觉得好生奇怪，想不到摊主见我好奇，便拉生意似的说:“瓷片包含着艺术和历史，这是活的教科书。”“教科书”，我更不解。“先生，您不是学考古的吧！”“不是，不是，”我赶紧说。我见旁边的几个年轻人比我看得专注，他们挑三拣四，有人说他们是北大考古专业的学生，经常来。我的挡次比他们不知差哪里去了，我赶紧退了出来。
我再向前行，前面摆着许多连环画，有《水浒》、《三国》、《白蛇传》、《刘胡兰》、《地道战》、《钢铁是怎样炼成的》等等，这倒引起了我很大的兴趣，因为我们小时候看过这些连环画，至今多年不见。我看到一摞《水浒》的连环画，足足有二十几本，随手拿起一本，翻翻，上面有鲁智深与林冲的故事。林教头妻子到东狱庙烧香，被高俅的儿子高衙内撞见，欲意调戏，林冲匆匆赶到，欲将动手，见是高俅的儿子，便软下手来。后来高俅父子与其爪牙陆谦、富安，用计骗林冲带刀进入白虎堂。他们诬指林冲行刺，将他发配沧州；还让解差在路上杀害林冲，幸亏鲁智深一路暗中保护，在野猪林救林冲脱险......这些情节，至今我还记得。看着，看着，小人书勾起我对童年时光的美好回忆，“先生，要么？”我大概看得太久了，主人问。“啊，啊，”我含糊其辞地走了。离开时，我还瞥着那些书不放。啊，小人书人铸就我化不开难舍的情结！
报国寺，一进一进又几进，有好几进，皆是缕花窗牖，朱红扇门，琉璃瓦顶，楼宇辉煌，如今都一一作了“青铜器馆”、“红木馆”、“书报馆”、“朴克牌馆”等等。在第四进的后朵殿边，我发现有几个伟大领袖像章摊位。见到那红发发的像章，又勾起了对文化大革命的回忆。那时这种像章铺天盖地，到处都有，人们以获得一枚精制的伟人像章为荣。有人为表示对领袖的忠心，把像章别在奶头上(男生)。我和摊主谈起往事，他却说:“实际上，这像章不是文化大革命的发明，第一枚像章是1937年东北抗日联军颁发的银质领袖奖章，是1942年在延安制作的。”啊，天哪，他纠正了我一个心存几十年的错误。他见我有兴趣，还说:“1982年全国人大常委会通过了《文物保护法》，将这些像章定为收藏现代文物，同志，挑几枚吧。”“我看看，再看看.....”说着，我不好意思地走了。
报国寺，还有钱币、铜镜、小铜件等等。我看铜器里还有铜镜、铜鎏金佛像、古代兵器、车马器、小件青铜礼器等等，琳琅满目。据说，1997年举办过全国第一届钱币博览会，吸引了众多的收藏爱好者。现在这里成了全国钱币、铜器的集散地，也成为了北京名符其实的古玩集散地。对这些锈迹斑斑的东西我更看不懂了。北京的冬天，虽然是晴天，但依然寒意不减。而当我要离开报国寺时，我心头的疙瘩仍未解开，“报国寺，谁报国，谁修寺？”我赶紧去看墙上的介绍:辽金时期，忽必烈统一中原后，为彰显开国元勋，依旧寺新建庙称报国寺。啊，报国寺，原来如此。这与上海、苏州的报国寺不同，上海的报国寺是纪念关公的，苏州是座“报国禅院”。闹中取静，静中取禅。“哪为什么报国寺变成文化市呢？”我继读探源。接着往下看，说明成化二年(1466年)，明宪宗国舅在此出家，皇帝遵母后之命建新庙，更名大慈仁寺。清康熙文武兼治，推行满汉一视，开科举揽人才。当时报国寺是京城最大的花市，加之景观奇特，课堂引了无数风流人物留连驻足，形成报国寺特殊的文化积淀，开始向文化转向。啊，原来有这么个过程。现在听人说，报国寺与隆福寺一样，威震四方，也有潘家园的风范。夕阳的余辉，在古木参天漏缝之下更显得斑驳、金黄，映射在那些或真或假的老物件上，发出亦幽亦暗的光泽，使人感到神秘，令淘宝者心然怦动。我在人头攒动，异常热闹的报国寺内转您，感到这块“寸土寸金”、占地数十亩、被称为 “一切皆可收藏”，现在向社会开放。啊，北京的报国寺，现在变成古旧与文化市场，也值得，也为尚不可。游北京报国寺没受到更深的爱国主义教育，看到这里东西，来一趟也不冤枉！
全国有许多寺庙，其中名报国寺的不知其数。现简介四川峨嵋山、四川乐至、福建金尧、江苏苏州、北京、上海等地的报国寺。
四川峨嵋山报国寺。坐落在峨嵋山市南面的峨嵋山麓，离城约7公里，为峨嵋山八大寺院之一。公元1615年始建，取名“会宗尝"，意为儒、释、道“三教”会宗的意思。寺里供奉“三教”在峨嵋山的地方代表的牌位：佛教始祖释迦牟尼的大弟子普贤、道家创始的化身广成子、儒教的楚狂。相传，峨嵋山是普贤在中国显灵说法的道场。峨嵋山报国寺在四百年间另经风雨:明末被毁，直至清顺治年间(1644一1661)，由竹僧闻达重修。公元1703年(:清康熙年间)，清圣祖爱新觉玄烨根据佛经中的“报国主恩"的意思，御赐“报国寺”名，并御赐匾额一方。公元1849年(道光二十九年),毁于一场大火.公元1857年和1866年先后两次重修.解放后,寺庙经多次维修,于1986年又重修了山门。
四川乐至报国寺。坐落在四川乐至县的金龟山上，远远望去，就如一只金龟驮着一块佛家圣土。传说报国寺中有一巨棺，棺内葬的是一位皇姑，所以称为“皇姑墓”。报田国寺也是“报皇恩、报国土恩”而得名。报国寺四面青山坏抱，槛外一泓碧潭，林木葱郁，景色宜人，千年古树，嶙峋怪石，唐季残碑，摩崖造像，蔚为奇观。结合史料推测，乐至报国寺可能始建于隋朝开皇二年（582年），至至有一千四百多年历史。一千多年的岁月中，该寺同经兴废。十一届三中全会后，党的宗教政策得到落实，寺庙劫后重光。
福建金饶山报国寺。坐落在福建省建宁县金饶山之上，是规模宏大、气势雄伟的一方古寺。始建于梁龙德年间（921年），它的建寺历史比驰名的峨嵋山报国寺、北京国寺还早。千年的历史如白驹过隙，报国寺也是历经风霜。寺内许多文物损严重。1990年,按寺庙原来的建筑规模依址重建了寺庙。寺中现有佛象35尊，最大的一尊释迦牟尼像高达6米，还有四大天王、护法大王、十八罗汉、文殊、普贤、伽叶、弥勒、地藏、观音等十三尊，塑造精致，栩栩如生，各显风姿，给人以浓重的佛教圣地的氛围。
江苏苏北报国寺。坐落在古城苏州人民路(旧名马龙街)穿心街三号。北邻著名的怡园，东有双塔，南有沧浪亭，处于闹市僻静处，颇有闹中取静，静中取禅的意境。始建于宋代咸淳年间，原在文庙西，名"报国禅院"。元代至元二十二年由湖道肃政廉访使捐赠重建，普照任住持，一时禅风甚盛。明初禅院录开元寺，景泰天顺年间僧志学请于朝廷改院为寺，遂成丛林。成化年间住侍成钊大扩规模，殿宇、客寮、斋堂、库房等计有数百间，占地四十七亩，成为巨刹。内现设有苏州佛教博物馆、苏州弘化社、苏州佛博弘化艺术院、苏州弘化社义诊所等佛教文化、慈善机构。
北京报国寺。位于宣武区广安门内大街路北。占地17000平方米。始建于辽，明初塌毁。成化二年(1466)重修，改名慈仁寺，俗称报国寺。清乾隆十九年(1754)重修，改名大报国慈仁寺。 报国寺有七进院落，七层殿堂，堂后为36级高的毗卢阁。阁下有瓷观音像高尺余，宝冠绿帔，手捧一梵字轮，系神宗时景德镇瓷窑所贡献，为旧京八宝之一，谓之窑变观音，梁间曾悬《胜果妙因图》1轴。寺内还有嘉庆六年(1801)《五彩天尊仙女》1轴。现寺中仍保存成化二年(1466)御制碑，和乾隆二十一年(1756)御制重修报国寺诗碑。当年登上毗卢阁，可览京城风景，此寺规模宏大，为南城最大庙宇。思想家顾炎武在京时，曾住寺院西院，道光二十二年（1843年）改建西院为顾亭林祠。
上海报国寺。报国寺是上海玉佛寺下院，位于上海市青浦区朱家角镇淀峰村碧波荡漾的淀山湖畔。
报国寺原址关王庙，建于明崇祯十三年（1640年），因祀关羽，故名“关王庙”。关王庙后有一株古银杏，树围达6米，高达36.5米，东西冠径达标7米，树龄已有1050多年，约为五代时所植，它是上海地区最古、最大的一株千年古银杏，也是关王庙盛衰历史的“见证人”，更是淀山湖上漫长岁月里往来船只的天然航标。1985年以来，关王庙重新整修，保持了明代古建筑风貌，并成为佛教徒举行佛事活动的场所，香火日益旺盛。1989年当时的上海市佛教协会会长，上海玉佛寺方丈真禅法师将关王庙加以修缮扩建，并改为上海玉佛寺下院，取佛教徒齐心报效祖国之意，定为“报国寺”，由中国佛教协会会长赵朴初题写寺名。1990年新加坡佛教信徒赠予报国寺释加如来和观世音菩萨两尊玉雕像，玉质细腻，色泽晶莹。登上报国寺观音殿殿阁，凭栏远眺，万里碧空和波光粼粼的淀山湖点缀得更加生动、空灵。
