盘点中国十大最高的大佛，第一名高达208米，历时十年完工 每年有百万信众来这礼佛祈福 凤翔雍州灵山到底为什么灵？
自古佛文化都深入这每个中国人的内心，一直以来佛都是很神圣的存在！那我小编就给大家盘点一下中国现有的排名前十的大佛！
1.中原大佛，位于河南省平顶山市鲁山县尧山佛泉寺，是目前世界上最高的佛教造像，高208米，历经十年建造完成。。景区内的天瑞吉祥金钟净重116吨，是载入《吉尼斯世界纪录大全》的“世界最大外击青铜铸钟”。2011年中原大佛景区列为国家5A级旅游景区。
2.海上观音圣像，属于南山文化旅游区。此像由海南三亚南山海上观音功德基金会发心敬建，三尊化一体，巍峨壮观，实乃世界造像之最。敬造工程因其规模宏伟、意义殊胜、佛理底蕴丰富，被誉为“世界级、世纪级”的佛事工程。中国佛教协会赵朴初会长欣然为圣像题名——“南山海上观音”。
3.九华山地藏菩萨露天铜像坐落于中国四大佛教名山之一、国家级重点风景名胜区、首批5A级旅游景区的九华山。1995年开始筹建，由顶峰国际规划设计公司承担景区规划设计，圣像主体高99米，是目前世界上最高的露天地藏菩萨大铜像，是九华山国际性佛教道场的标志性景观。
4.灵山大佛是一个世界著名景点，位于江苏省无锡市滨湖区马山国家风景名胜区的山水之间，也是国家AAAAA级旅游景区无锡市灵山景区的重要组成部分之一，佛体坐落于无锡马山秦履峰南侧，1997年11月15日落成开光。大佛所在位置系唐玄奘命名的小灵山，故名“灵山大佛”。
5.乐山大佛，又名凌云大佛，位于四川省乐山市南岷江东岸凌云寺侧，濒大渡河、青衣江和岷江三江汇流处。大佛为弥勒佛坐像，通高71米，是中国最大的一尊摩崖石刻造像。
6.雪窦山弥勒大佛位于浙江省宁波市奉化区溪口镇的雪窦山后山海拔369米山坡上。大佛坐北朝南，为铜质坐姿，左手提布袋，右手握佛珠，慈眉善目，笑容可掬，袒胸露腹。这是以奉化布袋和尚基本形态为造型的中国化弥勒佛像。大佛居高临下，与整个岩体连成一体，扎实坚固，稳如磐石，宏伟壮观，气势非凡，宝相庄重，做工精美，栩栩如生。
7.东林大佛：位于中国江西省九江市星子县温泉镇的庐山山麓，是佛教净土宗的发源地（东林寺）的标志，是中国及全球第一高阿弥陀佛像。北依庐山主峰，群山环抱，山水相连，弥陀坛城，净宗道场，朝圣胜地，是一方集朝圣、修行、弘法、教育、慈善、安养为一体的净土。
8.十方普贤金像位于峨眉山金顶，于2006年6月18日落成，通高48米，重达600多吨，建筑面积1000㎡，是目前世界上最大、最高的十方普贤像。金殿、铜殿建筑面积1800㎡。金殿为铜面鎏金屋顶，为目前中国最大金殿。朝拜大道，宽18米、长108米，10级，由10对大象相对拱卫，既体现普贤精行实践的精神和特色，又蕴含指引众生朝拜礼佛的方向和途径。金佛通高48米代表的是阿弥陀佛的48个愿望。
9.金鼎大佛落座正觉寺后山顶端，坐北面南，背靠牡丹江，前拥正觉寺，远望长白山，与香港天坛大佛遥遥相对，实为一佛二体，分处南北，共佑中华大地，向五湖四海的信众启智、赐福。
10.蒙山大佛是一尊位于山西省太原市晋源区寺底村西北的摩崖大佛，为太原市文物保护单位。蒙山大佛开凿于北齐天保年间，原是蒙山开化寺后的摩崖佛像。唐高祖李渊、唐高宗李治与皇后武则天、后唐武皇帝李克用、后汉高祖刘知远都曾来此礼佛。元朝末年，蒙山大佛被毁。1980年的太原市地名普查中，蒙山大佛被重新发现，发现时佛头已不知去向，佛身埋在土石之中，风化严重。
灵山每年有百万信众焚香顶礼，无数人在殿前许下期盼，也有无数人跪拜还愿，“灵山灵”在西府宝鸡、甚至远到西安、甘肃的人们口中已经口口相传。
灵山到底为什么灵？
1 灵山——中国祈福最灵验的名山
◥ 灵山的特殊区位和绝佳风水
灵山为佛道共同推崇的八弦相系神奇中心之地，其位于凤翔塬西北最高处是修道讲法的风水宝地，也是更显龙脉聚气修建佛寺的绝佳之所，灵山之巅始建于唐德宗二年的净慧寺便是明证。
◥ 灵山佛道共荣的宗教文化
佛学中最具代表性的神禽灵兽——灵鹫在灵山传教弘法的故事，阐明灵鹫在灵山舍命传教成为佛教东传的最为关键一步，雍州灵山也为后续中国其它佛教名山兴起树立了典范和标杆。
而老母救治传教者，给灵鹫为首的佛教传教者提供讲坛讲法，让人们更多的了解佛教，传教者感恩老母和道教，至此佛教和道教在灵山达到了共存共荣。
◥ 灵山祭祀得到福报的记载和传说
秦国和秦王朝的发祥和崛起中灵山的庇护和福佑、汉魏西晋南北朝灵山渐成神权中心、大唐王朝中灵山献瑞启中兴，这些记载与传说说明了人们认为灵山是中国祈护、祈福、消灾的灵验之名山，至少已有二千多年的历史了，也使大祭灵山可以祈护祈福消灾的观念更加深入人心。
2 灵山是神明聚集的地方，是秦汉时期祭祀文化的中心
◥ 祭祀是对中华传统文化影响深远的古老的文化
从司马迁的《封禅书》与班固的《郊祀志》中记载可知，自三皇五帝时期的舜帝有记述开始，到秦汉时期以封禅为形式的祭祀天地礼仪达到高潮，而秦汉时期祭祀活动的中心就在雍州。
◥ 秦人独特的“畤”文化造就了雍地秦汉祭祀中心
秦人独特的“畤”（高山之下，平原之上的台地，设置祭坛，祭拜天地神灵）文化一直延续到西汉，存在了800年之久，由于这种畤文化的影响，雍地祠庙也逐步多了起来。据《史记·封禅书》载，秦汉时期，“雍有日月参辰……百有余座”。这百余座祠（寺）庙就是古人祭祀天地神灵的场所。
◥ 雍地独特的地理环境使其成了古代先民崇神中心
古代先民都认为雍州地势高凸，是神灵荟萃聚居的好地方。因此，大概在黄帝时，雍旁就建有吴阳武畤。这不但点明了雍地古老的祭神历史，而且点明了神明为什么要聚居在这个地方。
◥ 秦宗庙、佛寺庙与祭祀
庙与寺从中国传统文化上讲，他们都是供奉神明和鬼神的本质是一样的，都属于宗教的产物，属于庙会文化的范畴。秦汉以后在本土上出现的这些寺庙、道观、坛庙等场所，都是先秦时期祭祀文化（包括封禅与祭畤）的延伸与发展。司马迁在《史记·封禅书》中记载，秦汉时期，由于受祭畤的影响，雍地的寺庙就逐步的多了起来，这百余座祠庙就是民间祭祀天地神灵的场所。
雍州灵山不仅成了古代先民崇神中心，并一步步成为秦汉国家祭祀的重心。其后随着时代变迁，雍州灵山也完成了“国祭重心-佛道重地-民间祈福中心”的华丽转身和神秘嬗变。
3 灵鹫图腾
图腾，是记载神的灵魂的载体。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，是人类历史上最早的一种文化现象。灵鹫是灵山文化中举足轻重的一部分，是传承佛教文化和老母道教文化相融共生的核心。而灵鹫图腾的诞生让我们找到了更好地心灵寄托和更精华的文化象征。
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灵鹫图腾在创作中追求灵动、古朴、象征、吉祥，我们深信：从灵山巍然飞腾的灵鹫神鸟，带着雍秦坚韧不拔、雄视天下的天纵豪情，带着盛世中华海纳百川、伟大复兴的无比自信，翩然畅翔在我们的梦中、心中。
就像一千个人心中有一千个哈姆雷特，想必在每个人心中也有不一样的"灵山灵"，灵山到底有多灵，请您亲自来一探究竟。
