民宿系列报道1：食宿1936民宿 沾沾巨商财气 愿君富甲一方 舟山普陀寺
（记者：洪斌 宁波报道）近日，《洪紫千：海岛民宿·独享晴雨》1文被人民日报欧洲网、人民日报人民号、4大门户网站等200多家海内外媒体频频转发，为2022年浙江民宿和浙江文化旅游的宣传“开疆拓境”，走出国门，“让世界了解浙江”开了个好彩头。洪紫千文章的开头“势如破竹”——是这样“气势恢弘”地写到：人生如画，应像《千里江山图》，起伏群孤，留白错落；人生如歌，应像《命运交响曲》，音符灵动，曲谱张弛；人生如戏，应像《雷曼三兄弟》，回转流变，酣畅淋漓。令人百读不厌。记者今天体验的是东钱湖1936民宿，她同样“居住”山水间。——题记
书藏古今，港通天下；西子风韵，太湖气魄。今天（2月20日）是春节后的第2个周日，记者来到位于宁波市的国家级旅游度假区——东钱湖（湖面约有杭州西湖的4倍大）。在东钱湖1936民宿享用精致双人套餐午宴，4菜1汤，色香味俱全，真善美都有；齿颊留香，回味无穷；物美价廉，童叟无欺。更享受的是用餐还可大饱眼福，赏尽湖光山色的灵动美景。改日，一定要带上亲戚朋友前往食宿。
1936民宿位于东钱湖小普陀景区、陶公岛景区边上的利民村曹氏民国洋房——宁波重逢久住钱湖1936精品民宿里。今与广大市民和国内外游客分享。
千闻不如一见，千见不如食宿。在百度搜索引擎上输入“宁波重逢久住钱湖1936精品民宿”就有关于她的相关介绍，图文并茂，记者在此无需长篇累牍，不必赘述。
据宁波日报记者朱军备 、通讯员 李玲玲报道的《湖光山色隐藏人文古迹》文中这样写到：进入古村，巷弄纵横，屋宇叠错，一条近1公里的长巷连通全村，一端连山，一端通湖。村内众多古建筑证明着村落的古朴。村中老人史佩玉说，最早搬来的可能是史氏，南宋名相史浩的幼子史弥坚的曾孙、39世史冕孙传至现代，历经26代，有700多年历史。陶公岛由陶公、建设、利民3个村组成。利民村面积1.5平方公里，由薛山、史湾、曹家、忻家4个自然村组成，村民950户， 村中有上塔山庙、史氏宗祠、史长发当铺旧址、候舟亭、吴公祠、曹氏宅院等文物保护点，以及三官殿、史氏八行堂等宁波市历史建筑。
钱湖1936民宿就是湖边的曹氏宅院，高大精致，非常洋气。主楼为框架结构，前为厅堂，内设戏台，两边住宅为西洋风格，该房由香港新昌集团创始人曹兰彬于1936年建造。曹氏财团是民国时期“宁波帮”的著名财团之一。曹氏宅院不远处有胡公祠，祠前有济众亭。有碑文载：“族人曹兰彬看到渡口上人来人往苦于没有遮阳避雨的地方，于是出钱造了一座亭子，老百姓很感念他。”
村中有越国大夫范蠡功成身退携西施隐居垂钓的传说，有南宋尚书胡榘清理葑草造福百姓的事迹，还有清咸丰年间史致芬领导农民起义的故事。
宁波久住文旅董事长、集盒里美学民宿及重逢系列民宿品牌创始人李照辉告诉记者：此民宿是宁波帮代表人物、上海滩木业巨商曹兰彬之故居。曹兰彬及其家族的曹氏财团是民国时期宁波帮著名财团之一,他同时也是香港新昌集团创始人叶庚年之丈人,时为宁波旅沪同乡会学务董事、上海总商会会董。民国二十五年(1936年)曹兰彬返回东钱湖畔故里,花费5万余银元兴建了这座气势宏伟的西式洋房,并将其捐献出来做小学校,小学以其家族堂号“光裕”命名,是为陶公山光裕完全小学。这座建筑设施全新,简约大气,堪称陶公山第一洋房,在整个东钱湖范围屈指可数。过去,凡陶公山人几乎都在这座小学读过书。滨湖洋房,学生云集,书声朗朗,是当时一道不可多得的风景。此宅院东边不远的胡公祠前,有亭曰济众亭,亦是曹兰彬在民国7年,眼见乡亲渡口乘船,苦于无遮阳避雨栖脚之处,乃发心修建,并延请溥仪之师郑孝胥亲撰亭记、题写匾额(至于郑孝胥其人其字,则是另一段历史公案了)。曹兰彬泽被乡里还不止于此,民国十一年,他与其他乡贤一起出巨资筹建鄞县普益医院(今钱湖医院前身);凡此种种善举,不胜枚举。时代变迁,光裕小学几易其名,用途也几经变化。唯一不变的是,近百年来,这座灰砖洋瓦砌成的洋房,历经风雨,始终屹立于碧波荡漾的东钱湖畔,阅尽东钱潮起,甬上来风。2018年,重逢久住品牌民宿进驻东钱湖,将百年洋房改造为“重逢·久住钱湖1936”精品民宿及餐厅,让这座民国建筑重现昔日风采。世纪洋房焕发新生,东钱湖畔文心一脉,渊源相传,亦是佳话。
2018年，重逢久住品牌民宿进驻东钱湖，将百年洋房改造为“重逢·久住钱湖1936”精品民宿及餐厅，让这座民国建筑重现昔日风采。
离湖仅一步之遥的绝佳地理位置使其成为了新晋网红打卡点。民宿整体构造仍保持着旧时格调，老建筑的铅华洗净，温馨的氛围让人宾至如归；一楼为开放的庭院，投下一方蓝天、一片艳阳；休闲公区及茶包厢组成，老墙内的脚踏石、迎客松，圈住了一方雅致的天地；由1936年西式洋房改造的民宿，不仅拥有湖景阳台房还有榻榻米和亲子房，二楼10间房间名还分别化用了钱湖十景命名，民宿内配有善于就“湖”取材的料理好手；设有可观景的5个包厢就餐区域，食一湖鲜，重逢一湖水；于钱湖岸，复见往来舟。木墙之下，百年石砖深沉踏实，原木茶桌素雅自然，一整面的落地玻璃窗保持了开阔视野。更好地引进自然光，还空间以本真的状态。品茶时，可观幽蓝湖水，可赏庭院景致；邀三五好友来此，温杯烫盏，共话桑麻；
此民宿距东钱湖只有一步之遥，推开门就可以游览景区，譬如：小普陀、福泉山、南宋石刻公园、下水湿地公园，陶公岛，雅戈尔动物园、十里四香，水上乐园.....
食宿钱湖1936精品民宿。记者随店员看了钱湖1936民宿的房间、餐厅、会议室和景观，可容纳60人同时就餐或开会，有几间朝南房间，人睡在床上可见湖水和景观。此宿此景，不仅是旅游度假或家人朋友聚餐的好去处，还是举行同学会、单位会议的最佳选择。还可享受“船在湖中行，人在船上食”的饕餮“船宴”，关键是人均还挺便宜的。
（记者：洪斌，资深媒体人，兼世界旅游报总编辑，迄今，发表过各类文字作品达600余万字）
上海离宁波舟山普陀寺，不算远。我不信佛，但为了找一处去旅游的目的地，几年前，也曾开车去过一回。
那次去，快到岛时，那座必经之路的大桥，拥堵得很，挡住了去路，我怕一排上了拥堵的队，进退不得，就赶紧下了路，放弃了去普陀寺的打算。当时临时搜索附近，说有一处叫小普陀寺的地方，索性就去小普陀寺。到小普陀寺那里转转看看，原来也是一处古朴清幽之地，凡有山林湖水的寺庙，总是不错的。去过小普陀寺，就再也没有想起去大普陀寺。有朋友同事也多次相邀，要陪同他她们去还愿之类，我也没有当真过。
直到最近，一家人决定再去普陀寺。女婿小吴开车，我可以不那么累，小吴对寺庙也有些知识，可以当导游，其实也还是要找一处附近旅游的目的地而已，天气尽管很热，还是出发了。
到了舟山，上岛，坐船。远处海水上，有几座小岛。躺平看，小岛的轮廓，组合起来像是一个躺平的佛像，下巴和肚子的样子，很传神，让人惊奇，小吴也同时发现了这个“看法”，指给我看。小吴闲聊问我，烧香你可有什么愿望呢，我其实并没有细想过这个问题，若说期望现实的天灾人祸赶紧过去，恐怕菩萨也没有办法。我认为菩萨宁愿听个体的无数个小要求，也不愿管人间的大无德大无序。小要求一般都是善的，没人去拜菩萨说保佑下次抢劫成功；大无序要消除每个人心的孽障，让人人有智慧有尊严有守护有勇气，这个估计连菩萨都没有信心。当然我们习惯了只让菩萨享受荣耀，她也不认为自己该承担灾祸的责任（@），我怎好给菩萨出难题。
想起几年前网上有一个小女孩拜菩萨的句子，别人都是去求菩萨，这小孩无所祈求，她说，菩萨，祝你身体健康！一时感动了无数人。想起菩萨的难题和自我的荣耀，我也不以为然。我把这小女孩的故事说给小吴，算是我的关于愿望的回答。
上了岛，沿路走去普济寺。山林木道紫花绿草，让人心旷神怡，打理得这么好，大约是伊甸园的样子，让人赞叹不已。小黎说，还不得感谢菩萨，因为她在这里！这句话虚实结合，和那个小姑娘的祈福，简直异曲同工！我夸赞小黎，她说，就是的啊。
我去过厦门南普陀寺，以为宁波舟山的这个，得有一个寺，叫普陀寺。其实是这座山叫普陀山，山上有很多寺庙，最大最盛的寺庙叫普济寺，普陀寺是统称。
普济寺里，香客很多，酷暑的大热天，很多人手持香火，随便站定一处，骄阳下，汗流满面，四个方向就拜，也不管面前站的是谁，看起来就像拜别人或者夫妻对拜一样！这念头一出，我心里赶紧谢罪，不该像看躺平的佛像那样看烧香的人和动作场面的组合。但还是觉得，拜佛如果不是在佛像前跪拜，最好还是把香火举高，头上三尺有神明，像争相拍照那样，免得看起来拜得奇怪，当然，香客和菩萨，都不计较。
我不烧香，我四处躲闪，努力让自己别站在别人的前面，这很难。小吴说，我们也拜一下这个菩萨吧，他是管交通的，可以保佑开车安全，我欣然同意。按小吴的指导，左手持香，右手点火，香不能散乱，也不能用口吹火等等...我对了交通部的菩萨，心说了三声谢谢。我并不是祈愿他以后保佑我驾车平安，而是对最近发生过的两三次的驾车危险，他保佑的化险为夷，表示感谢。以后开车注意安全，肯定还是我自己的事儿，不能老是劳驾菩萨保佑，菩萨又不是高德或者交警，哪里知道每个人在每个路口或者高速上的拥堵和交规。
寺庙有去过，才会留心去探究相关的知识，哪怕知道点传说也好，除了南北普陀寺，我没去过五台山、九华山，因此关于几大寺庙的知识，也都近乎为零。到普济寺门口，小吴告诉我，普济寺的大门是常年不开的，只能从侧门进的。我问为什么，他说，传说乾隆，下江南，一次避雨，来到普济寺山门，因为过了时间，没有为他开门，即使他是皇帝，也不能坏了寺庙的规矩，他只好走了侧门，后来为了纪念这件事，正门六十年才开一次，云云。
我听了这故事，很为普济寺的主持方丈守护着宗教的精神而赞赏，也为他的敢拒绝皇帝的勇气而敬佩。宗教就是得心怀敬畏，是作为每一个“人”的心里的“神”圣，皇帝坏了宗教的规矩，凌驾于菩萨之上，日后有个什么事儿，连个保佑你的神明都没有，不是更悲催！.....我带着对这个普济寺山门故事中关于守护和勇气的感触，结束了普陀山之旅。
日子刚过去几天，天灾人祸还是不断。疫情不见好转，地震暴雨台风塌方爆炸等等，甚至越来越多，我也无能为力。回到重庆，我为周末选择去重庆的哪几座大山去“修行”，做些查询（我才知道重庆的仙女山、金佛山之外，四面山是5A，缙云山是4A），这样的研究，我忽然想起应该查查普济寺开山门的故事，看细节到底是怎样的传说，一查，原来说法是这样：
乾隆皇帝来普陀山住宿，因为小和尚不知道是皇帝来了，结果开门开慢了，乾隆皇帝回京生气，就下旨普济寺大门永不开，后来大臣们求情，乾隆皇帝才同意，正大门六十年一开。这种惯例延续至今。
又一说，说乾隆皇帝夜游普陀山，忘了回去，当他返回到普济寺的时候寺院大门已经关了，他要求开门，把门的小和尚跑问住持大师，住持和尚说“国有国法，寺有寺规，除非是皇帝来了，否则一概不开”。结果小和尚回的路上摔了一跤，记成了说：“国有国法，寺有寺规，就是皇帝来了也不会开的！”，乾隆没有办法只能从东山门进入寺内。乾隆回宫后对此极为恼怒，下了圣旨：从今以后，此门不能开。这就延续到了现在，只有在国家元首、寺院菩萨开光或者方丈第一次进门时才能打开，平时的游客们就只能从旁边的侧门进入了。
事情原来不是我想的那样！
我嘲笑自己又天真了一回，千百年来，哪里有什么坚守和勇气！
