东北人杨柳青语音 天津杨柳青

本报联合自治区政协文史资料和学习委员会、乌鲁木齐市政协学习文史委员会推出《百年乌鲁木齐》系列，本期推出乌鲁木齐的少数民族民间艺人。

文/新疆晨报记者 刘萌萌 图/百度

新疆是歌舞之乡，早在上世纪30年代，乌鲁木齐的民间艺人便大显身手，名满全城。

老一辈的乌鲁木齐居民，谈起艺苑佳话总是离不开托乎提的口技、撒吾提的杂耍、阿不都古力的唢呐、达吾提的京剧武生、卡帕尔的新疆曲子等。这些维吾尔族民间艺人既保留了本民族传统的艺术表演，又融入了汉族艺人的表演技巧，深受各族人民的喜爱。

讲述人：昝玉林，部分内容由李富整理。

解放前后，一些外国人通过照相机记录下了新疆少数民族的人文风情，这张是民间乐器演奏。

托乎提的口技精湛绝伦

托乎提祖籍新疆喀什，他父亲在清朝光绪年间为当地驻军当杂役，和一个湖南籍士兵很要好，这个士兵是兵营里的文艺活跃分子，会拉胡琴，会唱湖南花鼓，还会口技。

幼年时期的托乎提，性格活泼，好玩好乐，加上这位湖南士兵的影响，就经常给一起玩耍的孩子模仿羊叫、马嘶等动物声音。一年春节，军营士兵自筹同乐班，演出文艺节目，那位湖南士兵便让托乎提做他的演出助手。

那时，幼小的托乎提刚学汉语，语音生涩，又不习惯戏剧舞台的古典动作，因而在一折湖南花鼓戏表演中，逗得观众捧腹大笑。

清朝末年，托乎提的父亲病故，孤儿托乎提被湖南士兵收养。

不久，湖南士兵退伍，两人来到乌鲁木齐，起初做小本生意，后因买卖亏本，改从游艺，经常在庙会或公共场所表演口技杂耍，靠观众给的“小钱”度生活。

两人在乌鲁木齐混了几年，湖南士兵要回老家，托乎提便跟着他跋山涉水，奔走江湖，到处流浪，卖艺为生。他先是走遍了甘肃、青海、陕西各地，后来又到了四川、湖南等地，在游历过程中，托乎提不仅学到了各地同行的技艺，而且学会了各地方言，尤其是湖南话、甘肃话和天津杨柳青话，讲得流利地道。

不料，两人在返疆途中，湖南士兵因病死于河西某地。托乎提一人回到了乌鲁木齐，此时，他已是成熟的民间艺人，能说会唱，会表演，还会模仿各种飞禽走兽的叫声。他在街头表演时，惟一的道具是两块黑石片，凭着这两块石片的敲打声和自己的口技，表演了许多精彩节目。特别是他从内地学会的综合口技《百鸟朝凤》和唱片口技《洋人大笑》最为观众喜爱。

他自己创作的《众畜同圈》，能把一个栅圈中的牛、马、羊互相争食、互相追逐的声音表演得活灵活现。再如《阿西汗捉老鼠》，他能用精湛的口技和滑稽的表演，把一个维吾尔族妇女恨老鼠、怕老鼠、脚踩老鼠，手抓老鼠，以及老鼠钻进她的衣袖中，把衣服脱掉，把衣服盖在老鼠身上，隔着衣服捉老鼠等各种逼真的声音和动作，表演得淋漓尽致。

上世纪30年代，托乎提是乌鲁木齐人人皆知的民间艺人，但旧社会的艺人地位并不高，他终年肩头上扛着一个褡裢，装着人们给他的小钱和食品，孤身一人在乌鲁木齐生活了20多年。1934年秋，他病故在西河坝的一家车马店里，附近的群众为他举行了葬礼。

解放前，维吾尔族姑娘在乐队的伴奏下跳舞。

唢呐名师精通多民族乐曲

阿不都古力是乌鲁木齐民间艺坛上的名师，他不仅是久负盛名的唢呐吹奏者，而且他的四个儿子和十几个徒弟也都因为他的尽心传授，闻名各地。

阿不都古力出身贫寒，也出身民间艺人世家。他的祖父和父亲都是铁匠，也是民间音乐的爱好者。他们经常白天轮捶打铁，晚上弹琴唱歌，所以阿不都古力从小就受到民间音乐的熏陶。

1908年，幼年的阿不都古力随父亲从吐鲁番来到乌鲁木齐，全家的财产是四把铁锤、两把铁钳和一把热瓦普琴。他们全家偎着在一座露天红炉住宿，白天是打铁声，晚上是音乐声，附近群众经常在他们的红炉边弹唱自乐。

离他们不远处，有个名叫阿卜拉的鞋匠，差不多每晚都来参加他们的弹唱会。此人会唢呐，每逢节日和婚事，都会有人邀请他吹奏。但他年事已高，想培养个得意徒弟，于是便选中了阿不都古力。

阿不都古力非常勤奋地跟阿卜拉学唢呐，早起晚睡，独自到河坝偏僻处苦练功夫。两年后，他基本掌握了唢呐的亮音、闷音、扬音、沉音等吹奏技巧，很想有一把唢呐随时练习，但在当时的乌鲁木齐买不到唢呐，阿卜拉看出了徒弟的心思，就将自己的唢呐送给了徒弟。

从此阿不都古力便接了师父的班，每逢节日、婚事，阿卜拉就带着阿不都古力去吹奏。又过了一年，阿不都古力学会了《木卡姆》的各种曲调。

抗战开始后，为开展抗日宣传，乌鲁木齐大兴东北秧歌，邀请阿不都古力参加伴奏，聪明好学的阿不都古力半天内便学会了东北秧歌舞曲，一把唢呐有节奏地指挥着一百多人的秧歌队。

接着，各机关、团队、学校开展了抗日募捐文艺义演活动。起初，他只会吹传统的《木卡姆》乐曲，不过，很快就学会了京剧《马湖》和《定军山》中的两段西皮流水曲调，首次演奏这两个节目时，就博得全场的热烈掌声，观众一再要求返场，一连吹奏了四次。

从此，阿不都古力成了当时文艺舞台上的红人。当时有个叫魏桂红的新疆曲子演员经常和他同台演出，他就跟魏桂红学新疆曲子，首先学会的是《卖水》和《梅绛雪》中的两段唱腔曲调，为了演好这两个节目，他精心观摩。

第一次和魏桂红同台演出《卖水》，魏桂红的演唱结束后，阿不都古力立即出场，从唢呐声中发出的曲调竟比魏桂红唱得还精彩，观众惊叹不已。后来，阿不都古力又学会了回族和汉族的很多民歌。

解放后，阿不都古力成了新疆军区文工团的正式演员，多次随团去北京，为中央领导同志和首都观众演奏。1975年，他以75岁高龄光荣离休。

杂耍艺人操行很好

撒吾提原是喀什人，从小家中清贫。辛亥革命后，有个名叫常华荣的上海魔术师在喀什一带巡回表演，很受观众欢迎。当地青年毛拉克扎帕尔爱好魔术，拜了常华荣为师，学了几手杂技。

不久，常华荣返回内地，毛拉克扎帕尔就成了当地惟一的魔术师，每演一场，收入可观。穷困潦倒的撒吾提给毛拉克扎帕尔当义务助手，后来帮他打锣鼓，表演散场后可以分得几个小钱。

撒吾提年轻好学，为人老实，毛拉克扎帕尔便收他为徒。3年后，撒吾提学成出师，独自来到乌鲁木齐行艺，有时赶庙会，有时沿街表演，很受欢迎。

撒吾提有个节目叫《巴依请客》，他先讲了一段阿凡提的故事，说有个巴依请客，要故意捉弄阿凡提，巴依端过一只盘子，当众把一只青蛙放进盘中，然后用布单盖起来。

撒吾提边说边表演，把一只活蹦乱跳的青蛙放进盘内，用布单盖上，然后对观众说：阿凡提来了，巴依对阿凡提说：“今天我请你吃好东西，你若猜不着盘子里装的东西，你就得把它吃掉。”阿凡提想了想，从容不迫地说：“是四个有肉馅的烤饼。”巴依又重复了一遍：“如果你猜不对，就得把盘里的东西吃掉。”

阿凡提说：“那当然。”在座的客人都为阿凡提担心。撒吾提也装作为难的样子，围场走了一圈，然后一顿足、一咬牙，喊了声“呔！”用劲将布单揭开，盘中的青蛙果真变成了四个肉饼。观众热烈鼓掌，撒吾提却风趣地说：“这四个肉饼阿凡提送给大家吃。”然后把肉饼掰开，分送给观众中的老人和儿童。

撒吾提的操行很好，赚来的钱除够自己吃饭外，剩余的他都施舍给贫苦人家。解放前夕，由于生计困难，他返回了南疆的家乡。

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