上海人过年必去的城隍庙，今年有点不一样，这份游玩攻略请收好 福建对台重要交流点新增实物两岸城隍庙祖庙——福建都城隍庙圆通阁举行玉像供奉仪式
要问上海人过年去哪里，最有年味？十个人里，有八个会回答说城隍庙。
很多上海小囡都记得小时候过年来城隍庙的经历。要么是年前陪着家里大人，来这里买年货；要么是正月里来烧香、看灯，在七拐八拐的九曲桥上走一圈，一年的曲折坎坷，就被走完了。
今年的城隍庙景区，自己也是比较坎坷。1月24日因为黄浦区的疫情的关系，临时关闭。尽管只是供奉城隍老爷的城隍庙宇不对外开放，周围的景区也受到了影响。
好在各方努力下，疫情控制得很好，几个中风险小区陆续解封；城隍庙也官方宣布从2月11日除夕开始恢复对外，实行限流开放。
至于城隍庙景区范围内，豫园商城、九曲桥等新春灯会的区域，则随着春节假期的到来，人气逐渐回升，到处都能看到小伙伴们晒出的美照。
今年城隍庙灯会很有特色，与知名游戏《江南百景图》联动，花灯结合了游戏场景，每到整点半点也有情境表演。
除此之外，还有很大一部分花灯，用的是近年来很红的盲盒泡泡玛特，小女孩茉莉的形象，给传统花灯带来了不一样的新鲜感。
除了花灯的题材式样上更符合年轻人的口味，整个豫园商圈也变得年轻化了。2020年10月刚刚重新开放的豫园商城，就是新一处网红打卡点。
外表还是传统古典的建筑形式，里面却不再是老旧的百货商场、或者纪念品商店。这里集结了一系列国潮和网红品牌，装修风格也是复古却不落伍的艺术装饰风，特别好逛好拍。不管是商场内，还是在商场的阳台俯拍城隍庙风景，都很不错。
如果想要去城隍庙感受年味，建议下午3、4点左右抵达。趁着人还不是很多，可以拍拍人像照片，还能上九曲桥走一趟，还能和泡泡玛特的花灯合影。豫园本身的古风建筑，配上有氛围的花灯，特别适合身着汉服前往。现场也有不少人就穿着汉服，都很美很搭。
如果准备看灯的话，建议早一点吃晚饭。不必扎堆在排长队的汤包馆，瞅准哪家人少快速解决。或者先随便吃点小点心垫饥，等看完花灯之后再吃正餐。
一般5点前后，城隍庙的灯就逐渐亮起来了。此时天色尚未全暗，灰蓝色的夜空配着暖黄色的灯火，格外好看。摄影爱好者们请务必把握好这个转瞬即逝的时段，提前踩好点，好出大片。
在城隍庙景区，可谓越夜越热闹。随着天色渐黑，客流也逐渐增多。上九曲桥的人流挤挤挨挨，此时要想再上桥，可就很难了。这时，广场、桥廊、地面上已经人流如织。想要避开人群的话，可以去到商场二楼、三楼俯瞰，会有不一样的视角。要想看准点的演出，就要提前到九曲桥附近候场站好位置，18:30开始每隔半小时一次哦。
可以感受到，古老的城隍庙在保留了原本的古风之外，还增加了很多年轻的元素，用年轻人喜欢的方式传承中国年味，真的很值得一看。
近日，全国最早建立的城隍庙之一——福建都城隍庙的圆通阁落成，全国独一无二的一尊金砂白芙蓉观音也正式供奉在此，成为福建都城隍庙的新亮点，共同形成福建省对台重要交流点。
福建都城隍庙：台湾城隍庙的祖庙 历史交流成果众多
福建都城隍庙，历史以来就是两岸交流的重要载体。
2022年1月16日在福州召开的全国道教祖庭（祖庙）对台工作交流座谈会上，参加会议的中国道教协会副会长、福建省道教协会会长谢荣增道长就提到，闽台两地地缘相近、人文相亲，两地道教界有着千丝万缕的联系。台湾所供奉的神祇有不少源于福建，如：妈祖、顺天圣母陈靖姑、福建都城隍、保生大帝、广泽尊王等。
而在福建都城隍庙内，我们也看到了众多两岸交流的成果。在进门正面墙上挂着连战在“第三届闽台城隍文化节”上题写的“两岸城隍一家亲”字额；它的下方挂的是第七届国际城隍文化节研讨会暨世界城隍庙联谊会上，“神威显赫 圣德佑众”的字，是中国国民党主席朱立伦题写的。
此外，在右手边墙上 ，还有吴敦义和吴伯雄分别写的“神威显赫”以及“福建都城隍庙”的字。
福建都城隍庙：两岸信仰的神明 闽台地区的“父母之神”
可见，这个两岸交流点是两岸同胞共同认可并相当尊重的点，福建都城隍庙城隍爷文化，是两岸民众共同拜谒敬畏的神明。
据福建都城隍庙管委会主任张子泉介绍，这一切，源于两岸同宗同源、源于台湾自古都是中国的领土的历史、台湾历史上隶属福建省的历史。福建都城隍庙的前身称冶山城隍庙，因地处福州冶山得名。据《榕城考古略》记载:“案庙创于晋，省垣坛庙，此为最古”。另据《福建通志》和《福州府志》记载，冶山的城隍庙是晋武帝三年(公元282年)，太守严高迁城时所建，距今已有1732年，这与国内最早的三国时期孙权所建的安徽芜湖城隍神祠相差仅42年。也就是说该庙是中国历史上最早的城隍庙之一。
据庙历记载以及道教文化历史表述：福建都城隍的历史起源比创立于东汉顺帝年间的道教还早。随这信仰范围深入、影响日益扩大。道教将城隍纳人神祗系统。道教是为多神教，但城隍位列神圣。城隍还接受其他神的举报，权掌阴阳，主鉴人间，惩恶扬善。传统还记载，城隍监管人从出生到死亡的全部。当人之大限一到，便派神差拘其亡魂到城隍庙，计算其生前的一切善恶，再决定其往生。
到了清明时期，朝延将城隍神序与官制等级相仿，京都城隍为帝，地方城院划分都、府、洲、县四级，对应爵位王、公、侯、伯，并授秩正一品、二品、三品、四品。朝廷还要求城隍庙的设置和规模与同级官衙相当。城隍被确为了地方阴间最高神祗，与阳间官吏形成了鲜明的阴阳对应关系。在历史上，福建都城隍的重大祀典由总督巡抚主祭，民众随之。同时，赴任福建的官员须斋戒、沐浴、先祭拜城隍。如南宋辛弃疾、清朝纪晓岚、郑板桥等赴任福建，均求城隍在他们的任内阴加辅治，并作清廉不贪的宜誓。伏请神明监督，离任还向城隍辞行感谢。在台湾201年为府治时，赴台官员也同样先祭拜福建都城隍，再渡海而去。
在福建都城隍庙内墙上，还可以看到当时这座城隍庙掌管的台湾府：
细观历史研究道教文化，可见两岸对道教文化的信仰一致。台湾城隍庙都是从福建都城隍庙分灵而去。在福建都城隍庙外墙上，有写这么一段话：民间广泛信仰，朝廷和官吏大力推崇。福建都城隍有“阴问巡抚”之说，这也符合传统阴阳学说，我们习惯称地方主宫为“父母官”，那么，福建都城隍便是闽台地区的“父母之神”，所谓“天上玉皇，地上城隍，人间帝王”。
也就如1月16日参加会议的中国道教协会秘书长李寒颖说，两岸道教界同根同源，亲如一家。台湾道教根在大陆，祖庭（祖庙）是台湾道教界的信仰家园和精神故乡，是凝聚台湾道教界对祖国母体文化向心性和远离故土产生家园情怀的重要载体，是两岸道教界心灵契合的坚实基础和重要桥梁，在两岸道教界交流中具有重要的现实意义。
金砂白芙蓉观音：全国独一无二 增添两岸交流实物
1月11日，在全国道教对台交流工作会前五天 ，福建都城隍庙举行了圆通阁慈航天尊玉像供奉仪式。这尊金砂白芙蓉观音坐落在城隍庙的左侧圆通阁内，观音像神态安然自在，玉石圆润，雕工精细。
据观音像捐献者介绍，这尊观音像2008年到北京参加过首届海峡两岸寿山石文化交流展，是用罕见的整块寿山石雕刻而成的， 规格100*70*50CM，体积大，高度有。寿山石本就名贵，加上是整块石头而成，到北京参加过展览，备受台湾同胞寿山石收藏家喜爱，是无价之宝。而据观音像雕刻作者林先生介绍，这尊玉像的独一无二体现在几方面：一是露天采矿，石种特别而且体量大。当年这寿山石不是洞采的，洞采的石头小，是露天开采的，石头从山上和土一起开采下来。石头石种是金砂白芙蓉，小小一块石头就很多钱，这类石头像这么大的很罕见，他的师傅是二十多年的寿山石雕刻师，没见到这么大的石头。其次，当时这石头林先生和其他师傅做了研究和比对，觉得这石质圆润、有厚度，很特别。三是石头的硬柔程度也很特殊。整体偏硬，不是很柔软，且整块石头有硬有软，光泽度够好，所以雕刻成整体观音像比较合适。四是造型独特。造型已经突破了寿山石历史以来雕刻观音所固有的造型 。当时他师傅要求，观音造型要超越同年代的观音雕刻大师才行。于是他们团队一起研究同年代大师的观音造型，没有重复他们的形象。所以这尊观音艺术品，是大家伙的思想结晶，创作团队构思研究对比打磨，才实现现在这个独特的自在安然观音造型。
如今，这座独一无二的金砂白芙蓉观音被信徒捐献在福建都城隍庙的圆通阁，再度成为两岸信众交流的重要载体，正如福建都城隍庙管委会主任张子泉老先生说的，圆通阁落成，城隍庙多了一尊神保佑民众平安，也让城隍庙更加有亮点，对于闽台交流起到更大的作用。如果不是疫情，“我们肯定请台湾信众过来”一起庆祝落成，这是一个很好的对台交流项目。而据了解，福建也将把历史上城隍庙所在地城隍街进行进一步规划，发扬两岸民俗文化，加强两岸交流。
来源：海峡导报
