新绛龙兴寺留传着赵匡胤的故事 彭州古佛塔，默默无闻的历史见证者！
新绛龙兴寺
龙兴寺位于山西省新绛县城北街的高坡上。该寺始建于唐代，因供有碧落天尊像，初名碧落观。唐咸亨元年（670年）改称龙兴寺。至唐会昌五年（845年），由于武宗李炎搞灭佛，拆寺毁庙之风盛行，寺内建筑损毁殆尽，只有塔院寺幸存。宋代前，赵匡胤曾寓居于此，后来这里又恢复了龙兴寺之名。
对于宋太祖赵匡胤，上下一片赞誉之声。明太祖朱元璋赞叹：“惟宋太祖皇帝顺天应人，统一海宇，国祚延三百，天下文明，存君天下之德而安万世之功也！”
对口碑好的帝王，无论百姓或僧人，总喜欢与当地的寺庙、名胜联系起来。接上“帝气”，不仅面上光彩，还能表达怀念之情。新绛龙兴寺就留传着赵匡胤的故事。
赵匡胤真龙显形
赵匡胤年轻时，在老家念了几年书，便想外出闯一番事业。他风尘仆仆地来到山西绛州，想找父亲的好友王御史谋点事做。谁知未见到王御史，却遭到下人冷眼相看。他离开御史府，住宿吃饭已身无分文，只好投奔碧落观而来。老道见他器宇轩昂，谈吐不凡，认为他不是常人，便留宿几天。临走时又送他一些银两铜钱，并告他去东方投军，很快会交好运。赵匡胤再三感谢老道，离开了碧落观。
他出城走了二十多里，路过凤凰岭。站在岭头，望见岭上有座龙香院，谷底一泓清水，碧波粼粼，清澈见底。他神清气爽，来到龙谷泉边，脱衣下水，想洗个痛快澡。此时竟化成一条金龙，张牙舞爪，翻花作浪。眨眼间，天地摇晃，暴风骤起，墨云低流，大有世龙升天之气象。龙香院的老和尚，朝下一看，知道是天子沐浴龙泉，真龙显身了。便默念着：“善哉，善哉！”心想如不出面干扰，定要招来麻烦。便手指西北方位，口中念念有词，此时刮起阵阵清风，吹散乌云。老和尚将赵匡胤请到后院，待为上宾。
赵匡胤在龙香院住了三天，老和尚又引诱他抽签问卜。赵匡胤第一卦问：能否吃粮当兵，成为一个小头目？神卦卜示不吉；他第二卦询问，能否当御史、将军？卜意又不吉；最后一卦他有点生气地说：“能否位极人臣、面南为君？”卜示大吉。老和尚当即要行君臣大礼，被赵匡胤阻挡：“求神问卜，未可全信，日后若登大宝，我当修葺庙宇，重塑众佛金身。”老和尚稽首致谢，连念“阿弥陀佛”。
赵匡胤走时，老和尚赠诗一首：
为人有志事竟成，
苍天岂肯困英雄。
蛟龙原非池中物，
只待春雷响一声。
赵匡胤走了几年后，陈桥兵变时黄袍加身，登了天子龙位。他也兑现了自己的诺言，拨款修了碧落观和龙香院。此后两处寺院皆名龙兴寺。
侯马增建姊妹塔
话说山西侯马有座无影塔。在上世纪六十年代，无影塔仍然傲然矗立在紫金山上，即现在李家山西南边。即便相距几十里远，行人每每驻足观望，也能领略到它的雄姿与孤傲，许多七十岁以上的老人，都能对它的情况描述一二。
侯马无影塔复原图
民国十七年《新修曲沃县志·山川略·见龙泉》载：“县西南山下，两峰对峙，盘踞蜿蜒……，其颠有塔名‘无影’。”无影塔没影子，多传说其原因在塔内。塔内藏有镇塔之宝，在阳光照射时，宝物将阳光折射，太阳照不出塔的影子；另一说法是无影塔太高，塔内宝物将影子折射到浍河或汾河中，所以看不见它的影子。不管无影塔有无影子，这个名字却带给人们无限地遐想。伴随着这些遐想，也曾流传着不少故事。
据说唐朝时佛教盛行，佛家在曲沃和新绛，同时修了两座寺院，建了两座姊妹塔。新绛寺院名龙兴寺，曲沃寺院名感应寺。宋太祖赵匡胤曾在新绛龙兴寺暂住，并引出一段有趣的传说。
龙兴寺方丈向赵匡胤夸耀两座姊妹塔，赵匡胤顺便说了句，“两座塔看都看不见，怎么能叫姊妹塔呢？”赵匡胤顺便一问，问得方丈语塞了。几年之后，赵匡胤黄袍加身当了皇帝，这可愁煞了寺院方丈。他急忙召集僧人商量此事，有个僧人想出增建一塔的办法，于是在紫金山西峰上，增建了这座无影塔。无影塔修到顶端时，果然东可以看到感应寺塔，西可望见龙兴寺塔，这样三座塔便可彼此瞭望。
到了清朝后期，有两个南蛮子慕名来到紫金山。他们探察观望了半个月，终于摸清了塔中宝物的秘密。乘一个月黑风雪之夜，他们盗走了塔中的宝物，无影塔从此成了有影塔。
曲沃县感应寺塔
无影塔有影后，又未能逃脱动乱时的厄运。“文革”时期，驻队干部以“破四旧”为名，强令村民拆掉该塔，用拆下的砖石盖成学校。在拆塔过程中，人们发现塔上既无匾额，又无碑文。在塔砖和底座的石板、石盘上，也未发现任何文字。从塔上拆下来主要是两种砖，一种是长方形，一种是方形，砖背后均排列着方形内划x字的图案。经侯马文管站初步考查，认为符合宋金砖特点，究竟该塔建于何时，还需进一步求证。
无影塔无端被毁后，这可气坏了她的姊妹塔，感应寺塔被气得涨破了肚皮，塔身从上到下裂开一条缝；龙兴寺塔则气得怒气冲天，不时出现“冒烟”的奇观。
现在再上紫金山，在李家山西南的无影山顶上，仍能看到无影塔的瓦砾。《弥勒救苦真经》云：“老母降下通天窍，无影山前对合同”。该经文引发了人们的遐想，也使侯马无影塔、无影山名扬海外。在侨商看来，祖要归宗，叶要归根，无影塔、无影山将要成为佛家复兴之地。近年来，已有三四批侨商到侯马考察无影塔地理位置。一个筹建无影塔、无影寺的方案，正在侨界酝酿着。
入选理由：成都境内佛塔建筑最集中的一处古建筑群落。
如果从飞机上俯瞰，可以发现彭州有一些巨大的佛塔群，隐立于深山之中。六座古佛塔，三座就属于第九批国家级文物保护单位：云居院塔、正觉寺塔、镇国寺塔。塔因寺得名，但历经千年，寺已不在，但长满荒草的塔身仍然屹立，默默述说着我国辉煌的建筑艺术和彭州那段兴盛的香火历史。
龙兴塔
天彭第一奇
地址：天彭镇龙兴北街1号
说起龙兴塔，彭州人可谓无人不知。这座建于东晋义熙二年（公元406年）的佛塔，是中国仅存十九座真身舍利佛塔之一。
它的选址“不走寻常路”，占据彭州老城区中心地带，原是木塔，后改建为密檐式砖塔，重建为印度加尔各达菩提道场塔样式的龙兴舍利塔。
一千多年来，龙兴塔见证了朝代更替。历过多次地震，因其半个多世纪斜而不倒，被称为“天彭第一奇”，永远是镇守川西的“第一塔”。
现在我们所看到的新塔是1993年在原塔的基础上重建的，主塔高81米，周围还有4座卫星塔，各高27米，样式仿印度加尔各答塔，威镇巴蜀。
进入塔内，你会吃惊于这81米高的塔竟然里面没有一处是空白！2000多平米的壁面被精美的泥塑、木刻、石雕、刺绣、贴金、彩书、唐卡等艺术装饰得精美有序；供奉的铜铸、玉雕佛像达一千零八十尊之多；还有各种造型的罗汉、菩萨和如来佛等，就像走进了万花筒一样，每一处都值得细细观看。
现在，龙兴塔作为彭州市地标建筑，不仅是众多善男信女的朝拜之地，更因其环境清幽舒适，成为市民纳凉的好去处之一！
点评：气贯九峰，势薄诸天，法雨祥云开净地；脉通三昧，形钟五岳，金刚宝座镇彭门。
镇国寺塔
守护湔江出山口
地址：丹景山镇白塔村
寻访这些默默无闻的塔，意味着要踏遍彭州大半个丘陵山区。所幸其中的镇国寺塔（俗称“白塔”）位于丹景山镇的白塔坪，湔江之畔。
站在塔下抬头往上看，只见各层的浮雕，形态各异的佛像、菩萨、宝塔、孔雀和飞天图腾等等。古塔保存较好，原有的色彩还清晰可见。沿着塔内的通道可登上塔顶，从窗洞望出去，九陇山脉重峦叠嶂，湔江从山前涌出，整个彭州县城尽收眼底，景色壮观秀美。
点评：镇国寺白塔是钢筋加固的多层砌体，力学原理在整体建筑中发挥得淋漓尽致，是典型的中国宋代佛寺建筑在成都地区的代表作。
正觉寺塔
历经破坏仍不倒
地址：红岩镇红塔村
有一角塔檐已经垮塌，但塔身还倔强地直冲蓝天，带给观者强烈的视觉冲击——这就是三座国家级文物宝塔中破坏得最为严重的正觉寺塔。它位于彭州与什邡交界的红岩镇红塔村，由于四周多为农田、农舍，缺乏保护，风化严重。
修复之后的正觉寺塔，通体洁白，与翠绿的田野相映成趣。
沿着塔内台阶拾级而上，窗口泛着微微黄光，好似穿越时空！
点评：虽然残破，但这座塔的建筑风格、修建技术、力学结构却得到了历史学家、建筑学家的高度评价，被收录进《中国古塔名典》。
云居院塔
藏在深山无人识
地址：葛仙山镇大曲村
与正觉寺塔相比，地处葛仙山镇曲尺山中的云居院塔则是一个幸运儿。由于云居院塔三面环山，天然形成了防御风暴的屏障，加之路遥山深，人迹罕至，近千年来损害较小，是三座国家级文物古塔中保存最为完好的一座。
从旁边的山坡上望去，塔顶上长满杂树，塔身清瘦修长。这座塔的装饰非常精致，塔檐下装有铁钩悬挂铁铃，原为156个，现只剩下十多枚。山风过处，声闻数里。在塔顶四角，本有四只的“铁铸圆雕朱雀”雕塑还剩两只。在塔壁上，还可清楚地看到一些佛教故事的彩画和字迹。
点评：远览如倚天长剑，近看若破土春笋。
大悲塔
遗世而独立
地址：丽春镇塔子村
这个”悲“字可不是悲伤的意思，佛教追求慈悲，这里的“悲”是忏悔、是释放、是解脱。
大悲塔始建于南北朝时期，位于彭州市丽春镇塔子山的青龙寺内。青龙寺古名“妙洁禅院”，北宋高僧“圆悟克勤”曾在此剃度出家，慈悲修行。寺内环境清幽，礼佛之人众多。
点评：青砖垒砌，古朴巍峨，果然一派仙家去处。
东塔
龙兴寺的兄妹塔
地址：蒙阳镇东塔村
濛阳东塔手绘复原图
东塔，又称半截塔。关于它，在《濛阳志》里还有一段趣闻。
相传梁武帝时有神仙兄妹二人来彭修塔，妹妹在县城修，哥哥在濛阳修，互相竞争，以鸡鸣为准，比赛谁先修好。
正当哥哥将做宝顶的圆石头正好运到了濛阳西街外大路旁，妹妹已经完成，并假装鸡叫，惹得到处的鸡都叫了起来。
哥哥急坏了，但也没办法，只好认输，塔也差了半截没修好，所以被当地人成为半截塔。至今，坊间还流传着“东塔南桥西石头，北街有个魁星楼”的歌谣。
东塔如今已经不复存在，原址修建了一座东塔寺。殿内有金黄色的经幡，白墙红柱灰瓦，菩萨罗汉庄严慈祥，颇有唐风遗韵！
点评：佛塔无意，善心有存
悟达国师舍利塔
名利之心 切勿靠近
地址：丹景山镇双松村
唐朝有位高僧叫悟达，在他尚未显达前，曾遇到一位身上长满恶疮的病僧。唯有悟达常照顾他，病僧日渐好转。临别时，那僧人感激地对他说：“以后如果你有难，可到四川彭州九陇山来找我，那山上有两棵松树并连为标志。”说完就离去了。
双松为记
悟达后被唐僖宗以“悟达大道，悟佛知见”之义赐以“悟达国师”的称号后，有一天，悟达国师的膝盖上突然长出了一个人面疮来，眉目囗齿俱备，每次用饮食喂他，都能像人一样的开囗吞啖，遍请名医医治无效。悟达突然记起病僧临别时所言，启程入彭寻找。傍晚时分，果然找到两棵并连的松树，高耸入云，而那僧人已经站在树前等他。
僧人对悟达国师说：“你的面疮不要紧，我这儿山岩下有清泉，等到明日天明，你去用泉水洗濯就会痊愈的。”
第二天清晨，悟达国师来到清泉旁，掬水洗涤，竟发现这人面疮是由晁错转化，来寻他的前世袁盎报仇的。
迦诺迦尊者（化身为病僧）用“三昧法水”，令双方解脱，了结一段夙怨！后悟达国师从此不再出山。
传说，彭州市丹景山镇“三昧禅林”著名的“三昧水忏”，就是悟达国师传下来的。
点评：山之秀，水之神也！
在古代，修建一座佛塔相当于修筑一栋高楼大厦，参观它们，就是见证一个朝代、一段过往、一种生活；保护它们，就是保护一段文化、一段历史、一个传承！
