馆藏国宝 | 中国国家博物馆镇馆之宝，牧野之战的唯一见证利簋 1971年国宝九龙杯失窃，周恩来巧用一计，让外宾主动归还
泱泱中华，历史源远流长，
而博物馆
就是收藏各个历史时期
文物珍品的宝库。
人民日报文创特推出“馆藏国宝”栏目，
带你欣赏各大博物馆的镇馆之宝！
本期探秘的
是中国国家博物馆！
中国国家博物馆
中国国家博物馆镇馆之宝
后母戊鼎
所处时代：商
器物规格：高133厘米，口长112厘米，口宽79.2厘米
出土时间：1939年
出土地点：河南安阳市武官村
后母戊鼎，曾称司母戊鼎，1939年出土于河南安阳市武官村，是已知中国古代最重的青铜器，2002年被国家文物局列入《首批禁止出境展览文物目录》。
后母戊鼎形制巨大，雄伟庄严，器厚立耳，腹部呈长方形，下承四柱足。鼎身四周及柱足上部均饰有饕餮等庄重的动物纹饰，让文物更增威武凝重之感。器腹部内壁铸铭“后母戊”，是商王母亲的庙号。后母戊鼎铸造所需金属原料超过1000千克，如此大型的器物，在铸造过程中存在一系列复杂的技术难题，此鼎的成功铸造，足以代表高度发达的商代青铜文化。
红山玉龙
所处时代：新石器
器物规格：高26厘米
出土时间：1971年
出土地点：内蒙古翁牛特旗赛沁塔拉
红山玉龙，1971年于内蒙古翁牛特旗赛沁塔拉出土，此文物完整无缺，酷似甲骨文中“龙”字手法，是我国已发现的时代较早的龙形文物之一，有“中华第一龙”的美誉。
红山玉龙由墨绿色的岫岩玉雕琢而成，整体呈大写反向字母C形状，线面简练。头部长吻修目，颈上长毛飞扬上翘，龙身光洁无纹，只在额及鄂底刻有细密方格网状纹。新石器时代有很多遗址中都发现有类似龙形的遗存，此红山玉龙造型独特，工艺精湛，具有极高的艺术及观赏价值。
四羊青铜方尊
所处时代：商
器物规格：上口最大径44.4厘米，高58.6厘米，重34.6千克
出土时间：1938年
出土地点：湖南宁乡黄材
四羊青铜方尊，商代青铜礼器，是现存体型最大的商代青铜方尊。此青铜器造型雄奇，匠心独运，将四羊与器身巧妙地结合为一体，显示了高超的铸造水平，被史学界称为“臻于极致的青铜典范”。
四羊青铜方尊整体造型简洁优美，寓动于静，肩部、腹部与足部作为一体被巧妙地设计成四只卷角羊，各据一隅，羊头与羊颈伸出于器外，羊身与羊腿则附着于尊腹部及圈足上。将器物与动物造型有机结合成一体，赋予原本呆板的器物以生动意趣，达到了技术与艺术的完美结合。出土器物的湖南洞庭湖周围地区在商代是三苗活动区，在此地发现造型与中原近似的铜尊，表明商文化的影响已远至长江以南的地区。
击鼓说唱陶俑
所处时代：东汉
器物规格：高56厘米
出土时间：1957年
出土地点：四川成都天回山
击鼓说唱陶俑被称为“汉代第一俑”，是一件富有浓厚民间气息和地方风貌的优秀雕塑作品，为我们研究汉代的社会生活习俗、衣着服饰和当时的民间说唱艺术提供了生动的实物史料。
这件击鼓说唱陶俑传神地再现了正在说唱的俳优形象，它头上戴帻，额前有花饰，袒胸露腹，左臂环抱一扁鼓，右手举锤欲击，神态诙谐，动作夸张，整体造型古拙雄浑，但细节处刻画得生动传神，为东汉雕塑艺术的代表。四川地区出土了很多类似的击鼓说唱俑，说明当时蜀地俳优说唱表演颇为流行，而汉代画石乐舞百戏图中也经常见到此类动作滑稽的表演者，这都显示了俳优表演在当时的盛行。
孝端皇后凤冠
所处时代：明
器物规格：通高48.5厘米，冠高27厘米，径23.7厘米，重2320克
出土时间：1957年
出土地点：北京明定陵
孝端皇后凤冠，1957年出土于北京明定陵。明定陵地宫里共出土了2648件精美文物，其中大部分都堪称稀世之宝，全面直观地反映了明中后期高度发达的物质文化水平。特别是丝织工艺、金属制作工艺等可谓是登峰造极、无与伦比。当时一起出土的凤冠共有四件，其中这件属于孝端皇后的九龙九凤冠入藏国博。
孝端皇后凤冠造型庄重，用漆竹扎成帽胎，面料以丝帛制成，前部饰有九条金龙，口衔珠滴，下有八只点翠金凤，后部也有一金凤，共九龙九凤。金凤凤首朝下，口衔珠滴。珠滴可以在走动的时候，象步摇那样随步摇晃。凤冠制作精美，采用的工艺有花丝、点翠、镶嵌、穿系等，共嵌未经加工的天然宝石百余粒，珍珠5000余颗，金翠交辉，富丽堂皇。
利簋
所处时代：西周
器物规格：通高28厘米，口径22厘米
出土时间：1976年
出土地点：陕西临潼零口
利簋，西周早期代表作品，是目前中国所发现最早的西周青铜重器，也是著名战役牧野之战的唯一见证，为我国西周历史、文化、军事等提供了真实资料。
青铜簋的造型多样，变化繁复，有圆体、方体、上圆下方等形式，利簋造型为西周初期青铜簋上圆下方的典型形制，体现了中国古人认为天圆地方的古老观念。装饰利簋器身的纹饰也为商周青铜器的传统纹饰兽面纹、夔龙纹和云雷纹，纹饰精美，线条流畅清晰，给肃穆庄严的利簋平添了几分凝重和神秘。利簋从外形和纹饰来看，无甚特别，最有价值的是其器腹内底部所铸4行33字铭文，记录了一次重大历史事件，即武王伐纣的牧野之战，是中国夏商周年代准确断定的重要实物见证，极其珍贵。
出品：人民日报文创
图片来自中国国家博物馆、摄图网
1971年3月，罗马尼亚的国家领导访问中国，为彰显我国对于罗马尼亚外交人员的重视。
在当日晚宴中，酒店特意使用了国宝九龙杯作为外国访团的餐具。
但在宴会散去后，工作人员整理餐具发现丢失一只九龙杯，这让酒店负责接待的人员都惊出一身冷汗。
此时，周恩来总理正好在上海陪同越南领导人参观。听到此事后，周总理指示酒店务必追回国宝。
但因当时参加宴会的都是外宾，强行搜查的话，一旦处理不好，很可能上升为外交冲突。
面对这样的进退难局，周总理显现出超高的外交智慧，想出了一个即让对方诚心归还，又让这件事得到完美解决的方案。
那么，究竟是什么样的国宝餐具，能让周总理知道后下达务必追回的命令？周总理又使出了怎样计策，从外宾手中拿回了丢失的国宝？
九龙杯失窃引起重视的原因
我国古代历史悠久，在各朝代发展变革的过程中，留下了大量的珍贵文物。
文物不仅体现了我国深厚的文化底蕴，而且更展现了一国的文化尊严。建国后，我国对于文物的保护也是格外重视。
新中国成立后，国力尚待晚完善，国家对于建交事宜格外重视。
在1972年3月25日的外宾来访的晚宴中，丢失的仅是一个招待贵宾的餐具，为什么工作人员还是会如此紧张呢？
这就要从这个物件本身来看了。
古代，龙是一直流传下来，代表天子的动物，象征飞黄腾达。九龙寓意九州，是皇权至高无上的象征。
通过这个杯子的名字不难得知，杯体全身共九条龙，其中一条龙头由上而下延伸至杯底，形成杯子的把手，另外八条龙两两承兑，每对龙头一条朝上一条朝下。
制作讲究，且细节极其精美。
九龙杯
通过其外观的的复杂程度就知道，即使在现在科技手段的加持下，这样的物件制作也并不容易，况且九龙杯的材质还是瓷器。
瓷器本身的制作就不同于金属制品，易碎也难以成型，对于制作方法十分考究。我国古代瓷器的发展历史悠久，对于瓷器的研究也比较深入，直到宋代发展鼎盛。
在宋代，瓷窑还被区分为“汝、官、定、钧、哥”五类，其中汝窑出产的瓷器品质极高，专向皇家特供，九龙杯就出自宋代的汝窑。
古代皇家所用之物大多考究，不仅材质要求高，而且制作要精美。物件的本身不仅要保证其正常功用，而且要保证其做工精美，静置时更应易于观赏。
九龙杯还有一个特点更值得一提，杯子本身不仅制作美观，且其中蕴含了深刻的意义，至今流传。
当杯体内装满水时，液体通过其内部的U型管，由头朝下的四条龙口喷出。
因其内部的U型管构造，导致其内部产生虹吸原理，当液体高度低于U型管的高度，则杯子可以正常使用，若液体过量超过管体，液体就会通过U型管流出，一滴不剩。
这种现象在古代引申为适可而止，不可贪杯，因此，九龙杯也有“公道杯”之称。
因其工艺制造复杂繁琐，所以能制造出来的成品并不多，在宋代后，曾有大量的工匠想要仿造，但并未成功。
直到在新中国成立后，政府在景德镇寻得一位专家，经过不懈研究后终能制得近似于宋代的九龙杯。
但在此之后，九龙杯的制造工艺在此失传，即使随着时代发展，制造工艺和制造环境已经远超古代，但或许是没有古代工匠的耐心和琢磨技艺的方式，九龙杯在之后再没被复制。
物以稀为贵，九龙杯极其稀有，且制造工艺繁琐，制作手法难以复制，自然价值连城。
况且九龙杯文化寓意颇深，自然它的文化价值也不是普通市面上的工艺品可以比拟的。
在接待贵宾时，用九龙杯招待，一方面是为彰显我国对于外国宾客的重视，另一方面也展示我国历史文化的博大精深。
考虑使用九龙杯招待外宾主要是考虑到了积极影响，但似乎没有考虑到现实因素。在如此精美的文物面前，还是有人产生了不好的想法。
外国来访者在用餐之余看到如此精美的九龙杯，便把玩起来，随之也就产生了占为己有的想法。
在这次宴会期间，九龙杯只是一个餐具，但脱离这个环境，九龙杯还是我国的文物国宝，她的丢失已然非同小可。
国宝丢失的处理方式
接待罗马尼亚访华人员的晚宴地点在衡山俱乐部，接待人员对于此次接待也是十分谨慎，工作顺利进行，直至结束之后才发现丢失一只九龙杯。
得知消息的值班领导薛清均非常震惊，九龙杯意义重大，并不是丢失普通餐具那么简单，于是便紧急组织人员寻找。
起初并未怀疑来访人员，于是便对俱乐部中人员进行全面排查，想要在内部人员中寻找线索，但经过一夜的排查并未寻找到蛛丝马迹。
直到同年3月26日中午，周恩来总理来到衡山俱乐部。
这次周总理来到俱乐部是陪同越南劳动党代表团来沪访问的，来到时对九龙杯丢失事件并不知晓。
本来俱乐部的领导并没有将这件事汇报给总理，但由于九龙杯的丢失非同小可，工作人员的异样还是让周总理察觉了出来，便问询事情经过。
周总理得知后，便指出应扩大搜索范围，任何接触到九龙杯的人员都有这样的嫌疑。
除了人员在场馆内部进行地毯性的搜查，还应该利用技术手段辅助搜索，比如应该对监控视频进行摸查。
经周总理的指点，俱乐部工作人员扩大了对于线索的寻找范围，自来访人员进入接待大厅后，便在宴会厅有录像，通过录像寻找似乎更有理有据，
有了技术的支持果然寻找线索得到了突破性的进展。
在录像中，可以看到，在来访的27人中，其中有一位在外宾，似乎在用餐时对九龙杯产生了兴趣，于是便在宴会结束前将其中一个杯子偷偷夹带在公文包中带走了。
已经寻找到了带走九龙杯的人，事情也是有了突破性的进展，但难题也随之而来。
若按常规事情处理，偷偷拿走别人的东西自是不对，况且已经掌握了证据，拿着证据去找人拿回东西就可以了。
但对方是访华的宾客，若直接指认，一旦对方辩解，我们自然也不能去搜国宝，导致场面尴尬难堪，很可能事与愿违。
访华的宾客代表的是一个国家，两国正在建交，若拿着证据直接找上门去，似乎让对方太没面子。
九龙杯是我国的国宝文物，若悄悄被人拿走也是不妥，东西自然是要拿回来的，怎么要回？这在当时可是一个难题。
既要给对方留足面子，不至于挑起不必要的争端，对两国造成不好的影响，又要有理有据地将国宝要回，一时间众人难以给出一个两全之策。
周总理不愧是我国出色的外交官，情商超高，处理问题准确独到。得知事件的问题后，只用了一招，以温柔的处理方式做坚定强硬的事。
当然主旨还是不能强抢，只能智取。
在结合当前状况后，了解到当晚这些外宾没有工作安排，于是周总理就让俱乐部中的工作人员组织这些外宾观赏娱乐表演，一定要请到这位拿走九龙杯的外宾。
在表演中，请到了一位魔术师进行魔术表演，主题是隔空取物。
魔术师取出三只形似九龙杯的魔术道具、一张红布和一把道具手枪，将红布盖在了三个杯子上，随后便介绍魔术规则。
“随着我手中的手枪一响，这三个杯子会就会去到任何地方。”
魔术就是超突破常规想法，用可能来创造不可能，随着魔术师的魔术手法，掀开红布果然杯子少了一只。
随后魔术师故作神秘地讲到，“想知道那只杯子去了哪里吗？它就在这位先生的公文包里。”
正指着那位拿走九龙杯的外宾。
在众目睽睽之下，外宾也不能辩解什么，也只能将九龙杯从公文包中慢慢取出，还要表现出一脸惊讶的表情，配合表演。
用表演的形式将要回九龙杯这个事件本身完美覆盖，可能在场的外宾中可能除了这位，应该也没人知道九龙杯昨天刚刚被盗走。
自知理亏，即使知道这是要回九龙杯的计策，这位外宾也不得不乖乖交回。
处理魔术表演还有杂技表演，热热闹闹地演出将气氛烘托得十分成功，在欢愉的气氛中，自然掩盖了这件九龙杯失窃的“小事”，没有扩大影响范围。
随着表演的结束，众人悬着的心也终于放下，九龙杯也物归原主。
这个事件自此也就圆满地解决了，既没有难为罗马尼亚的访华宾客，也保住了我国的珍贵宝物。
这个事件起初似乎走到了一个死胡同，要么拿着证据理直气壮地去找外宾要回，要么忍气吞声就当做压根没有查到责任人，任其拿走。
要处理这件事似乎只能选择一种方式，但周总理提出来一个更加合理的方式，就是通过表演的方式，让外宾主动交出来。
这种方式既不保全颜面也能达到目的，足以被称之为“巧妙”，令人佩服。
九龙杯失窃事件的处理产生了什么影响
我国历史文化悠久，众多的古代物件制作精美且意义深厚，流传下来的文物也不计其数。
虽然在八国联军火烧圆明园事件中，我国已被掠走大量的文物珍宝，由于当时没有能力抵抗，导致文物散落到世界各地，这在历史上是一次耻辱。
但对于这样大量的文物仍要想方设法追回，甚至买回。
而面对九龙杯这样在眼皮底下被盗走的行为，当然也不能姑息。
对于文物的重视，更重视的是文物的价值，文物价值的体现一方面是便于研究我国古代文化。
由于我国古代历经时间较长，形成的文化也比较丰富，通过对文物的研究，可以得到真实的历史数据，对于更深入了解我国古代文化有积极的影响。
另一方面，文物是国家的象征。例如提到后母戊鼎就会知道这是我国的文物，文物的归属更彰显了国家的尊严，若任其流落到世界各地，势必有损国家形象。
所以，当九龙杯丢失后，即使涉案人物相当敏感，也要想方设法将文物追回，这个态度是十分坚定地。
但若强行要回，涉案外宾的处境略显尴尬，以国家角度来考虑，会让罗马尼亚太没面子，显得我国小气，严重来讲可能还会影响到外交关系。
所以处理这件事，考虑应更全面，顾及到各方的面子和利益问题。
周总理借用表演来分散大家的注意力，用华丽的表演手法掩盖丑陋的“抓捕”，既维护了国家权益，以维护了外宾的面子，礼貌优雅又不失气度。
对于这个突发事件的处理，更多的是在于如何维护两国的关系，更是在外交层面的紧急公关。
结尾
人与人之前的相处尚且需要审时度势，两国之前的外交更需要谨慎。
高情商的人在处理人际关系时往往能恰到好处，不过分冒头又表现坚定的态度。
无论是何身份，是何地位，能在处理事件时考虑到众人的利益，及时权衡利弊得失，保护各方合理的利益，这样的人一般都更受人尊敬。
处理两国之间的事件，要权衡的不仅是两个人的权益了，而是两个国家的权益。
周总理处理突发事件冷静果断，且有条理，用实际行动告诉我们，面对问题，我们要做的不是选择做或不做，而是要提出更好的解决方式。
参考资料：
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