伯夷、叔齐列传 第十六章 众人成圣，圣人时代
伯夷列传
【作者】司马迁 【朝代】汉
夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？
孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。
伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。
由此观之，怨邪非邪？
或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？
子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？
“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！
第十六章 众人成圣，圣人时代
本章附更新公告一份
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
“‘道生一，一生二，二生三，三生万物’，三乃巫妖人三族，但是现在巫妖两族由于仇恨的缘故，所以气运却是已经逐渐的降低了，人族虽然是新生的种族，但是以后却是难说。再着说了，女娲娘娘既然是能够凭借着造人的功德成圣，那么可就是能够说明人族以后必定是前途无量啊。”云作说，能够骗到一个老子的人情却也是极为值得的事情，要知道老子可是三清之首，不仅仅是实力绝强，更是执掌后世颇为重要的人教。
“那就不麻烦道友了，我且先回去了。”老子听了云作的一番话，却是感觉自己似乎抓到了什么一样，当下却是不再停留，告辞之后也没有等云作答应便急忙的走了，看样子是想回去参悟自己成圣的机缘。
看着老子匆忙的身影，云作不禁使有些黯然了，老子还有能够能够厚下脸皮来求自己来求的对象，就算是再大的人情也是换不来个人成圣的机缘的。但是自己仅仅是能够依靠自己，万年来自己也仅仅只是在鸿蒙紫气中参悟到些许成圣的机缘，又哪里有什么人能够帮助自己呢？当下便是不复骗得老子一个人情的时候的欣喜，心思都是沉重了起来。
不多时，只听闻从昆仑山上传来一个声音，：“吾乃盘古太清老子，今日创一教，教化人族，以太极图镇压气运，人教，立！”说完，一抖手中的先天至宝太极图，太极图顿时成阴阳状升上半空中，阵阵阴阳气息垂下，天道有感，故降下大功德，引出了老子体内的开天功德，顿时一阵七彩霞光映照整个天地，老子已然证道成圣！
还未待众生从威压中恢复过来，又听道一个声音道：“吾乃盘古玉清元始，今日创一教，教化人族，以盘古幡镇压气运，阐教，立！”如此元始也和老子一般证道成圣了。
又听到一个声音道：“吾乃盘古上清通天，今日创一教，教化人族，以诛仙四剑镇压气运，截教，立！”通天也成圣了。
却还没有完，这时西方天际陡然冲出一颗菩提树和一朵金莲，异象连连，：“善哉善哉，今日我等立一教，名西方教，教化众生，以十二品金莲镇压气运！”天道有感，遂降下大功德于两人，不过那些功德虽然多，但是仍然无法使两人同时成圣，当下接引和准提发下四十八大宏愿，天道有感，又降下大功德，二人也成圣了！
加上之前的女娲，一时间竟然是有六人成圣，当真是震撼了整个洪荒，像云作这样知晓天机或者是有大智慧的人却是知道，圣人主宰洪荒的世界终于是来了。
却说在那天庭之上，大殿之中，帝俊和东皇太一两人正在商量着什么，不过看样子似乎是非常高兴一样。
“东皇，如今女娲娘娘成圣，那我们妖族的出头之日却是到了，对我等有着莫大的好处，我们且去贺喜一番。”却是帝俊高兴的和东皇太一说。
“如此大善。”说完两人却是准备贺礼奔向了那三十三天之外女娲的道场去了。
……
有人开心，当也有人担心。现在十二祖巫都是聚集在了一起，应该是在商量着什么事情。
“你们且说这次该怎么办，妖族有了圣人，是以妖族势必会比以前更加的强势，难免会给我们巫族造成一场劫难。”句芒担心的说。
“大哥，且放心。虽说那妖族有了圣人，但是圣人却是不会那么简单的就插手我们的战争的，是以凭借着十二都天神煞大阵，我们也是未必会输给妖族。”后土说。
“也是。”祝融也是赞同的说道。
……
话说继女娲成圣之后，一日之内又有老子元始通天接引准提纷纷立大教而成圣。众圣都在三十三天之上，混沌之中开辟了自己的道场。老子开辟了大赤天太清境，内有一宫名曰：玄都宫。宫内又有一宫，曰：八景宫。老子自号太上老君，又曰太上道德天尊。元始开辟了清微天玉清境，内有一宫名曰：弥罗宫。元始是为玉清元始天尊。通天则开辟了禹余天上清境，内有一岛，曰：金鳌岛。岛有一宫曰：碧游宫。通天号称上清灵宝天尊。接引开辟西方极乐世界，准提则开辟灵台方寸山斜月三星洞。自此，众圣纷纷降临凡尘收徒传道，教化众生。
由于昆仑山上已经是一山三圣了，怕是会遭到天妒，是以三清决定将昆仑山留与原始，其余两人却是另觅地方开辟道场。
却说那太上老君也在首阳山立了道场，从人族中收了个徒弟，取名玄都子，又曰：玄都大法师。每日给弟子讲那清静无为之道。而元始天尊却于昆仑山上立了道场，取名：玉虚宫。也收了十二个入室弟子，正是那：
九仙山桃园洞广成子，
太华山云霄洞赤精子，
二仙山麻姑洞黄龙真人，
狭龙山飞云洞惧留孙，
乾元山金光洞太乙真人，
崆峒山元阳洞灵宝大法师，
五龙山云霄洞文殊广法天尊，九功山白鹤洞普贤真人，
普陀山落伽洞慈航道人，
玉泉山金霞洞玉鼎真人，
金庭山玉屋洞道行天尊，
青峰山紫阳洞清虚道德真君。
每日讲的是那阐明天道，顺天而行的玉清大道。
通天教主却是在蓬莱岛上又起了座金鳌岛，日日讲那截取一线生机的上清大道，不论出身修为皆可听讲，一时间洪荒修士纷纷涌向蓬莱岛听道，却是万仙来朝。座下也收了些入室弟子，有那：多宝、赵公明、三宵（云霄、琼宵、碧霄）、鬼灵圣母、金灵圣母等等资质绝佳的弟子。
西方那两人却因西方贫瘠，收不得什么好弟子，无数年来也只收得弥勒、毗卢婆这聊聊几个弟子而已。
