敦煌八景是哪八景 敦煌市繁华吗

< 當代敦煌 - 文史博览 >

主编 | 杜永卫

文 | 张　仲

图 | 敦煌文化艺术研究中心

敦 煌 八 景 浅 述

文 / 张 仲　

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敦煌是古丝绸之路东段的咽喉重镇，又是当今享誉世界的历史文化名城。它的地理位置很重要，自然环境非常优美。这里山脉、河流、沙漠兼具，既有戈壁大漠的瀚海奇观，又有河渠水网的水乡风光。东望三危山，峰岩危悬，气势磅礴；南傍鸣沙山，沙浪滚滚，连绵起伏，非常壮观。远眺祁连山，峰峦高纵，雪色奇绝；近望旷野，那荒荒荡荡的流沙戈壁环抱着万顷碧涛，绿树水幔，田园织绣。夏为翠浪平铺，秋则白云棉花极目，自古就有“塞外江南”的美称。面对这神奇而意韵悠长的人文景观和多姿多彩的自然景观，早在二百年前，人们就勾勒出一幅“敦煌八景”的历史挂图，广为宣传，至今仍盛传不衰。

▲　莫高窟 范吉孝摄影

一、敦煌八景的内容

所谓“敦煌八景”，是指分布在敦煌境内较有名气的人文景点和自然景观而言。实际上它不仅仅单指八处，也不是固定不变的，而是根据不同的时代，不同的环境，有所增减的。比如从敦煌卷子中知道在唐代就有二十景之多，现在保存下来的《敦煌廿咏》就可以证明这一点，其中：三危山、莫高窟、白龙堆（鸣沙山）、渥洼池、阳关等，一直延续至今仍在引用。现在所说的《敦煌八景》是指清代道光十一年（1831年），县长苏履吉在主持编修《敦煌县志》时，重新修定的八景，其内容按地理方位从东向西数，有“危峰东峙、千佛灵岩、沙岭晴鸣、月泉晓澈、绣壤春耕、党水北流、古城晚眺、两关遗址”。一句一景，每景并配诗一首，形容它的奇特价值。

▲　月牙泉 范吉孝摄影

二、敦煌八景的历史掌故和文化内涵

大凡能构成一个景致的主要因素，必须要具备它的历史渊源和文化内涵，不是对所有的古迹和山水都可列为景观。根据国家旅游局对当前旅游景点的要求：必须具备绝、奇、美、胜四大特点。而敦煌八景正是具备了这四大要素，才能吸引中外游客不远万里，观光旅游，引人入胜。

所谓“绝”，就是绝无仅有的意思。敦煌的景观无论是人文景点或者是自然景观，它的最大特色就是保持了原始的自然风貌，没有人工修饰的痕迹，也就是我们通常所说的它保持了原汁原味的东西，所以才吸引游人的广泛兴趣。比如鸣沙山，以人类开天辟地以来，它犹如一条巨大的长龙，横亘在敦煌城南，任凭狂风暴雨，原始风貌依然如故，所以游人称它为“塞外风光之一绝”。有一位园林专家曾评价说：“不赶朝阳，不会知鸣沙山之柔美；不历中午，不会识鸣沙山之雄奇；不沐黄昏，不会领鸣沙山之迷幻；不经夜晚，不会觉鸣沙山之空足。”充分道出了绝的韵味。再比如，两关遗迹中现在保存下来的玉门关城堡和汉长城，两千多年了原貌依旧，这除了在敦煌能看到，别处是见不到的，这能不算绝吗？

所谓“奇”，是指奇迹、奇特而言。八景中的“月泉晓澈”，人们称它为“沙漠奇观”。一位外国朋友称誉说：“千佛洞是人类的奇迹，月牙泉是神的造化”。这都充分突显了“神奇”二字的含义。

▲　玉门关

所谓“美”，是指环境美，出产美……等等而言，敦煌八景中“绣壤春耕，党水北流”都属于美的范畴。敦煌绿洲四面被戈壁沙漠所包围，它鸣沙为环，党河为带，前阳关而后玉门关，控伊西而通漠北。纵横31200平方公里，其中绿洲1397平方公里，仅占总面积的4,47％，说明全市95％以上的面积是沙漠戈壁。就在这有限的绿洲耕作区域内，沟渠纵横，田园织绣，村庄为幔，绿树成荫，夏如翠浪平铺，秋则黄云极目（现时已变成秋则白云极目了），故有“塞外江南”的美称。游人称赞说：“春风杨柳度玉关，丝路古道换新颜。诗情画意浓如酒，塞外今朝胜漠南。”诗人的妙笔生动勾勒出敦煌绿洲秀丽风光的画图。“党水北流”是指党河对敦煌绿洲的滋润而言。党河是敦煌人民赖以生存的生命线，它发源于祁连山中，靠冰川雪水补给。见于史书记载的历史已有两千多年，汉叫氐置水，唐称甘泉，宋叫都乡河，清代始称党河，传谓系蒙语“党金果勒”的缩写。党河对敦煌人民带来的实惠可用游人下列赞语证实：“党河引水滋万家，干渠东出分枝岔。沙土解渴气沾润，庄稼牧草绿无涯。”所谓“胜”是指胜名而言，也就是它悠久的历史和盛传不衰的名气。敦煌八景中的危峰东峙、千佛灵岩、古城晚眺、两关遗址都属于“胜”的范畴。危峰指三危山，它是敦煌近郊最高的一座山峰，主峰海拔1849米，因山有三峰故名三危。它是敦煌有史以来，被史书记载最早的一座山，远在公元前的夏、商、周时代，就有“舜窜三苗于三危”的记载，自此以后，《穆天子传》、《山海经》等书更是将三危山和西王母的故事发生了瓜葛，说：三危山是西王母的信使三青鸟的栖息地。到了东晋时我国著名田园诗人陶渊明并且有《三青鸟》诗传世，诗说：翩翩三青鸟，毛色奇可怜，朝为王母使，暮宿三危山。我欲因此鸟，且向王母前，在世无所须，唯酒与长年。”三危山因此而声名远扬，成为一座名山。至今山顶仍有王母宫的遗址保存。三危山峡谷旧有观音井，老君堂等寺庙遗址，每年到此朝拜的善男信女，香火不断。“千佛灵岩”即指莫高窟，它是敦煌享誉世界的最响亮的一张王牌，也是我国现存佛教艺术三大宝库之一。1987年被联合国教科文组织列为“人类文化遗产”。“古城晚眺”是指党河西岸的敦煌旧城而言。它是古丝绸之路名城重镇，对于繁荣中外经济、文化交流、政治交往曾起过重要作用，可以说它是敦煌历史沧桑变迁的实物见证。此城修于公元前111年，至今已有2100多年的历史，目前仅存南、西城墙一段和西北角城墩一座，残高在10米以上，可见此城原来的建筑规模还是相当宏伟的。此城历史上曾是县、郡、州、治所在地，又是“都护驻兵，节度建衙，凉王开国，金山称帝”的行辕和国都，曾繁华一时，所以后人有诗称赞说：“沙州自古是名区，地以名传信不误”。又说：“都护不来亭障废”，“望古茫茫动远思”。这就清楚的展现了“晚眺”的含义。所谓眺，就是让人们面对古城遗迹，追怀历史往事，寻幽探胜，以增强人们温故而创新的信心。八景中的最后一景即“两关遗迹”，两关指阳关和玉门关，均在汉代敦煌郡龙勒县（即今南湖乡的古寿昌城）境内。玉门关，相传古代西域和田等地的美玉经此关口而转入中原，故名。阳关，因位于玉门之南，故名。阳关、玉门关，南北相距80余公里，和敦煌城成犄角之势。自两汉以来，它犹如古丝绸之路上的一对雄狮，扼据西域交通的南北要地，迎来送往一批又一批的使者、商旅和僧俗人等，有著名的学者，也有技艺百工，这中间有投笔从戎的班超：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生如玉门关”的乡情，也有西域高僧鸠摩罗什在沙州修白马塔的传闻。有唐代高僧玄奘经阳关东返长安的记载，也有元代意大利人马可·波罗经玉门关到沙州巡礼全城的《行记》。这一幅幅经两关而展现的历史画卷，使人心潮澎湃，豪情满怀。两关，确实为中华民族的繁荣发展，建立过不朽功勋。唐、宋以后，由于海上交通兴起，两关始渐衰败，两座名关遂成“春风不度玉门关”，“西出阳关无故人”这些荒凉、遥远的代名词了。改革开放的春风又吹度阳关、玉门关外，世界范围的丝绸之路热正在升温，两关，将会成为古丝绸之路黄金旅游线上更加耀眼的两颗明珠。