巧用河岸空间!上海一座“彩虹桥”构筑城市缤纷风景线 为什么被我们视为好运兆头的彩虹,会引起古人的惶恐和骚乱?

日前,上海漕宝路上澳塘贯通项目人行天桥正式向市民开放。天桥栏杆采用彩色涂装,使这座七彩的人行天桥不仅仅是一条贯通上澳塘河岸的通道,其本身还可以作为景观,取“水上彩虹”之意,将此桥命名为彩虹桥。

巧用河岸空间!上海一座“彩虹桥”构筑城市缤纷风景线

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巧用河岸空间!上海一座“彩虹桥”构筑城市缤纷风景线

巧用河岸空间!上海一座“彩虹桥”构筑城市缤纷风景线

彩虹桥坐落于漕宝路 401 号,滨河步道和人行天桥的总长约 150 米,宽 2.1 米(最宽处 4 米),高度 2.7 米。碧绿的河水清澈隐约可以看见河下葱郁的水草,河道上种植着水生植物,与岸边的树木草地交相呼应,岸边的彩虹天桥为河道增添了一抹缤纷明艳的色彩。


为什么被我们视为好运兆头的彩虹,会引起古人的惶恐和骚乱?

坎卦和离卦是一组对卦,而且是《周易》上经的最后两卦。八卦经卦自身相叠的卦一共八卦,上经四卦,下经四卦。乾坤两卦是《周易》全书的开头,坎离两卦是上经的收尾,而离卦就是上经的最后一卦。

离卦内外皆离。离为火,象上下皆为火。

《彖传》说:“离,丽也。日月丽乎天,百谷草木丽乎土。”释“离”为“丽”,附丽的意思。火不能独存,必是有物燃烧而成火,所以有附丽之性。没有天则日月无以悬,没有土地则百谷草木无以植根,所以必须有附丽之物才可以附丽。

离卦外实中虚,描摹的是火象。“火”字甲骨文作火苗的样子,即为外实而中虚。金文中虚的部分被压缩,或者简化为与今字接近的字形。离卦卦象或直接来自“火”字。

爻辞中的“离”以往多亦解为“附丽”之义,但似有不妥。

“离”字《说文》兼收“离”、“離”二字。

“離”字甲骨文下面是捕鸟的网,上面是一只被捕住的鸟。所以兼有“羅”和“罹”的义项。象鸟被网罗住,罹遭被抓住的不幸。从捕鸟人的角度看,是网住了鸟,是“羅”;从鸟的角度看,是被网网住,罹遭灾难,是“罹”。而实际上,这个字在古文献中互通。

不带鸟字旁的“离”在甲骨文和金文中找不到对应的字,在《说文》的篆字中有相应的字形。上半部分《说文》认为象禽头,而下半部分与“萬”、“禹”等字的下半部分相同。《说文》释“禸”为“兽足蹂地”,而实际上“萬”、“禹”等字的下半部分是虫形的尾部。所以“离”当是魑魅魍魉的“螭”的本字。《说文》释“螭”字为“若龙而黄”,是一种像龙一样的动物。

为什么被我们视为好运兆头的彩虹,会引起古人的惶恐和骚乱?


类似龙、螭这样的动物,多半是古人想象出来的,而想象的依据往往来自于某种特殊的天象。高亨认为属“虹之类”,并认为“离”字“音转而谓之霓”,极为确当。

“虹”字甲骨文象一条两头龙俯首吸水。于省吾释为“虹”,郭沫若释为“霓”。虹双出时明者为雄暗者为雌,雄者叫做“虹”,雌者叫做“霓”。虹的色彩是从上而下为赤橙黄绿青蓝紫,而霓则正好相反,是从紫到红。

所以,离的卦名不是直接来自于火,而是来自于虹霓。

“霓”即“离”出现于天空,在远古时也不是常见的现象。对于类似的特殊天象,如日食、月食等出现的时候,古人可能会有一定的仪式,以祈求避灾。从离卦九三爻看,很可能在傍晚时节如有霓虹同现,则要“鼓缶而歌”。可惜的是九三爻中的人们“不鼓缶而歌”,结果让族中的老人悲叹不已,预感到将有大难临头了。

从虹霓到火的意象是如何迂回而来的呢?如果我们仔细观察一下火焰,就可以从中得到答案。火焰在燃烧的时候,颜色是有层次的,充分燃烧的部分呈现出蓝色,依次为黄色、红色。这种颜色的层次和虹霓极为相像。

古人所能观察到的最大的火球就是太阳,而虹霓是太阳映照所致,所以霓虹的出现和太阳相关。其实,在天文学的语境中,古人已经认识到,虹霓的出现跟太阳有关。

因为以上的相关,离为丰富的意象:首先是火和太阳,然后有附丽、罹患、网罗等等意象。

那么,在离卦爻辞中是如何描述霓虹的呢?我们来看一下六二、九三和九四三爻的爻辞。


为什么被我们视为好运兆头的彩虹,会引起古人的惶恐和骚乱?


六二,黄离,元吉。

六二是内卦中位,是坤的正位,即阴爻之正位。坤为地为土,色为黄,所以,出现的霓以黄为主色,兆示大吉。

“螭”字为“若龙而黄”,所以,黄是“螭”的本色。作为礼器的璜,所以称作“璜”,应该源于“螭”为黄色。璜的形状为半璧,即将璧从中分割,就可以得到两个璜。半璧的形状即为虹霓的形状,也就是“螭”的形状。所以,离、螭、霓,其实是一回事。

九三,日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。

太阳偏西之时出现虹霓,族人在一起只是唱歌祈禳,却没有按照惯例击缶,族中的老人悲叹,预感到要有大难来临。

“昃”字最初的字形,是一个日字,一个歪倒的人。意思是太阳把一个人的人影拉得斜长。什么时候,人的影子是这种情况?是太阳偏西时候的情况。所以,“日昃”,就是太阳偏西的状况。“缶”,通俗地讲就是瓦罐。古人常常就地取材,把“缶”作为打击乐器,唱歌的时候用它来卡节拍。拍打瓦罐,就叫鼓缶。“耋”是老年人的意思。“嗟”即嗟叹。

九四,突如其来如,焚如,死如,弃如。

九四进入外卦。果然如族中老人所料,厄运来临。有外族人发动突然袭击,冲进聚落,放火,杀人,一片狼藉。

“突如”,是突然突入的状态。“焚”是放火焚烧。“弃”,是丢弃。几个“如”字加在一起,渲染出强烈的画面感,一幅惨状顿时浮在眼前。


由此可见,我们用来象征好运的彩虹,被古人当作不祥之兆。