山西秘窟（五） 济世为怀的十方禅院，碧山寺

“广济十方”——碧山寺

（文明密码——济世为怀的十方禅院）

冬日，雪霁。

我自远方来，问宿于碧山。

碧山寺，位于台怀中心区北部约一公里处，紧邻清水河。在台怀北部，碧山寺算是最大的寺庙，山门进去，前后有三重大殿，分别是天王殿、雷音殿和戒坛殿，两侧对称分布的是伽蓝殿、祖师庙、禅堂和经堂；再后面的院子里有藏经阁和方丈院。

我来之前，五台飘雪，周遭碧山全已染成白头，碧山寺里堆堆簇簇，全是僧人扫过的残雪，被这朔方之气封存后，不知要到何时方能消融。寺院里没有空调和暖气，最佳的御寒方式是抖抖脚来搓搓手，将这身子骨和心气骨全都锻炼了，这就是碧山寺僧人们的冬天。

当晚，我问宿于碧山寺宾舍。整间屋舍里，就我一个远方来客，板床上的棉絮不薄，盖上两层却也不暖，只得再加一件羽绒背心，方才勉强睡去。如此冬日长夜，气凝霜结，隐隐有梦来袭，全是僧人风色。

次日一早醒来，独自来到院中，来来回回踱着步，前院后院走了个遍。对一个远方旅人来说，这是一种很奇怪的感觉，来到了一个完全陌生的场所，偏又熟悉亲切得不得了，仿似贾宝玉初见林黛玉，有种似曾相识之感，这就是文化基因的脉从，思想气质的心鉴。

寺院的往事实在太多，不知从何写起，就好像那天清晨在寺里踱步，就那么随意漫漫，由心淡淡，在一块块老石板上拓上自己的足迹。走得来，走得去，突然觉得有点奇怪，这些石板大小不一，建造时肯定是东拼西凑，可想而知建造者经历了怎样的艰难时光。这些石板的石质也奇怪，都是结晶体，属于火山生成岩，只是棕黄褚赤中，竟还有翠翠的绿，要知道，绿色火山岩平时是难得一见的，那可是原始基岩，地质学上称为辉绿岩，极为坚硬稳定，往往会形成非常坚固的整体地台，地质学上称为克拉通。碧山寺这辉绿岩石板肯定是就地取材，石质完整而纯粹，没有镶嵌任何杂质，难道五台山也是一整块克拉通地台？

这本是踱步时的一段随想，不想回来后查询资料，发现自己还真没猜错，五台山确实就是一座非常完整的古老地质台地，早在26亿年前就已成形，6亿年前方才露出水面，由于地台异常坚固稳定，所以虽然遭受周边板块的挤压扯拉，也从没断裂破碎过。我们眼中的这种五台矗立的半包围状地形，只是这块台体的外露部分，可以说，正是这方古远的史前地台，承载起了五台佛国众神。

其实，碧山寺也是一块佛国地台，虽然历经风雨，屡遭磨难，但依托一种不屈不挠的佛家风骨，支撑起了天下游方僧人的朝台梦想，汇聚了一代代优秀僧才，成就了五台佛国的人文脊梁。这就是昨晚我问宿碧山寺的感悟，这一宿寒冬炼人，锻得铁骨一具，冰心一枚。

碧山寺创建于北魏，据传也是那位孝文帝拓跋宏的作品，明代经历过重修，先后名为普济寺、护国寺、北山寺等，清朝乾隆年间始称为碧山寺，宣统年间又改名为广济茅蓬，现全称为碧山十方普济禅寺。

佛教寺庙有祖孙庙和十方庙之别。传统上佛教庙宇多为祖孙庙，师父传徒弟，徒弟传徒孙，这样世代相传，故称为祖孙庙；而十方庙则不然，管你东南西北天地十方，只要来投我寺，便可挂单免费吃住，甚至方丈都实行选举制，有德有能者居之，可以这么比方：祖孙庙是一脉传承的专科，十方庙是广征博览的本科。十方两字可不是随便能称呼的，光这管吃管住就是一笔巨大的负担，当家人没几分功力，化助不到足够的粮草，是承担不起的，所以十方庙意味着一种担当，一种承载。可问题是，碧山寺位于北台附近的朝拜路上，无论来自哪里，去向何方，只要问路北台，就必经碧山寺，所以碧山寺的方丈担当得有点大，五台山内十方禅院排名第一，不仅如此，据说十方僧人如缺路费，还可获得寺庙周济，如此广为担当，不是佛国地台又是什么？

碧山寺这种济世为怀担当天下的胸怀，是有着优良的世系传统的。

光绪三十二年，那是一个乱世，来自江苏宝应的两位和尚乘修和恒修朝拜五台，发现前来朝拜的僧人常有饥饿冻死的，两僧见状大发慈悲，就在北台脚下修建起一座“广济茅蓬”，用来接待来客，济贫救困，后又将茅棚搬迁到了碧山寺，两者慢慢融合为了一体，碧山寺也由传统的祖孙庙演变成了十方庙，这是碧山寺十方庙的发端。正是一出手不问来由，只为超度那苦难众生，碧山寺从此被播下了救难的种子，打上了济世的胎记。

民国八年，两僧接待了来此朝山的同乡果定和尚，劝说其留下来共济世人。此后两年，乘修和恒修先后圆寂，果定接任为主持，在他率领下，众僧同甘共苦，还清债务，扩建寺庙，这座十方古刹渐渐恢复到了明朝时候的气象，前来投靠的游方僧人一度达到千人之多。这是碧山寺的崛起阶段，试问苦修为哪般，碧山清水两相怀。

碧山寺担当得多，包容得也大，这就赢得了天下贤才的归心，能人豪士纷纷前来投靠，从此，这座佛教台地英华闪耀，群星璀璨。据碧山寺相关史料记载，民国佛教界深孚众望的虚云、圆瑛、印光三位法师，都曾来此传道讲经，甚至还出国弘法，虚云还在美国倡导传播禅宗思想；已故中国佛教协会副会长能海法师曾任碧山寺住持，并在寺中传授密宗教义；原中国佛教协会临事胡子笏居士，曾在寺中创办五台山佛学院，后圆寂于碧山寺；现任美国佛学院研究会会长、纽约大成寺住持寿冶法师，也曾在碧山寺挂锡，为碧山寺捐资……

名师之外，不乏侠士。爱国名将左宗棠的保镖广慧大师武功卓绝，名扬天下，民国20年，接替果定大师成为碧山寺主持；1935年，女居士施剑翅为父报仇，亲手击毙了军阀孙传芳，然后隐入碧山寺修行；名重一时的江苏武术冠军海禅大师，也在碧山寺出家……

碧山寺现任住持妙江法师，山西大同人氏，1958年出家，师从藏通法师，毕业于南京栖霞佛学院，中国佛教协会副会长和山西省佛教协会会长、五台山佛教协会会长，在其主持下，如今的碧山寺道风严谨，学修并重，禅净共容，成为全国闻名的十方道场。

佛教寺庙一般供奉的主神为三身佛、三世佛、西方三圣、华严三圣、儒释道三圣等，碧山寺的雷音宝殿供奉的便是三身佛：左为报身佛卢舍那，意味着修行完满；右为应身佛释迦牟尼，象征着普度天下；中间是法身佛毗卢遮那，代表了佛教真理。此处主供的毗卢遮那法身佛，据说法音如同霹雳，声传八荒六合，无远毋届，声闻于天，所以殿名称为雷音宝殿，又名毗卢殿。碧山寺的法度和担当，恰如这毗卢遮那传声，八荒之外，尚有天地高下，全闻于这十方古刹。

雷音殿后是戒坛殿，这是碧山寺独一无二的宝贝，里面供奉着一方须弥座石戒坛，四周雕以莲花，据说是北魏时候的遗物，当时高僧法聪曾在此口释律宗《四分律》，其弟子道覆抄记成《四分律疏》，成为五台山律宗的始祖和二祖。如今戒坛上奉有一尊缅甸玉佛卧像，高雅端庄，雍容坦荡。

这一方戒坛，恰似这碧山古寺的落款，古远的文明意象上，供奉着一卧纯洁心怀，可谓是天覆自有地载，我佛由来慈悲！

碧山寺是国务院确定的全国重点寺院。