作者按：
历史文化遗址不仅生动述说着过去，也深刻影响着当下和未来；不仅属于我们，也属于子孙后代。
如果要选择历史文化遗址能够代表中国的城市，我首选洛阳，这是一座古韵悠悠、底蕴厚重的历史古城，有5000千年的文明史、4000年的城市史、1500年的建都史。作为黄河文明的摇篮、河洛文化的源头，古代东方城市的坐标，洛阳开启了第一扇华夏文明之门。
人们常说，“一部洛阳文化史，半部中华文明史！”行走在河洛大地，不经意用脚踢起一块砖头瓦片，都有可能代表着一段历史，蕴藏有一个美丽的传说。难怪司马光曾由衷地感叹：“若问古今兴废事，请君只看洛阳城。”
保护一条巷、珍视一座城，有一方屋檐安居乐业，有一片“乡愁”立根立本，这是当代国人的梦想。作为一个河洛文化的爱好者，本人到洛阳工作后，一直致力于收集、整理和研究河洛文化。现特整理出散落于田间地头、藏匿于街头巷尾或鲜为人知的洛阳历史100个遗址系列，以期为洛阳打造国际人文交往中心助一臂之力。今天推出洛阳100个历史遗址系列之三十五：升仙太子碑
升仙太子碑
升仙太子碑，位于洛阳市东南约35公里、偃师市府店镇缑山之巅。
太子晋(前565-前549)， 姓姬，名晋，是周灵王姬泄心的的太子，人称太子晋。因被奉为王氏始祖，所以后世又称他为王子晋、王子乔或王乔。
东周时期，周灵王虽然在位二十七年，却是一个平庸的帝王，而太子晋却口碑极佳，温良忠厚，聪明博学，年纪较轻就开始以太子的身份辅佐朝政。
周灵王二十一年(前551年)，谷、洛二水泛滥，王宫也受到洪水的威胁。此时，因如何治水，太子晋与周灵王发生了分歧。周灵王准备沿用壅堵的方法，太子晋反对道:“不可，曾听自古为民之长者，不堕高山，不填湖泽，不泄水源，天地自然有其生生制约之道。”同时以禹的父亲鲧用壅堵的方法治水失败的教训批评了周灵王的治水计划。忠言逆耳，也许是太子晋的批评过于尖刻了吧，周灵王一怒之下将太子晋废黜为庶人。太子晋被废黜后，内心的苦闷可想而知，不到三年，就抑郁而终，年仅十七岁。
据《列仙传》中记载，太子晋喜欢吹笙，声音酷似凤凰鸣唱，游历于伊、洛之间，仙人浮丘生将他带往嵩山修炼。三十余年之后，一个名叫桓良的人遇见太子晋，太子晋对他说:“请你转告我的家人，七月七日与我在缑山山相会。”到了那一天，太子晋乘坐白鹤出现在缑氏山之颠，可望而不可及，几天之后，太子晋挥手与世人作别，升天而去，这也就是“王子登仙”的传说。
据史料记载，武则天封禅嵩山时，将王子晋封为“升仙太子”，并为他立庙。武周圣历二年(699年)二月初四，由洛阳赴嵩山封禅，返回时留宿于缑山升仙太子庙，一时触景生情而撰写碑文，并亲为书丹。碑文表面记述周灵王太子晋升仙故事，实则歌颂武周盛世。笔法婉约流畅，意态纵横。
《升仙太子碑》的内容由碑额、标题、序、铭、上款、下款六部分组成，碑高6.70米，宽1.55米，厚0.55米，盘龙首龟座高1.3米。共有34行，武则天亲书包括碑额在内的2129字，薛稷题写上下款33字，总字数2162字。
碑额“升仙太子之碑”六字，以“飞白体”书就，笔划中丝丝露白。碑文33行，每行66字，行书和草书相间，接近章草书体。
碑文上下款和碑阴的《游仙篇》杂言诗、题名等，分别出自唐代著名书法家薛稷、钟绍京之手。历代书法爱好者都视“升仙太子碑”为书法艺术珍品。
时至今日，升仙太子碑历经1300余年风雨沧桑。2006年3月30日由国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
这方武则天撰文书写的巨碑，彰显著这位女皇的雄才大略，饱含著书法神韵。她开草书刊碑之先河，不失为女书之精品。
