吕祖宫在北京复兴门内北顺城街13、15号，建于清代，坐西朝东，山门的石门额上书“古刹火神庙 ”。山门内西为火神殿3间，北为文昌殿3间，南为吕祖阁3间，火神殿后有娘娘殿3间， 这是一座现今保存较好的小型道教宫观，为西城区重点保护文物。
吕祖宫目前的主要建筑有钟楼、鼓楼、前殿3间、中殿3间、后殿5间及东西配殿各5间，旁边为北京市道教协会。
吕祖宫大门朝西，一进南院左手是一幢二层小楼，每层不过三间十来平方米的小屋，一层原来住着三家老北京，楼上住的则是修身养性的出家人。在很长一段时间里楼下的入世者和楼上的出世者都相安无事 ，最后一户人家最近几年才搬走。
其实走进吕祖宫并没有出尘的感觉，矮矮的围墙压根儿挡不住紧邻的金融街平地高楼的红尘，在吕祖宫的小院里几乎不用抬头，就可以看到那些现代化华厦的气派。那都是名字令人窒息的国内规模最大的公司，因此金融街还有个傲人的诨号——北京的华尔街。论资历，北京的华尔街自然不能和纽约的那条相比，但街口的吕祖宫明代就在这里落户了，中国人传统的信仰比现代的金融资本要有更厚实的历史履历。
源远流长，原是全真派分支
吕祖宫供奉的是道教纯阳祖师吕喦，就是民间传说中“八仙”之一的吕洞宾。吕洞宾本来是唐末书生，在道家传说中，吕洞宾参加进士考试落第，路遇钟离权给他一个枕头，吕洞宾枕着睡着后，梦见中了进士在朝廷为官31年，身居显要、权位煊赫。后来被贬谪外放，路上风雪交加、人马劳顿，吕洞宾正在叹息荣枯无常，忽然梦就醒了，这时睡觉前煮的黄粱米饭还没有熟。吕洞宾因此看破世情，追随钟离权出家修行得道。随着朝代演化更替，吕洞宾成为民间传说中最有人气的人物之一。
吕祖宫最早是建于明代的“火神庙 ”，清朝咸丰年间，道教居士叶合仁出资将火神庙重修为眼下的吕祖宫。据说当年这里香火鼎盛，尤其是在吕洞宾诞辰的农历四月十四日，更是十方信徒汇聚之地。
现在的吕祖宫是清代建筑，由于结构保存完好，重修的时候基本只粉刷了油漆。当年供奉的塑像早已不在，如今大殿的塑像是后来重做的了。吕洞宾左右端坐的，是财神赵公明和一代药王孙思邈。
吕祖宫在道教中属于全真龙门派。王重阳是全真派的开山祖师，而龙门这一宗就是丘处机所创。
今日道士依然有严谨教规
吕祖宫既不出名又不扎眼，然而竟然也有高鼻梁的老外摸到这里，进门就用英语问谁能说英语。见在场的几位出家人没人能应答，老外拿着相机就在大殿里摁快门。按理通常文物单位都谢绝游客在室内拍照，但几位道人只是微微笑着并不阻止，一问之下的回答是：大老远来一趟不容易。
这大约是出家人的与人为善了，远望过去他们似乎属于另一个世界。万卷书没读过，万里路是走过了。问他们去留都是因何起止，回答说：看机缘吧。很有些了无牵挂的逍遥姿态。
不过全真派教规严谨，不论在哪个道观修行，每天饮食起居都有严格的时间限制，早晚两遍功课更是雷打不动。除了参加教内的活动，道人们平时极少出门，有空闲时间就以琴棋书画清心静气。挨着二环路的车马喧哗声，能清静下来好像不容易，而道人们只是淡淡地说：早晚上下班高峰略有点闹，其他时候也不觉得。
除了依旧保持汉代风貌的发髻和服饰，这份平心静气确实也和常人颇不相同。但修道也不是全不问世事，电视、报纸现在也是出家人了解世界的方式，道人们每年也有假期回家探望父母，而不是像过去那样，一出家就完全斩断俗缘。
可能而今少见道家人物，道人们常常会被人问是干什么的，这个打扮是不是少数民族 ，有时候被问得不知从何答起。实在问得急了，也只能笑笑作罢。说话间一位出家人的手机响了，接起来一听，原来是对方拨错了号码，还一个劲嚷嚷着问：“那你是谁啊？ ”出家人并不说对方打错了，只是客客气气地说：“我是道士。 ”
如此平淡的三言两句，已经透出了与隔壁闹闹红尘不同的修行气质。古人说，大隐隐于市，坐落在二环内、金融街上的吕祖宫，大概也正是这样一个修行的好去处。
