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我国的博物馆很多，国家级的，省级的，市级的，各个级别的数量众多，大多数博物馆珍藏的是历史上保留下来的珍贵文物，金银玉器、瓷器、青铜器、古董字画等等，浩如烟海，都见证了我们华夏民族几千年来的发展历程。

而在西安，有一座独特的博物馆，里面珍藏的都是“石头”，每一块却都是无价之宝，是中华文化之魂。

这就是西安碑林博物馆，因为里面保存着四千多件碑石而得名，这些不同寻常的“石头”跨越两千多年，从汉代至明清，荟萃中国古代书法艺术，记载了中华文化的发展史，是当之无愧的文化之魂。

西安碑林创建于北宋元祐二年，即公元1087年，碑林创建的基础是唐代碑刻，其中最重要的收藏品是唐玄宗李隆基书写的《石台孝经》和唐代石经，此后陆续增加了唐玄宗之前以及北宋之后历代珍贵碑刻。


石台孝经

《石台孝经碑》刻于唐玄宗公元745年，是西安碑林第一碑，又称“三帝碑”，碑文是文帝孔子的《孝经》，由唐玄宗李隆基御笔书写，碑额是他的儿子唐肃宗李亨所书，“大唐开元天宝圣文神武皇帝注孝经台”16字秦小篆，笔迹清秀。唐玄宗书写的碑文用工整的隶书，用笔丰腴华丽、大气磅礴，结构庄严恢弘，碑侧是唐玄宗的行书批注，潇洒飘逸，完美展现了开元盛世和大唐雄风。

从石台孝经碑文可以看出唐玄宗的书法水平是很高的，在唐代帝王中出类拔萃，可以和他的太爷爷唐太宗李世民比肩。唐代是我国书法发展史上的巅峰，最大的功劳就是唐太宗李世民了，他酷爱书法，尤其崇尚王羲之，李世民的字极具书圣风范，堪称书法大家，在太宗的倡导下，唐代涌现出了数量最多的书法鼻祖，褚遂良、虞世南、欧阳询、颜真卿、柳公权等等，学过书法临过帖的朋友应该对他们很熟悉，这些大家的墨宝碑林中也都保存有，后面老张会逐步为大家分享。

另外不得不提的还有女皇武则天，她独步天下的飞白书前无古人后无来者，雍容霸气，字如其人，楷书、行书皆是女书法家中的第一（不接受任何反驳）。而且武则天还造了很多汉字。可以说在书法界能和武则天媲美的只有她身后的宋徽宗了，你觉得呢？


石台孝经碑由四块巨大的细黑石组合而成，每一块碑高6.2米，宽1.2米，方额、盖石、顶上均有精美的雕刻图案，碑下有三层石台阶，因此这方碑又称《石台孝经》。极富特色的造型被誉为西安碑林中形制最气派的一方顶天立地碑，也是碑林的迎客碑。


错别字之谜

石台孝经碑就收藏在这座碑亭下，这也是西安碑林知名度最高的建筑了。很多人看到这座碑亭的第一反应就是“碑字写错了”，其实没有错！关于这个“碑”字有多种猜想：

猜想一：林则徐革职

很多人认为“碑林”两字出自林则徐之手，鸦片战争之后，他被革职发配到新疆戍守伊犁，路经西安时写下了这两个字，因为被贬官流放，故意将“碑”字少一撇，表达他当时的心境。不过这个说法只是后世的臆想，没有任何根据。

猜想二： 宋代以前“碑”字没有一撇

此碑字是唐代书法家题的，在唐代书写碑字是没有一撇的，原因是唐代还印刷术落后，有一撇这个字就出格了，并说的有理有据：魏晋到唐人现集于《书法大字典》各家之“碑”字上边都没有撇，直到宋代以后书写碑字才有了一撇，因为宋代发明了印刷术。

说法三：书法少个笔画是很常见的事

支持这种说法的人认为，古代汉字书写时讲究对称，“碑”字少了一撇，只是为了看起来对称美观罢了。古代碑帖中有很多字少笔画或者多笔画确实常见。

说法四：名人经常题错字

很多历史名人题错字，比如康熙爷，在五台山、避暑山庄等地所题写的字在我们今天看来都是错字。咸丰帝曾在天津蓟县独乐寺题“报恩院”三个字，“院”字少了一横。

以上说法都只能算是我们的猜想了，因为这两个字是谁写的没有任何历史记录，但是可以肯定的是，不是错字。试想，唐宋时期能为这么重要的建筑题字，不是书法大家就是文坛大咖，或者达官显贵，怎么可能把字写错呢？你觉得应该是什么原因呢？


唐代石经

唐代石经是西安碑林创建的另一主要部分，它是我国古代的“高考教材”。

为什么这样说呢？

因为这个唐代石经就是中国12部儒家典籍《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》的石刻版。是古代学子学习、求取功名的主要内容。


唐代石经又叫开成石经、唐石经，刻成于唐开成二年，也就是公元837年。唐石经由114块碑石组成，每块碑高1.8米，宽0.8米，加上底座和碑额总高超过3米，严格按照这十二部经书的顺序雕刻，经文是唐代小楷，每一篇经的标题是隶书，便于区分，字迹工整清晰，一气衔接，相当精美。

这是一件工程量极大的工作，是什么人完成的呢？

唐文宗李昂，这位唐代皇帝我们很陌生，谁能想到是他做了这么一件功在千秋的大事！


由于唐代的印刷术落后，年轻学子需要的儒家典籍数量很大，都是抄录，经常会出错，为了保证科举考试的公正性和严肃性，唐文宗在当时的国子监官员建议下决定将十二部经典刻碑。国子监就相当于现在的教育部，当时向唐文宗提建议的“教育部长”叫郑覃。于是文宗皇帝命当朝的书法大师和雕刻大师完成这项浩瀚工程，前后花了七年时间，三年书写四年刻石，从公元830年开始书写到837年刻成“开成石经”，完成后这些石碑就按顺序放在国子监，供学子抄录，因此说唐石经是当时的“高考教材”。

宋代创建碑林时将石台孝经和唐石经从国子监移到了现在的位置，这套唐石经也是现存的唯一一套完整石经，是无价之宝。


太和元气坊

现在的碑林是和西安文庙合而为一的，早在北宋创建碑林之前，文庙迁到此处。走进西安碑林，首先看到的是一座大气雄伟的牌坊，名为太和元气坊，取“合会大利，利贞万物”之意，建于明万历二十年（公元1592年），由当时的皇族出资四百多两黄金修建，斗拱飞檐，尊贵威仪。



大照壁

太和元气坊后面是砖雕大照壁，也叫影壁，照壁另一面墙外侧刻有清末著名书画家刘晖书写的“孔庙”二字，这两个字写的好像一般，和唐代书法家的水平是差了一截。




泮池

太和元气坊前面是一个半圆形水池，名为泮池，泮池最早建于元代，后多次修葺。在古代礼制中，天子之学叫辟雍，诸侯之学叫泮宫，泮宫东南和西南方向有水池，形如半壁，故称泮池。泮池中间有石桥，为泮水桥，为古时学宫之桥。


棂星门

走过泮水桥就是棂星门，门上端有麒麟，元代时为两扇门，清代改为三扇门。每个门的门额刻有文字，中门额书“文庙”，东门额刻“德配天地”，西门刻“道冠古今”。棂星是二十八星宿之一，是神话中主管取土的神。在古代，天子祭天先祭棂星，给门起名棂星，比喻祭孔子如祭天。古代进出这三道门有着严格的礼制规定，每到祭孔大典时，中门只能进出主祭人员或最高官员，一般官员走西门，东门是工作人员出入的。

是不是觉得挺麻烦的？礼仪之邦的礼当然多了。


华表

走过棂星门，就进入孔庙一进院，两旁各立有两个八棱形的石柱，就是我们熟悉的华表，都是明清时期的。华表分柱头、柱身、柱基三个部分。柱头上设有承露盘，上边蹲着的动物叫獬牴，起仪卫和端详的作用。早期的华表是木制的，后来演变发展成为石质的。


戟门

孔庙的第三道门叫戟门，又称仪门、至圣门，建于明代，屋顶为十字歇山顶，面开三间，中间为大门，两边对称各有一配室，供祭祀大典的文武官员整理衣冠、熟悉仪规之用。在古代，门的两侧陈列兵器，武官须将兵器存放在这里才能进入孔庙祭拜孔子。


大夏石马

过戟门，两侧是两座亭，西侧亭内为大夏石马，是一件唯一有大夏记年的文物。大夏就是大夏国，是东晋十六国时期少数民族匈奴人赫连勃勃建立的国家，拥有陕西北部和内蒙部分地区。赫连勃勃于公元407年定都陕北的统万城（在今陕西省靖边县境内），并于417年攻占长安，命其长子赫连璝为大将军，镇守长安。这匹马便立于长安县查家寨赫连璝的墓旁，在马的腿部下方刻写着“大夏真兴六年（即公元424年）大将军”等字样，这便是大夏国铁骑神骏征战南北的纪念与见证。



景云钟

东亭内保存的是著名的景云钟，就是曾经挂在西安钟楼上的那口钟，铸于唐睿宗景云二年（711年）。景云钟用青铜铸造，重约六吨，钟身为三格，最顶端蹲有蒲牢，钟身分别雕刻有精美的蔓草、祥云、凤凰、狮、牛、鹤等纹饰及三十二枚钟乳，既装饰了钟表，又起到调节音韵的作用。钟身正面铸有唐睿宗李旦亲自撰书的骈体铭文二百九十二字，是李旦仅存于世的书法。



碑亭

碑林博物馆中轴线两旁，共矗立着七座清代碑亭，每座碑亭里都有一座巨大的碑石，它们均为满汉两种文字合刻，是康熙、雍正、乾隆三位皇帝亲自为平定朔漠、大小金川、青海、回部、准噶尔等西北地区的叛乱所书写的纪功碑石。



经过七座碑亭，就能看到位于碑林最中间的那座石台孝经碑亭了，再往里是陈列唐石经和其它石刻的九座展馆，具体里面有哪些“宝贝石头”，老张下期再为您分享。

碑林博物馆里面的国宝太多了，需要慢慢品味。关注我，看华夏五千年文明史。



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【作者简介】：行者老张，摩旅爱好者，历史文化研究者，用脚步丈量地球。随时分享旅途见闻。欢迎关注，感谢点赞、评论，不吝赐教！