在威海看过圣经山和圣水宫之后，到北京，决定去一次白云观。这样对于全真派的了解，会更为全面。
白云观始建于唐玄宗开元年间，初名天长观，供奉太上老君。宋代改名太极宫。元初，邱处机应成吉思汗之诏，掌管天下道教。并被赐居此观。他道号长春，有人也叫他邱长春，故易名长春宫。
丘处机就仙逝于此。徒弟尹志平在长春观东侧，建处顺堂，藏丘处机的遗蜕。这个尹志平与《神雕侠侣》里面塑造的角色无关，小龙女是虚构人物，尹志平与小龙女的故事只是子虚乌有。历史上的尹志平为金末及元代著名道士、全真派第六代掌教宗师。
元朝末年，由于连年争战，长春观日渐衰落，明初，毁于战火，唯有藏丘处机遗蜕的处顺堂独存。就以这座处顺堂为中心重建宫观，并易名为白云观。
丘处机是全真龙门派始祖，白云观因此被称为龙门派祖庭，全真派三大祖庭之一。也被誉为“全真第一丛林”，是中国道教协会所在地。
白云观现在的邱祖殿里，就奉祀着邱处机。邱处机的遗蜕埋藏于殿中“瘿钵”之下。
“瘿钵”由一古树根雕制而成，为雍正皇帝所赐。传说观内道士生活无着落时，可抬着此钵到皇宫募化。不过，我感觉这种情况出现的可能性很小。白云观如果都生活困难了，那全国的道士估计都式微了。
虽然道教是在我国产生的，却不如印度传来的佛教普及得好。有一个原因，是门槛太高。对道教知识感兴趣的人很多，但缺少参与的途径。不像佛教，哪怕是文盲老太太（没有诋毁的意思），都可以结伴去寺院烧香磕头，再念几句佛号，就可以宣称自己信佛了。如果再吃个素、放个生、办个皈依证，简直就可以自称虔诚了。
哪怕不信也没有关系，普罗大众照样可以在有事的时候，临时去拜拜佛，许个愿，祈求佛祖保佑他内心的愿望。不论你是哪行哪业，高低贵贱，一点都不突兀。
但道教就没有这样亲民，更为高冷。很少有道观推销宗教产品的，连香都是赠香。老百姓也可以去道观参拜，却没有那么多种参与的方式。念个“阿弥陀佛”都是心里有佛了，道教呢？让人们怎么信，从何信起，读《道德经》吗？很难普及到基层。
网上还有很多青年，想要修道，到处花钱找师傅，却不得要领的。自古以来，披着宗教的外衣行骗的人，就不在少数。现在也是一样，装神弄鬼、故弄玄虚的骗子；拿宗教当职业，沽名钓誉者，更加败坏了道士的名声。哪行哪业，没有故事和事故呢？比如不知真伪的西瓜事件。
在群众广泛参与上，白云观做得不错。群众来了，可以摸石猴，可以摸“四不象”铜兽，还可以打金钱眼和顺星。
白云观有“铁打白云观，三猴不见面”的顺口溜。明英宗皇帝亲手书写的“敕建白云观”的这块匾额，是用铁铸造而成的。故称“铁打白云观”。
老北京传说：“神仙本无踪，只留石猴在观中。”石猴和“时候”谐音，时候就是时间，摸一摸石猴就会在一年的所有时间里，逢凶化吉、遇难呈祥。还有人说，古时当官者，摸一下小石猴，回去就会封侯，非常灵验。要是一对情侣，摸一个小石猴则是一心一意，摸两个则是两全其美，摸三个则是三星(福、禄、寿)高照。
观内共有小石猴三只，分别藏在不同的地方。若不诚心寻找，难以见到，故有“三猴不见面”之说。我找了很久没有找到，最后还是请教了工作人员，才知道门口有两只的。这么小的猴子，若是不知情，确实发现不了。第三只，在庙后东院雷祖殿前的“九皇会碑记”底座花纹图案中。我与它擦肩而过。
神特就是“四不像”，古时称之为神兽。身体哪里有病，只要先摸摸自己，然后再摸摸它的相同部位，即可手到病除。所以看看它哪个部位发亮，就可以推测出全国的游客，主要都是哪不舒服。看来，像我一样偏头痛的人还挺多的，神特的脑门被摸得锃亮。
打金钱眼的来源有一个故事。据说，在白云观对面建有一座清风寺，和尚们想用佛教的清风吹散道教的白云。白云观的道士就建起了一座窝风桥，要把清风滞留在桥下。石桥的桥洞口有金钱模型，钱眼中有口铜钟，上书“钟响兆福”，游人祈福用硬币击钱孔，如果正好打中铜钟，发出清脆响声，一年之中就会诸事顺利，平安吉利。
现在掷的不再是铜钱硬币了，可以微信扫码兑换游戏币。已经与时俱进。
白云观的神奇之处在于，即使有这么多全民参与的方式，仍旧清雅幽静。我喜欢白云观，远胜于香火鼎盛的雍和宫。
走在观中，自在舒适。仿佛不是在喧嚣的北京，而是漫步于古老的道观里，思绪已经穿越了时空。
