【题记】
七律 南矶山
太子河边白鹤飞，汀洲渡口客船稀。
寒霜冷月怜孤影，苇叶芦花落满衣。
盔甲长年埋甸草，钓台历久没青圻。
凤凰岛上游名胜，往事如流梦里归。
我们到矶山的时候，正下着小雨，车子穿行在芦苇丛中的水泥马路上，白絮飘飞在车窗前，有时感觉比秋天的枫叶还要美。路上不像往年可以看到成群的天鹅翱翔在蓝天中，偶尔有野鸭跳跃在浅滩水草丛中。走近矶山脚下，低矮的马路连着小港，浸着流水，不见深浅，使得很多小车不敢前行，但我们前面的两辆小车冲了过去，沿着山脚的环行路上前行……
矶山完全不像南山，没有喧嚣和车水马龙，没有拥挤，除了进山的港口有管湖卖鱼的草棚和几辆小车外，这里很少能看到人。有个农家乐好像古代隐藏在山中的酒肆，人字形的屋顶和四周的墙都是朱红色的，也许是车子不能过来的缘故，店里有些冷静，有人拦我们的车子，我们摆摆手，一笑而过。据说，刘伯温的钓鱼台就在这附近，可我们并没有看到钓鱼台的遗址，只有微风吹动的杂草和乱石。矶山，对我来说只是一个传说，它相隔我们家乡有八里路，虽然同属一个乡，但不同村不同姓，自然陌生很多，我依稀记得去过几次，可每次都是来去匆匆，无心驻足观看沿途的风景，而这次我是作为向导，带着同学来游玩，我这个不称职的向导也是借着传说来引路，指点迷津，我自己都感觉有些好笑。
南矶山有着悠久的历史和迷人的故事。我们走进南矶山的第一条路就是南岗头边上的太子河，南矶大桥横跨中央，原先摆渡的时候真是一夫当关万夫莫开，但渡船和驿站都拆除了，现在每到周末穿行在太子河桥上面的车子络绎不绝，它再不是无人问津的汀洲荒野，而是享誉中外的湿地明珠。角色的转换也使得南矶山换了人间，添了新彩。传说矶山有很多景点，这些景点也印证了当年遥远而神秘的故事。我们看到的第一个景点就是马公庙，整个庙宇也是朱红色的人字屋，里面立了一个威严的塑像，我估计是马公，塑像前也有烧香的台座，香烛渺渺，看来到庙里烧香的人不多，我们几个人都拿了几根香，跪在蒲团上烧香磕头，这也是对神祖的一种敬畏。在小时候就听过矶山有钓鱼台，藏兵洞，听过刘伯温辅佐朱元璋在鄱阳湖大战陈友谅十八年的故事，一直想去看他留下来的遗址。去年曾下决心骑自行车去，但终究没有去成，想不到这次竟然无心插柳却成荫。穿过一条仅小车才能驶过的夹谷“一线天”，它陡峭如壁，在这个寒风料峭的季节里，壁上竟奇迹般长满了翠绿的青藤，难道石缝里有暖气不成？前面就是藏兵洞，我们拾级而上，登上“撞钟山”的时候正下着小雨，站在高高的塔旁边，同学们忙着合影，据说这个塔是近年才做的，以前没有，可钟在哪里？只看到塔里有爆竹的碎屑，在附近有一个清澈的水潭，四周是红石，寂静的只能听到鸟的叫声和雨声。站在撞钟山上，远眺四周的衰草、滩涂和渔网，有一种苍凉落寞的感觉，人在这个时候往往会触景生情，感慨万千。
矶山人民是一群顽强坚韧的群体，以前他们开山凿石，没有胆量和力气是无法完成这样繁重而危险的劳动，可矶山人民硬是把红石打了下来，由帆船运到四面八方，现在的一些古老建筑都可以看到红石斑驳的影子，至今保留矶山的房屋几乎全部都是石头砌成的，就地取材成了当时省钱的最好方式。矶山曾经在上世纪六七十年代有着辉煌的历史，整个南矶乡都是矶山人管辖的天下，乡政府各个部门的领导几乎都是清一色的矶山人，在那个艰苦的年代，地少粮少，没有多余的收入，吃不饱穿不暖，可矶山的石头却可以运到四处卖钱，这无疑给矶山人增加了分量和话语权。他们吃的粮，享受的待遇都与我们不同，那个时候常常会羡慕他们的优越，可这种优越在那个养懒人的时代是完全与众不同的，来的并不容易，因为他们是用血汗和危险换来的。上世纪八十年代，改革开放，各种经营遍地开花，红石已不适应市场的需求，砖逐渐取代红石，成了建材的必需品，靠苦力吃饭的矶山人，生存环境受到了挑战和考验，他们大多数人已迁出这里，寻找新的发展之路，这里除了少数人在这里守护，绝大多数人已远走高飞。
江山代有人才出，风景依旧往日新。在返回的路上，有的同学问我这里为什么叫矶山？我说石头多，其实南矶山，南山不叫山，应该叫岛；矶山才是真正的山，有潭、有庙、还有塔，它们组成了矶山隽秀的灵气，而矶山的灵魂在于它沉淀已久的人文历史，在于它一尘不染的自然风光。无论你站在哪个角落，沐浴这里的风和雨，都会有心灵净化的感觉。这么多年来，回家总是来去匆匆，有时候越是熟悉的地方越是熟视无睹，当我们驻足回眸的一刹那，我们会发现，月是故乡明，人是故乡亲。美，原来就在我们身边，无需远游……
