本来每次关于国家祭日这些事件，我一向是不发声的，因为发声的人很多，不缺我一个，我只需要自己默祭就好，然而今日早晨，在群中有人谈到关于公祭这件事情，有人说这是国家的仇恨教育，有什么炫耀和铭记的呢？

这是让我吃惊的言论，我不知道在咱们中国，还有多少这样的言论存在，但这样的言论，是十分让人震惊的，自己不理解公祭的意义无可厚非，但是以为自己的思想维度很高，并且以此来教育人的时候，这才是最可怕的。

南京三十万人民被日本屠杀，这个事件在宗教界之中，往往成为了一个不大的事情，在佛教之中，有《现代因果论》说南京三十万大屠杀，是因为南京上辈子的人吃鱼吃的太多，然后鱼王变成了日本人，回来报仇了，这论调恐怖吗？

在基督教说，这是南京那些人们之前所犯下罪过，所以有此一劫。

而这几个论调，我在今日头条上还看到有人宣扬，这些已经不属于正教了，已经属于文化汉奸，妄图在精神上对人们进行洗脑，也就是南京大屠杀，是因为我们自己，与日本人无关，而忘记这段仇恨。

除了这些用心险恶的文化汉奸，还有一些不在宗教之中的人，对于国家公祭，仍然有着不同的看法，但所有的看法，都是在宣扬南京大屠杀并不是一件大事，而是一个芝麻绿豆，或者说几个人的事情。

看看这些面孔，难道我们真的是看客吗？

但真是这样吗？

我们中国有句话叫做：杀父之仇，不共戴天，想一想，如果南京大屠杀杀得是这些人的父亲，这些人会是什么面孔呢？南京三十万冤魂，并不是我们的父亲，但他们是我们民族的前辈，儒门一直教导人们说：老吾老，以及人之老，就是让人们拥有共情，这种共情，是增加我们民族团结力量的一个感情，把民族的前辈，当做我们自己的前辈，将民族的英雄，当做是我们自己的英雄，这样的民族，将是伟大的，但可惜的是，讲了两千多年，竟然依旧没有这种民族共情，南京三十万的冤魂，他依旧和我没有关系。

没有关系吗？我的心再痛。

唇亡齿寒，昨天日本人进入中国能杀三十万人，今天日本人杀入中国，能杀五十万人，并且依旧有人为之叫好，鲁迅当年批判的麻木路人，今天依旧是，还有多少人，在高声叫好，在潜移默化，破坏中华民族的最终团结，最后外敌入侵，我们用什么抵抗呢？

三十万冤魂，这是我们的民族之仇，他是我们中华民族背在身上的负重，我们应该知道生于忧患死于安乐，如果我们连这一点点的忧患，这三十万的负重还不知道，那么我们是真的安乐了，但安乐的下场不是快乐，而是灭亡，在无声无息之中灭亡，我知道发怪论的有间谍，但是太多的汉奸，却是主流。

老吾老，以及人之老

我们中国现在的处境真的很好吗？文化软实力上面，很多人在否认灭亡我们的文化，破坏中华民族的信仰（不是宗教信仰，而是文化信仰，这是一个民族凝聚的关键），以前的战略家一直在说：要想灭亡一国，首先灭亡其文化，文化灭亡，导致的就是一个民族凝聚的坍塌，到时候杀一人和杀十人百人的区别，仅仅是多费了一些力气罢了，如果百人像一个军队一样勇不可撼，那么我们怕什么？而百人是散沙还是军队，他的凝聚力就在这些文化上面，共同的祖先，民族的自豪，理直气壮的胆量，这是我们中国现如今最需要的。

而在今日公祭日上，我们不仅仅是默哀感怀，我们还要背起以前的那些负重，我们要知道，我们作为中华民族的一份子，他应该承负起的责任。

亡一国是肉食者的责任，亡天下者，则是匹夫有责。

南京大屠杀，日本就是错了，这是在道义上面的错，这是在道德层次的错，他不是国家的事，他是每个人的事。

国家公祭，呜呼哀哉，与朝政无关，而事关乎民族兴亡，人间大义。