唐、宋、元三代，中国官方对菲律宾群岛的兴趣似乎并不大，一直到明初这种局面才开始改变。
十七世纪，清朝建立者努尔哈赤将明朝灭亡后一举统一了中国，与此同时，国内情况持续恶化的苏禄苏丹国的国王恰恰是东王的后人，他们一族期望能倚仗中国强大的国力和支持来防卫西班牙人对自己的入侵。
一七二六年，苏禄苏丹国派遣使者到中国进行“上贡”，从头再建立苏禄苏丹国与中国的“藩属”体系。五年之后，这个国家的统治者亲自来到中国进行所谓的“来朝”，并且参拜瞻仰了在中国的苏禄东王的墓葬。
一七三三年，在德州地界为东王守墓的其后人请求苏丹，让苏丹上书当时的中国皇帝——雍正，祈愿能够给这些守墓者以中国国民的身份。苏丹的国王答应了这一请求，并且为他们上书，这一要求也得到了雍正帝的同意。
一七五三年，苏禄苏丹的老国王向清朝的皇帝递交了《请奉纳版图表文》，希望能够把自己国家变成清朝的附属国，也就是说希望本国的领土能够从属于中国，国民加入中国国籍。这所有的一切举动都是由于西班牙侵略者对苏禄苏丹这个国家的残忍侵略，而他们则因为国力衰落并且人力低微而不能抵御入侵。因此，希望能够靠中国的帮助，寻求中国这一强国的保护。
然而，此时的中国皇帝——乾隆帝执行着落后而又愚蠢的闭关锁国政策。此时清朝政府对自己国家边界线以外的事务毫无兴趣，甚而对世界上的华侨有着相当大的偏见，认为它们是国家的“叛徒”，死亡都不能弥补他们的错误，殖民者们杀死他们反而是对中国有着巨大的好处的。在这种狭隘而又自私的观念之下，乾隆帝自然不会对只有一个藩属小国身份的苏禄苏丹提起任何兴趣，也不会答应他的任何请求。
苏禄方面这一“想成为中国领土”的愿望只有被无情拒绝的份，但令人庆幸的是，两国之间的藩属体系仍然存在着。
一八五一年（清朝咸丰），苏禄苏丹国历史悠久的首都被侵略者西班牙人攻下。也因此，他和中国之间通行的路也被阻隔。恰恰巧合的是，这一年也是中国农民起义军——太平天国军进行金田起义的时间。从此之后，中国国内国外纷争不断，政治军事上自顾不暇，中苏两国之间仅存的藩属体系也只留存在民国时期清代遗留的老学究所编纂的“清代史稿”中了，这种存在也只是数量很少的词句，令人如在云山之中，不知所云，不知其貌。
一八九七年十一月二日，吕宋国成立起了菲律宾第一共和国，之后第五年的七月四日，在这一天，美国侵吞了菲律宾，第二年，美方宣布“摩洛兰”的领土是不合法的，并开始向原来的苏禄苏丹国大规模大数量的移民。
一九四六七月四日，菲律宾第三共和国成立，这一次的成立国家一直维持到今天，也就是我们今天所面对的菲律宾，它和“摩洛兰”的外交关系并不怎么友好，屡次发生国家间的军事冲突和武装冲突。
一九八九年十一月六日，“棉兰老穆斯林自治区”建立；二零一二年四月二十六日，菲方和摩洛伊斯兰签署了协议，双方宣布同意该自治区在菲南方地区组建政权。但是，这份协议中的很多细节还没能商量确定，现在看来，这个地区的局面依然非常微妙，而说到“苏禄苏丹国”，从理论上来说，这个国家还是存在的，到现在王室也已经继承到了十七代，在当地，这个王室还是有着相当高的声望的，但是是没有任何实在权力的。
现今的苏丹皇家血统，仍然是继承于古时候苏禄东王。
菲律宾北部地区的吕宋国，以及南部的苏禄，确实都在古代与中国有着固有的藩属关系，但是大多数是些名义上的隶属关系，当时的清政府也并没有真正意义上控制过菲律宾这个国家。其中要说最接近“隶属”关系的还是在乾隆帝时候“请奉纳版图”一事。但是，请求者是因为被当时侵略国内的西班牙人逼迫的，而清朝方面又正式的拒绝过，使得这件事并没有变成事实。
现在苏禄王的墓仍然存在于德州界内。东王的后人在今天有一部分冠了“安”这一姓，而另外一部分姓了“温”。这两家分别是曾经的二王子和三王子的后裔，都已经传到了二十一代。又因为苏禄人信奉伊斯兰教，所以多被划分成回族，留下的大部分仍居住在东王墓附近，而其他则渐渐的分散在苏、冀、天津等地，基本上已被汉族同化了。
