四子王旗神州家园 草原旅游格根塔拉
——环骑华夏、纵横中国 第一站之骑行纪实及随想录（19）
四子王旗北部的红格尔苏木大草场，早在40年前就已经被划为飞船主着陆场地；这里人烟稀少、地势平坦，从“神一”到“神七”，每个飞船的成功与荣誉都与降落地四子王旗有关，因此这里也有着“神舟家园”的美誉；我国发射的神舟飞船返回舱均在这里准确落地，特别是神五着陆，由于是第一次载人返回，那里已树立起一块纪念碑，碑上分别用汉文、蒙文刻着“神舟五号返回落点”等字样；为此四子王旗的大草原上不仅是中国人的热点，也是全世界的焦点， 这里见证了中国航天事业及尖端科技的快速发展。
乌兰花镇 1952年才划归四子王旗，尔后四子王旗人民政府由当年的旗所在地查干补力格迁来乌兰花镇——四子王旗的政治经济中心，才转移到了现在的乌兰花镇，而位于乌兰花镇北约24公里处的查干补力格苏木所在地及其王爷府，则成了四子王旗的重要旅游景点之一；上个世纪五十年代前，旗地域是封建王公贵族们的世袭领地，先后经历了15代王爷的统治；旗衙门最初设在朝克德力格尔，当时没有房屋建筑，王爷们居住的也是蒙古包； 1905年第13代王爷在查干补力格大兴土木、筑厅建府，才形成了现在的王府——整座王府为磨砖对缝，简瓦盖顶，砖木结构的殿庑建筑，具有清末红柱回廊，雕梁画栋的建筑特点也就作为一个地名而远近闻名了；1949年至1952年，这里曾是四子王旗政府所在地。
锡拉木伦庙(大庙)位于乌兰花镇西北62公里处的红格尔苏木驻地，是全旗最大的喇嘛教召庙，在其西南行1公里，锡拉木伦河西侧的半坡上有金元时期兴盛的“砂井总管府”遗址。向南行约5公里处可领略敖德其沟的自然风光。每年夏、秋两季来大庙进香，礼佛和观光游人络绎不绝。登临北山，可见抗日战争时遗留下的战场、碉堡、弹痕，再向西北行4公里 可一览金长城风采。锡拉木伦庙是本旗贵族出身的丹巴拉布吉修建的。整座召庙占地约1平方公里，其建筑均为藏式石木结构，规模宏大，雄伟壮观，环山临水，景色宜人。
元代敖包群位于乌兰花镇西北40公里，红格尔苏木达忽拉嘎查东南约5公里处汗乌拉的黑色火山岩山丘上(汗乌拉蒙语为最高的山)。登山而望，在山顶的西南端屹立着一座高约10米的巨大敖包，大敖包周围还陪衬着100余座小敖包，形成了颇为壮观的敖包群。大敖包四周堆积石头为台，台基上又分大、中、小三层重叠作圆锥状，高约1米，形似烽火台，遥望又如尖塔。敖包底部东北方有一开口巷道，宽70厘米， 由巷道登第二层再绕半圆有一白色砂石岩凿成的石池，是祭祀祖先和神灵的香坛，香坛下摆放着写有经文的旗子。敖包最初的本意是古代游牧民族在茫茫草原上的路标或界标；后来人们为了祈求平安幸福、保佑人畜两旺，逐渐建立起部落大敖包或联盟大敖包，也有富贵人家自设的“家族敖包”，但形态大体一样。敖包的数目各地不等，有单独敖包，也有敖包群。
7月5日早上7：20分许，就从和悦宾馆出发，出城后不远再度骑上101省道，也无暇顾及神舟家园、王爷府、 锡拉木伦庙(大庙)、 元代敖包群等众多的名胜古迹和人文景致，不一会就越过了小营村；再往前骑就进入广袤浩瀚的杜尔伯特（四子王旗大草原）大草原，草原上的旅游景区景点可谓是星罗棋布。
这里看不到高大的电线杆或输电网络，却有着大片大片的太阳能发电装置或太阳能光伏电池板，这种光伏发电是利用半导体界面的光生伏特效应而将光能直接转变为电能的一种技术；从理论上讲光伏发电技术可以用于任何需要电源的场合，上至航天器、下至家用电源，大到兆瓦级电站、小到玩具、光伏电源无处不在；太阳能光伏发电的最基本元件是太阳能电池（片），有单晶硅 、多晶硅 、非晶硅 和薄膜 电池等；这种技术的关键元件是太阳能电池经过 串联 后进行封装保护可形成大面积的 太阳电池 板组件，再配合上 功率 控制器等部件就形成了光伏发电 。
在广袤浩瀚的杜尔伯特大草原上，没有看到散落荒漠上的一群群洁白的羊群，却看到了大片大片的太阳能发电的电池板，那深色调的湛蓝老远看上去还以为是一片湖泊或海洋呢——询问了路上正在修路的人们，方知这就是一片太阳能发电的海洋， 光伏组件 一般是由一个或多个 太阳能电池板 组成，而这里却是由数不清的光伏组件板组成的海洋；
我们知道光伏发电产品主要用于三大方面：一是为无电场可提供电源，二是太阳能日用 电子 产品，（如各类太阳能充电器、 太阳能路灯 和太阳能草地各种灯具等），三是大规模的组件 并网发电 ；看来在这里已经在大面积推广实施了，或许还是开了中国太阳能光伏发电装置并网发电的先河也未可知。
为了牧养的方便，牧民们都分散定居在属于自己的草场上；也正是因了这种分散居住的原因，国家电网难以延伸到每家每户，太阳能风能发电就成为了这里现代文明的二传手，而各种电器设施也正是借着这种新型电力才走进了草原和牧户，太阳能发电为草原大漠提供了动力、活力和光明。
沿着101省道向北、向东骑行，越往草原的纵深处骑越感觉到，一路上所欣赏到草原风光和牧场牧护的生活状态，与心目中的那种草原风光和牧民生活还是大相径庭，这里根本没有什么想象中的蓝蓝的天上白云飘、白云下面马儿跑的风光或风吹草低见牛羊的景象；有的却是满目荒漠和苍凉、寂兮寥兮的空旷，这种景象很是出人意料、也很是令人沮丧，更使得骑行起来也不那么情绪飞扬了；又骑了大约一个小时左右，草原上的风光才有了些转变，路上已能看到一些散居在路旁的草原牧户，老远已能看到些蒙古包及其旅游景点了，至此也算是见识到了与心目中不一样的草原风光了。
尔后一路骑过来，先后见识并越过了满达庙牧户、额尔登敖包牧户、杜尔伯特牧户等旅游点——
9：00时许在乌兰乌素叉路口，看到了一个骑着摩托车牧民，停下来交流后方知：他是前面经过的那几个牧户中的一员，他早上骑着摩托车到乌兰乌素办事刚返回，现在真正的牧民都已不太骑马了，摩托车更方便快捷些，而草原上的马大多都是驯养出来供游客们骑乘游玩，旅游观光已成了主业了；
这不没骑多远就在路旁看到了一个专供游人骑乘的马上乐园，一群壮汉正在那里向小伙子们推荐马匹或招揽客人，骑行者拐过去看了看，足有近百匹马圈在那里等待着游人们的骑乘，而从路边过来的游人也不断地在这里驻足观看，笔者与其交流并询问了前往苏尼特右旗驻地赛罕塔拉的程途，他们都觉着骑行者今天到不了那里，太远了足有二、三百里路——知道还很遥远，况且中间又没有打尖住宿的地方，便与他们道别又匆匆上路了。
