“大同人”到底是谁的后裔？

大同人到底是谁的后裔？从历史上看，大同本应该是有鲜卑族血统的。

历史上，鲜卑族分为拓跋氏，慕容氏，宇文氏，段氏四大部。因风俗习惯与中原不同，常被后世认为是与汉族血统迥异的民族。鲜卑本出身显赫。只是由于久处边陲，远离中原文明。千年以后当鲜卑再次出现在历史舞台上时，中原人民已失去了对他的记忆，以为是个异族了。

拓跋鲜卑族是鲜卑皇族，传拓跋毛威振北方，先后建立了北魏，东魏，西魏，北魏建都平城（大同）。

但鲜卑入主中原后，于北魏孝文帝时大举汉化，取汉姓，相婚嫁，其中皇族拓跋氏以黄帝以土德称王，而土为黄中色，为万物之元，所以改姓为元氏。次兄拓跋氏（拔拔氏）为皇族之长，所以改姓为长孙氏，其他族民入匈奴则为匈奴族，入鲜卑则为鲜卑族，累世为两族贵姓。

所以鲜卑族在北魏时期已基本汉化，其作为独立民族的特征，越来越淡化以致消失。

而且在清朝时期大同曾遭遇多尔衮屠城，老大同人（包括鲜卑族、契丹族、蒙古族）存活的并不多，所以现在大同城里人都是从周边的搬进去的。

大同云冈石窟的佛眼究竟去了哪了？

从小在大同长大的人，一定听说过云冈石窟夜明珠的传说，而去过云冈石窟的朋友也都很疑惑佛眼真的是夜明珠吗？为什么诸多佛像都没有眼珠？眼珠又去了哪里？

北魏营凿之初，云冈石窟佛像的眼睛并没有额外的装置。据《大金西京武州山重修大石窟寺碑》记载，辽代重修石窟寺，在云冈石窟（原武周山石窟寺）的修建工程持续半个世纪之久，除了“修大小一千八百七十六尊”造像，还兴建云冈十寺。云冈石窟中几个主要洞窟内的主像安装陶眼，佛像的陶眼大致就是在这一阶段完成的。

但好景不长，在大清咸丰和光绪年间云冈石窟佛像眼珠被盗猖獗。在抗日战争时期，外国列强将佛像眼珠盗走，偷运至外国。当然，关于云冈石窟盗窃的不止眼珠，还有佛头，清末民国北京的大古玩商岳彬就是窃贼之一，而他的起家，靠的就是盗卖到京城的七尊云冈石窟佛头。

岳彬把佛头卖给日本人后，尝到甜头，但并没有放过云冈石窟，他派人去云冈石窟临摹，复制一模一样的神像并当做真品卖给了美国煤油大王，煤油大王发现是仿品后怒不可遏，要求退货。

岳彬生出一毒计，用大洋买通驻大同军阀孙殿英支下的一个团长，将云冈石窟佛像真身砸毁后回复：云冈如有石佛，不但可以退货，还甘愿受罚；如云冈无佛像，要赔偿他名誉损失费。煤油大王对此无可奈何，此事便不了了之。

恶有恶报，1953年，岳彬入狱，被判了死刑，但是那些流失海外的数百云冈石窟佛眼及造像仍然客居异国，回“家”遥遥无期。

1985年，惟一侥幸回到故乡的，是一只佛眼。此物系美国堪萨斯纳尔逊美术馆退休董事史协和先生所赠。其来源，据史协和说是他1932年参观云冈时，用一块大洋购自云冈附近农民的。

大同鼓楼地下究竟有什么?

大同鼓楼的故事也颇有几分神秘，光民间相传的就有很多耸人听闻的故事，比如鼓楼里的人皮鼓、鼓楼下的悬棺，鼓楼镇压的邪气，当然所有的这些也都是，鼓楼下究竟有什么？

传说在公元1463——1464，大同有一街，名曰欢乐街，坐落于今鼓楼西南面，过去许多达官显贵长居于此。明朝正德年间，大同有名的富豪王龙住在此街，因其财大气粗，有权有势，加上自己又姓王，所以为自己建的府邸竟和皇城街代王府重名，也称为“王府”。

王龙骄奢淫逸、妻妾成群，为了卖弄权势，在“王府”附近又盖起了一排阁楼，楼房落成之时，王龙那批妻妾竞相登楼，出尽丑态。皇城代王听闻此事，嫌其骄横太甚，用“王府”之名就罢了，还骄奢淫逸，于是下令将王龙斩首，剥其皮做鼓，骨头做架，置于鼓楼，并将王龙的棺柩安于鼓楼之下，让万人践踏，以惩王龙之罪。

一方恶霸王龙伏法，全城百姓直呼万岁，但好景不长，王龙的鬼魂夜夜生事，弄得老百姓们无法安定生活，于是加固鼓楼镇压王龙。 清代顺治、乾隆年间两次修整。鼓楼北口东西的两根柱子上镌刻有楹联一幅，上联为"世事让三分，天宽地阔"，下联为"心田留一点，子耘孙耕"，据传为康熙御笔。

至于鼓楼传说的真实性已无从考究，鼓楼地下到底有没有悬棺也无从得知。

大同曾惨遭屠城沦为鬼城？

身为地地道道的大同人，你可知道这座千年古都也曾遭受屠城之难！故事还得从大同城墙说起，大同城墙始于辽金时期，修整于明朝，曾有着“北方锁钥”和“大同士马甲天下”的美誉。

1649年，摄政王多尔衮亲自出征，四面围攻大同，用当时最先进的“红衣大炮”轰击大同。由于大同城高池深，防守坚固，大炮射程难及、无济于事。清军围攻了长达9个月之久，也没有攻下大同，多尔衮一筹莫展。最后因城内绝炊断粮，饥死殆尽，部将杨震威临危叛变，刺杀姜镶，开门降清，清军才得以进城。

用了9个月时间才拿下大同，多尔衮颜面尽失，清军统帅也因“久攻大同不下”而一度被罢除统帅，对大同深怀仇恨。清军进城后，把一肚子的羞怒倾泄在大同，多尔衮亲自下令，对大同“屠城斩墙”——除僧人道士，将城内的10万军民、官吏全部尽数屠尽，一时间，大同城尸横遍野，血流有声，顿成废墟。同时，城墙一律削掉五尺，毁坏一切防御工事。代王府也被付之一炬，只留下门前照壁——如今著名的大同九龙壁。

经过清军屠城的洗劫，大同城元气大伤，容光大减——人脉被斩断，文化被毁灭，灵魂被撕裂，气质被改变。永远失去了北魏帝都的霸气、辽金陪都的优雅、明清重镇的风光，过了15年后，登上皇位的康熙下旨——在大同建立“圆通寺”，专门超度这次屠城冤死的亡灵。”

大同古老而又神秘的陨石村庄？

相传大同有一村儿和云冈石窟一样建于北魏时期，郝家寺位于沙岭北，齐家坡南，从郝家寺到此种田，因路远不便往返，便在此村建村定居，因位于郝家寺村南，又靠近御河，故名“御南庄”，元朝忽必烈重划乡里，另起村名，因旧人怀念原籍，故名小南头。

一座古庙、一株老树是古老村庄的象征，小南头村没有例外，据说，村里有一座龙真寺，寺庙龙真寺始建于明清，其后曾几次对寺院进行过修建。现有建筑为2001年所恢复修建。庙前有一古米杵，一庙、一树、一米杵，有着村民们忆不完的故事，道不尽的话题。

一个米杵失去了原有实用功能后，留给人们更多想象的空间;一处古庙在接受村民的膜拜外，开始吸引四面八方的香客;一株老树在为人们遮蔽烈日的同时，更让人们感知岁月的沧桑和生命的意义。

寺院山门前那一颗老杨树，据说已有四百多年的树龄，大树树干直径达2米，要四人牵手才能合抱，这也为寺庙增添了一丝神秘，老树在村民中被冠以了“大仙树”的称谓。仙树的种种说法自然让人无法考证，不过老树带给人们的感受却是真实的。

小南头村儿的神秘远不止于此，相传在上个世纪80年代，这里曾落下一颗陨石，当时中国的信息落后，村民们从未见过此般身上全是洞的石头，因石头从天而降又长相怪异，遂将此石运入庙中供为神，还在石头前摆放了香火炉。

原来大同也有神兽？

说起神兽，第一个想到的就是曾经风靡一时的羊驼（草泥马）了，羊驼以傲娇的表情，夸张的发型，吐口水的本领迅速成为了当下最受欢迎的动物之一，它的表情包也在网上广为流传。

但是你知道，大同也有和草泥马一样神奇的动物！那就是大同广灵的大尾羊，不要小瞧了它，此羊也颇有历史渊源，此羊最早来自于西域，关于“大尾羊”的记载最早出现在唐代《酉阳杂俎》中：“康居出大尾羊，尾上旁广，重十斤。”从这则记载来看，当时的大尾羊尾部“重十斤”。随后宋朝编纂的《太平御览》对此又有引述和补充：“大尾羊，细毛，薄皮。”还在这些文字下面用小字注解说：“尾上旁广，重十斤，出康居。又曰驴羊，似驴。

广灵大尾羊头中等大小，耳略下垂，公羊有角，母羊无角，颈细而圆，体型呈长方形，四肢强健有力。脂尾呈方圆形，宽度略大于长度，多数有小尾尖向上翘起。虽然此羊历史悠久，尾部奇特，但命运似乎比不上草泥马的万分之一，大同广灵大尾羊，是山西省绵羊优良品种，是以产肉为主，产皮毛为辅的兼用型羊种。大尾羊一般11个月后即可屠宰，虽然有着惊为天人的体态但还是难逃沦为盘中餐的厄运。