察瓦龙乡位于察隅县东南部海拔6740米的梅里雪山脚下，河谷地带海拔只有1700米左右，村庄聚居地平均海拔2000米左右。那里的居民除藏族外，还有独龙、怒、傈僳、纳西等其他民族。他们在经济、文化、宗教等方面，如吃住行、穿戴、婚俗、信仰上，都极具特色。(藏语里察瓦龙意为“炎热的峡谷”。这个名字正与怒江峡谷的酷热相般配。文/廖应琴 罗洪忠 摄/刘永华)
天色已晚，越野车驶入察隅县察瓦龙乡五米宽的土路，我们沿着怒江漫游时，没想到两个涂抹了白色糌粑的小孩邀请我进他们的村庄，几位孩子的母亲见到我们后，不由分说给我们的脸上抹上洁白的糌粑粉，几乎所有的人都在对我说：“扎西德勒。”原来，我们正赶上当地最隆重的罗赛节，相当于我们的春节。他们结束诵经后，全村人聚在一起吃团圆饭，并互撒糌粑表示祝福。(怒江两岸生长着大片野生仙人掌林。文/廖应琴 罗洪忠 供图/萧洛)
察瓦龙地处西藏察隅与云南贡山两县的交通要道上，这里的居民除藏族外，还有独龙、怒、傈僳、纳西等其他民族。仔细观察他（她）们的服饰，女主人身穿粉红色的长袖绸衫，藏青色氆氇长裙，腰系彩色横条花纹的围裙。佩戴一对银耳环，耳环用翡翠、玛瑙装饰。颈项挂玛瑙、玻璃珠串成的项链，长达胸部。足蹬羊皮缝制的半筒女靴。她的发式很别致，将长发编成辫子内夹红黄绿等不同颜色的毛线，并将编好的辫子盘于头顶。(摄/刘永华)
男主人头戴毡帽，内着一件白衬衫，外套藏青色的氆氇长袍,缠于腰中，或袒露右臂，足蹬牛皮半筒靴。若逢节日，男子将垂着的右袖系于腰中，腰带为又宽又长的彩布。裤腰上另系一条宽大的皮带，上镶有七八个皮口袋，还挂有银质腰刀、银链等饰物。(滇藏线上业拉山口的七十六转。文/廖应琴 罗洪忠 摄/殷晓俊)
我们来到察瓦龙的第三天，看到村民们脸上都带着掩饰不住的笑意和兴奋，一问之下，才知我们正赶上他们一年一度的罗赛节。一般从藏历正月初一到初十，届时家家杀猪宰鸡。(察瓦龙的晨雾。文/廖应琴 罗洪忠 摄/王坚)
三十那天早晨、中午，要请喇嘛来诵经，此间家长必须手拿一根上系哈达的竹竿，全家人跟在后面，手捧盛有糌粑的篾盒围绕自家屋子转上一周。人们边走边将糌粑撒在各房间的四周，表示吉祥，也祈求来年五谷丰登。(春天，应是丙中洛最美的季节，那时江水碧蓝，桃花朵朵，有“怒江第二湾”之称的桃花岛上落英缤纷，而不远处的雾里人家，青涩柔软的绿意簇拥着高脚木楼，炊烟袅袅让它同尘世的距离难以逾越。文/廖应琴 罗洪忠 摄/张军)
除夕夜，男子要向天空鸣枪以示庆祝，主妇煮好猪头肉和粥供于神龛上。初一拂晓，男子朝天放枪，妇女则去汲水，以示勤劳。早晨，全家团聚喝酥油茶、吃油条；中午整个家族聚餐；下午则开始访亲拜友，互祝佳节。（怒江峡谷壁陡崖悬，壑深万丈，滔滔江水如野马奔腾于峡谷之中。传说中，一对分别居住于怒江两岸的傈僳族恋人，在无法相会的苦恼之中，受到彩虹的启发，拉起了怒江上的第一条溜索。文/廖应琴 罗洪忠 摄/格桑次仁）
夜幕降临，全村男女老少聚在一起跳锅庄，场子中间燃起篝火，人们手牵手围火而舞。在弦子的伴奏下，人们边唱边舞，歌声粗犷有力，舞姿热烈奔放，直跳到人们尽兴，直跳到星星也乏了。初五日祭石神，举行赛马会。（察瓦龙是茶马古道必经的一个点，当地藏族人对马的强烈感情完全超出我们的想象，马既是他们日常生活中最亲密的伙伴，更是世世代代生活在这里的牧人心中的生命。文/廖应琴 罗洪忠 摄/格桑次仁）
我还了解到，察瓦龙乡群众从新疆、内蒙古等地买回了一些良种马。离开赛还有几天，村民们已开始在长达3500米的赛马场练马。到了赛马节这一天，一大早，十里八乡的男女老少都穿上了节日的盛装从四面八方涌来。（这些马背上的男女枭雄们，尽情交流、谈笑和玩乐，最终将比赛演变成了一种比较谁家的马更骏、谁家的姑娘更漂亮、哪家的舞蹈更出色的比赛。文/廖应琴 罗洪忠 摄/格桑次仁）
走出察瓦龙时，看到了一个岔路口，分别通往察隅县和左贡县。我们朝察隅方向驶去。从察瓦龙前往察隅的路上，得翻越齐马拉山口，这里是观看云南第一高峰，也是西藏察隅与云南德钦界山——梅里雪山的最佳位置。梅里雪山坐落在滇西北高原与西藏交界的澜沧江畔，其主峰卡瓦格博海拔高度为6740米，是云南省境内最高的山峰。（察瓦龙吊桥上行走的马帮。文/廖应琴 罗洪忠 摄/刘永华）
正当我们不停地拍照，赞叹梅里雪山的神奇时，驾驶员却说，前面有个叫甲兴的小村庄，更能感受梅里雪山的美景。当我们到达这个雪山环抱只有四户人家的小村庄时，被眼前的景象震撼了。（图为怒江边上的茶马古驿道。文/廖应琴 罗洪忠 摄/张军）
东南方向是卡瓦格博的西坡，冰川如巨蟒的长舌向西直朝察瓦龙方向，它的正北方是鲜为人知的梅里雪山二峰，海拔6509米的山峰深藏于奶日顶卡的身后，只有在这里，你才能一睹它的庐山真面目，看到它如一只巨大的倒扣海螺。（梅里雪山坐落在滇西北高原与西藏交界的澜沧江畔，其主峰卡瓦格博海拔高度为6740米，是云南省境内最高的山峰。图为梅里雪山冰舌。文/廖应琴 罗洪忠 供图/萧洛）
我们遇到一队转山朝圣者,他们主要转梅里雪山，当地人称之为“卡格博”，这是神的名字。他们也转其他神山，如在察瓦龙的后山上就堆有许多刻着藏文的石头，说那是卡格博的女儿，每年都有藏族妇女前往烧香拜佛，却忌讳男子前去。（据说梅里雪山属羊，信仰藏传佛教的人相信在羊年转山一圈的功德是平常年份的12倍，因此羊年转山的人非常多，不论开车，骑摩托车，步行还是磕长头，察瓦龙都是必经之地。文/廖应琴 罗洪忠 摄/王坚）
察瓦龙藏胞有朝山拜佛和转山敬神习俗，一般数年一次。朝山大都是富裕人家前往中甸和大理朝拜鸡足山，然后转山敬神，即使贫困之家也要做。当然，转山多选择在羊年进行。人们从当地出发，抵左贡县扎浪村到德钦，过怒江，达梅里雪山，再从扎恩渡怒江，达功多、扎娜，返回门工，转山一周需一个月时间。（察瓦龙乡群众敬畏大自然，怜惜众生物，是对生态的最好保护。文/廖应琴 罗洪忠 摄/格桑次仁）
