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“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”。文天祥被俘后在敌营中挥就的《过零丁洋》，传诵千古。其中的凄凉催人泪下，其中的坚定又动人心魄。
写这首七律的时候，文天祥正被元军裹胁着，向崖山进发。元军在寻找宋军主力，准备进行最后的对决。途中，元军主帅张弘范请文天祥给宋军主帅张世杰写劝降书。此时，崖山的宋军外援尽绝，家国在一线之间。如此绝境，文天祥以诗明志，令张弘范也肃然起敬。如果被俘是一次备受摧残的考验，那么心灵的煎熬才刚刚开始。因为，崖山在前方等着他，痛在崖山之时，难在崖山之后。
在“宋末三杰”中，最为不易的可能就是文天祥。他被俘未死，被迫成为了崖山之战的近距离旁观者。元军之所以要携文天祥观战，可能也想用血淋淋的现实捶打这位忠贞之士，天下已无处可去，还是顺降元军吧。谢幕之战，血与火的碰撞中，大宋将士一体同心，慷慨赴死，上演了最后的悲壮。宋丞相陆秀夫持剑驱妻儿入海，背负幼主从容投海。宋主帅张世杰不受降、不登岸，沉海于风雨之中。据说，崖山战役之后，海上有浮尸十余万具，天地变色，鬼神同泣。
崖山之时，文天祥被拘于元军主帅张弘范身边，前线各种军情实时送达，他同步地感受着这一切。鼓声炮声喊杀声，声声入耳，军事国事天下事，事事皆违。一次次军报，字字锥血，听者应是五内俱焚，直至肝肠寸断。还要坚持下去吗？崖山之后，文天祥被押送至元大都，元朝对文天祥转变抱有很大希望。此间三年，劝降，是轮番的劝降。受之，富贵唾手可得；不取，性命危在旦夕。反复考验中，缅怀故国，追忆往事，寸心不昧，万法皆明。“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”孤月空悬，无家可归、无国可守，事已无可为之处，唯有正气在胸，但求一死，不负己心，不负故国。
崖山不是终结，而是开始。忠诚，超越了名利，超越了生死，也超越了时间，成为精神图腾，能感召更多的人，这恐怕也是文天祥没有自尽的原因吧。传奇在民间口口相诵，贩夫走卒亦为之动容。史书称，当时有数千人联络起事，准备营救文天祥。最后，元朝也坐不住了，认识到即使灭其国，仍不能毁其志。惜其才，敬其志，却不得其用，便遂其愿，文天祥“临刑殊从容，南乡拜而死”。
精神是点醒历史的钥匙，也是民族延续的脊梁。崖山之后，还有天祥，浩气长存，照耀千古。
