2021年6月12日是“文化和自然遗产日”。为全面贯彻党的十九大和十九届二中、三中、四中、五中全会精神，深入贯彻第三次中央新疆工作座谈会精神，庆祝中国共产党成立100周年，弘扬中华优秀传统文化，深入开展文化润疆工程，铸牢中华民族共同体意识，助力乡村振兴，营造全社会共同参与、关注和保护传承优秀传统文化的浓厚氛围，2021年6月12日至18日，“文化和自然遗产日”暨第九届“新疆非物质文化遗产周”活动将在全疆同步开展。


围绕活动主题“文物映耀百年征程”和“人民的非遗 人民共享”，即日起，新疆是个好地方带大家走近那些意义非凡的历史遗产，感受独特魅力，传承文化根脉，共筑精神家园。


今天

我们一起走近

—— “五星出东方利中国”锦护臂 ——


图片来源和田是个好地方


在世界文明史上，丝绸制作技术的发明，是令中国人引以为豪的伟大成就，以丝绸为纽带，汉唐时期丝绸之路开通后西域经济文化的繁荣及一系列重大历史进程，倍受世人乐道和关注。至今，人们仍期盼去新疆，探索和发现丝绸之路文明，发现丝路之绢绸，一睹大漠考古遗珍的瑰丽和华美，亲历体验西域考古发现的快乐。


1995年，中日尼雅遗址学术考察队在对新疆民丰县尼雅遗址一处重要墓地进行了考古发掘的过程之中，发现了一件“五星出东方利中国”文字织锦作为面料的制品，这件精美的织锦，被誉为20世纪中国考古学最伟大的发现之一。专家们对“五星”文字织锦文物展开了细致的研究。社会各界尤其是公众对这件珍奇文物本身也充满了好奇、着迷和惊诧：这件织锦制品是干什么用的？织锦是如何制作的？织锦上的文字，是写上去的还是绣上去的？文句的意思是什么？上面的珍禽瑞兽是什么象征元素，有何称谓？把文字置入彩锦上的用意是什么？是什么部门织造的？是何时织造的？有什么科学史价值？时至今日，人们对这件文物依然兴趣盎然。


“五星”文字织锦制品呈圆角长方形，长18.5厘米，宽12.5厘米，用“五星出东方利中国”织锦为面料，边上用白绢镶边，两个长边上各后缝缀有3条长约21厘米、宽1.5厘米的白色绢带（其中三条残断）。考虑这件文物出土时和弓箭、箭箙等放在一起，发掘者最初认定它可能是和成套的武器一起使用的。经过受邀参加出土纺织品保护和修复的国家文物局专家王亚蓉教授提示，“五星”文字织锦制品应该是拉弓射箭时使用的护臂。


护臂，主要是指引弓射箭时保护臂部的护具。因在古代射礼、攻伐、丧葬等不同的场合，又由不同等级、尊卑身份的人使用，所以它的用料、形制、尺度、工巧精细程度等均有所区别和不同。这件护臂使用“五星出东方利中国”高档织锦制作，无疑是一件至为特别的物品。


“五星出东方利中国”锦护臂，经过纺织考古专家分析和鉴定，是由五组经线和一组纬线织成的五重平纹经锦，经密220根/厘米，纬密48根/厘米，平纹五重经的组织在汉锦中较复杂，也极为罕见，其纹样题材异常别致，有凤凰、鸾鸟、麒麟、白虎等瑞兽和祥云瑞草，并将“五星出东方利中国”的文字巧妙列置其中，表达祈佑祥瑞的寓意。吉祥语文字和祥云、祥瑞花草、瑞兽、瑞禽组成一个上下宽约7.2厘米图案组合，沿经线方向重复循环；这种风格和题材的图案，在出土的汉锦中是首次出现。


图片来源和田是个好地方


锦护臂上文字是织造出来的，而不是针绣、彩绘制作的，是汉王朝时期成熟、精湛的丝绸制作技艺的绝佳反映。护臂上的“五星出东方利中国”吉祥语文字，是我国古代星占用辞。五星指水、火、木、金、土五大行星；“东方”是我国古代星占术中特定的天穹位置，“中国”指黄河中下游的京畿地区及中原，是一个地理概念。“五星出东方”指五颗行星在一时期内同时出现于东方天空即“五星连珠”或“五星聚会”现象；“五星出东方利中国”，即出现五星共见东方之天象，则于中国有利。


汉晋时期祥瑞被强烈关注。对照历史文献，我们能够对“五星出东方利中国”织锦上的祥瑞元素符号做出很好的解释，织锦上织出的祥瑞图案，自右至左依次可以称为：凤凰，鸾鸟，麒麟，白虎；围绕这些“大瑞”纹样的则是景云、嘉禾等。


我国古代，关注天象的历史和中国文明本身的历史一样悠久，由于中国古代星占和天文历法是由皇家史官专门掌管，而且中央王朝对历法和天象拥有着绝对的解释权，所以能够使用这些星占用辞作为织锦吉祥语，只能是皇家织造官府——织室。“五星出东方利中国”锦护臂由于其特殊的设计思想和祥瑞内容，加之特殊的祈愿目的，其设计织造，应当是汉晋皇家织室、服官生产制作的，其使用可能也存在极为特殊之处。


与“五星”锦护臂同时还出土了一件“讨南羌”织锦残片，是从与“五星”锦相同的锦料上裁剪下来的一部分，根据对具体史实的研究和图案的缀合分析显示，织文可以连续为“五星出东方利中国讨南羌……”。这句织锦文字的产生，无疑是汉王朝为了祝祈讨羌大事在政治上军事上顺利和成功，而将天象占辞与“讨南羌”之宏愿结合起来，以图祥瑞的实际见证。


图片来源和田是个好地方


“五星出东方利中国”之辞缘何产生于织锦之上，《汉书·赵充国传》之史实可作为重要的线索之外，《史记·天官书》所记“汉之兴，五星聚于东井”也值得重视。众所周知，此条史料记述的是汉高祖入秦之事，根据台湾清华大学教授黄一农先生用现代方法推算，在刘邦入秦的次年五月，确实发生过一次与“五星聚于东井”非常符合的天象。织文的艺术综合和创造，无疑是在汉王朝独尊儒术背景下，强调王权天授，强调政权合乎法统、正统的意识形态高调宣扬和文化运作，也可以看作是这一天象对汉晋社会政治经济文化尤其是对国家兴亡所具深远而特殊星占学作用和意义的社会历史反映。从这个意义上引申来说，将其视为祈祝吉祥祺瑞的用语，将其视为谶纬思想影响下的一句激励的祈语，也是可以的，因为“五星出东方利中国”一辞本身，就表达着一种良好的企盼和愿望。随着历史研究的不断深入，希望在未来，我们对于“五星出东方利中国” 锦护臂历史文化的认知和了解，能够更深刻、更全面。（新疆文博院 于志勇）