个园，一年总得去几次。有时候走一遍，有时候只为到石屋里坐坐，看看“贵客迎宾”道上熙熙的人群。甚至，去一次只为了看看秋山，感悟人生的秋天那种即将消失的“夕阳红”之美。对于夏山，那座设计巧妙的“高山之巅”的“鹤亭”，每次必坐。为什么，斜靠的松树，才是亭子的点睛。“松鹤延年”的妙趣，不上去看看松树，怎么感受到？
是啊，我居然想到“松鹤延年”这个词了。人生的书，翻到了下半部，却不知道结尾。就像造园的主人黄至筠，何尝能想到倾上家产修建的一座园林，住的时间会没有建的时间长？他洋洋得意的秋山，不过一笑话而已。费尽心思的“䕺业楼”，藏住了红尘诱惑，没藏住家道中落的必然。人生如梦，而已。
难得安静的夏山前
前几天，我又一次坐到夏山的“鹤亭”中，居高临下想象往日跟着导游的一队队游人。只是遥想！根本没有游人。难得在这里玩了个寂寞。
夏山的精华，在山下的一池碧水。水里不但有悠然悠游的鱼儿，还有好看的象形石：即将跃出水面的大蛤蟆，暗藏了“刘海戏金蟾”的典故。好在园主人没有放上刘海，否则便俗不可耐了。
个园的镇园之宝，静静伫立在小小九曲桥边上。那是一块极美极少见的太湖石。不知道经过了多少年水的荡涤，这块石头整体呈现少见的框架结构。框架中间还有两道细细的“一”连接。游人在那里拍照，位置选好了，可以拍出“日”、“月”、“丑”等不同字样。假如将之看成月，与扬州“月亮城”相呼应。我却喜欢称呼它为“丑石”。
夏山松鹤亭题额
玩赏石的最高境界，是集“瘦”、“漏”、“皱”、“透”于一体，与“瘿木”“窑变”等一样，属于赏丑范畴。这块最早被称为“鱼骨石”的“月亮石”，恰恰将太湖石的“四丑”都占了。不知道当年园主人费了多少心血方觅得此宝。
站在太湖石前最大的感受，是凉爽。小桥在水的中央，穿进假山石的洞中。不管哪个方向的风吹过来，这里都凉风习习。夏山最舒服的季节是夏天。像我这种粗俗的人儿，站在小桥上，轻轻抚摸“丑石”上的每一横每一竖，仿佛书写了好几个汉字。能将日月集于一身，本身便是奇迹。还有解读出更多的含义与造型，对我而言有超出预料的惊喜。
我一直以“丑石”叫它，大概率受了贾平凹的影响，那句“丑到极处便是美到极处”的文字，我当时喜欢得不行。后来又听到老谋子“越是民族的便越是世界的”精辟言论，佩服极了。美本身没有民族与地域的区分。所有的区别，因了人心与偏好。
我这一次的角度与观感，平时很少。极少几个游人，看不出来历。游人看景，总归心生欢喜。这是旅游的乐趣和目的。也是走出去寻找的“诗和远方”。
镇园之宝太湖石
忽然，我听到其中一人在介绍这块“丑石”，最新的“导游词”乃第一次听到：这是我们个园的镇园之宝，叫“连升三级”石！卖糕的！！什么时候这块石头改名了？为什么叫了这么个奇怪的名字？我闭上眼，将石头造型仔细想了想。是的，挡住最下面的底座部分，我们只会拍“日”、“月”、“丑”字，人家却想到了“连升三级”。浪漫的想象敌不过现实的期待啊。
好一个“连升三级”！假如不是疫情，太湖石前一定会排起长长的队伍等候拍照，也一听会涌满了听稀奇的游客。这个最新版“连升三级”，出现多长时间了？难道盐商与“官宦”这些年有了联系？经过努力，我后来弄清了“连升三级”的来历。
似乎不是附会，却是亘古一人，哈哈。游人离开后，下得夏山鹤亭，走到那块熟的不能再熟的石头前。像以往多少次做过的一样，我这一次依样画葫芦地从心中扣掉了石头外面的框，“三”，很像啊。
假如说，鹤亭是个园夏山的眼，可以高瞻远瞩的话。这方池塘便是夏山的灵魂。“半亩方塘一鉴开，山光水影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来！”我似乎看到诗作者写下这首诗的时候，有多少得意！我想象夏日月圆的晚上，小水池里游鱼的快乐。这里的鱼，不是“若无所依”，有莲叶相伴。
个园龟甲竹
池中的睡莲，是佛前的花。总是在早晨，缓缓打开惺忪的花蕊。又会在傍晚时分，悄悄合上花的娇颜。鱼儿在莲叶下欢腾地游来游去。一会儿一两条一起，一会儿成群结队。都说鱼只有七秒钟记忆，它们每一次相逢相遇，都是新鲜的体验，每一次重新回到某个地方，都是全新的第一次。
如果人也这样，世间会少了多少伤心和绝望！不过，游鱼真心快乐幸福吗？鱼的伤心与眼泪，只有鱼儿自己知道。再多的眼泪，融入水池，皆了无痕迹。人，何尝不是？有多少如花美眷败给了似水流年，看不到心酸，只有公众前的笑颜。面具而已。
人生如戏，全靠演技。鱼，也是一样。“子非鱼，安知鱼之……”乐耶？悲耶？
个园的假山，皆有说道。一块寻常少见的太湖石，在不同的人眼中有了不一样的想象，分明是哲理的化身啊。
夏山脚下看秋山
