永泰教忠寺位于福州市永泰县梧桐镇潼关大洋自然村，占地约50亩。民间过去又称之为九座寺（谐音）。教忠寺背靠锦屏山象座、面朝青龙莲花潭，案前有金钟、鱼鼓两座山丘，附近有龙、虎、狮、象、豹形的五座山丘峙列两旁。教忠寺坐西朝东远眺盘洋大小两重峰尖，可谓群山环抱，气象万千。
根据有关史料记载始建于唐长兴元年（920）之前，为开闽三王王审邽儿子王延彬（886-930年时任泉州刺史）正式兴建。迄今已有千余年的历史。教忠寺鼎盛时建筑雄伟壮丽，有僧众200多人，还附设正式私塾名教忠院，"光禄大夫"黄中庸告老还乡后还曾在教忠寺收生授徒，也是状元郑侨少年最重要的读书地，至今寺院仍遗存郑侨墓、黄中庸钦赐御祭陵园石人马像、大量巨型石马槽、石钵碗、石花槽、莲花柱础、莲花柱等建筑文物。
教忠寺从古以来都是儒释道三教合一的文化场所，凝聚的历史文化价值弥足珍贵。虽然经历近千年来的朝代更替、战火焚毁加之政治运动的各种破坏，教忠寺剩下的几乎只有残垣断壁、碎砖零瓦，但教忠寺在民间百姓心里仍然是重要的文化信仰圣地。如今教忠寺仅有九十代本地村民重新搭盖的土庙三间，寺庙里仍然供奉着二贤殿（黄中庸（北宋丞相）、郑侨状元）；同时供奉着祖师殿（诞辰于嵩口的道教的张圣君以及供奉着宋代高僧弥光法师）。
从千年来的儒释道延传来看，教忠寺是一个活的文化载体，是中国自身特色文化绵绵不断发展的见证。因此对于教忠寺的复兴和重建对于当代弘扬历史文化，延续佛法法脉有着非常现实的意义。同时通过复兴复建也是对散落四周的大量田野文物做最好的抢救保护。因此复兴教忠寺在当今国强民富的时代显得非常及时和必要。
以下就教忠寺按时间顺序进行粗略的历史脉络梳理。
699年（唐圣历二年），置泉州清源县（今仙游县），大洋教忠属石苍高阳村。
742年（唐天宝元年），泉州清源县改称仙游县，教忠属于仙游兴泰里高阳村。
865年（唐代懿宗咸通六年）正觉禅师(法名智广南少林开创祖师)在仙游倡建九座寺（原名太平院）。九座寺此后成为莆田广化寺及永福教忠寺兄弟祖庭。
约865年（乙酉年十月）教忠寺前生崇圣王庙住持僧人永咸造石花槽（今遗留有花槽铭文）。
高僧祖道化缘建寺院大殿（年代代考，今存有大型莲花柱及石刻铭文）
905~920年（五代后梁）：先闽王王延彬拨款造寺，改名大洋崇圣王庙为教忠寺（待考证）
王延彬（886-930），字表文，武肃王王审邽长子，祖籍河南光州固始，生于泉州（元以前地域管辖包括莆田地区及部分福州地区）。唐末五代任泉州刺史。他一生崇信佛教，好谈佛理，先后延请好多位高僧来泉州开元寺弘法传经，而且大兴土木，建造法云寺、福先招庆寺、教忠寺、福清寺等梵刹兰若，又舍予膏腴良田，促进了当地佛教的兴盛发展。
979年（宋太平兴国四年）设泉州兴化县，教忠寺属于泉州兴化县兴泰里高阳村。
1053年（宋皇佑癸巳年）前后教忠寺设教忠院，北宋名臣黄中庸（莆田人与司马光合著资治通鉴，后举任右丞相接替司马光）24岁就读潼关教忠院。
1102年（北宋崇宁元年）永泰县（又称永阳）避讳哲宗陵改名永福县。此时教忠寺（及教忠院）传统认为仍属于泉州兴化县。后因郑侨中状元迁居永福地界，故此后出生地大洋龟岭（今大洋教忠寺大岭）也逐渐被永福仙游两县分别计入本县地域。
1102年崇宁元年教忠寺住持方丈晓瑜受封赐紫沙门。六月造四米长石马槽（今存有铭文）
1105年北宋宰相黄中庸告老在教忠寺教忠院教学，学子上千。
1106年黄中庸扩建教忠院，建学子斋舍。
1106年崇宁四年六月教忠寺高僧释远悟造巨石砵永镇山门（今存有铭文）
1107年宋徽宗赐黄中庸侍中兼枢密院副史。福州第一状元许将拜会教忠院与黄中庸共商国是。
1110年九月初七黄中庸81岁病逝，按宰相级别赐葬潼关教忠院莲花穴，建有牌坊和石人马。
1131年（绍兴元年）宋代临济宗高僧大慧宗杲法师开悟弟子弥光法师《高僧传记载》住持教忠寺，号教忠禅师。交往与当朝宰相李邴（山东人迁居泉州1085-1146）
1132年永泰三状元之一郑侨出生，出生地仙游县志记载为兴化县兴泰里龟岭（今永泰梧桐潼关大洋教忠大岭）人，此后就近上学，学习于教忠寺教忠书院。
1133年教忠寺弥光法师俗家弟子王孔大于仙游风亭通衢开接待庵后开办福清教忠院。其后王孔大正式出家入僧籍法名维玉，住持下院福清教忠寺。
1142年江西慧空高僧来到教忠寺跟随弥光法师后开悟。开悟后迁单福州雪峰寺、西禅寺、龟山寺等古籍《五灯会元》有记载
1145年弥光法师回福州长乐龟山寺住持。
1146年教忠禅师好友南宋宰相李邴（1085~1146年）病逝。
1155年教忠禅师终老于长乐龟山寺
1169年（宋乾道五年）教忠院学子郑侨殿试中状元，官至参知政事，知枢密院事，赠太师、封郇国公，谥忠惠。
1189年-1259年教忠弥光法师弟子高僧释汝明著有《教忠光禅师法要》
1202年郑侨病逝叶落归根葬于家乡教忠寺。（今福建省永泰县梧桐镇潼关村教忠寺北侧）
1279年南宋灭亡元朝自~1368年明朝成立，教忠寺和尚约200-300人，朝廷准许寺院拥有大量田产，教忠寺亦开始新办陶瓷窑厂、炭窑等。大洋一带自古有水轮碾米厂、瓦片厂、榨油坊、平峰山木炭窑等经济活动。
1286年元至元二十三年，永福、霞浦长溪等属福建行中书省福州路。此时教忠寺属地归福州，泉州路指闽南南安一带。
1368年以后明朝海洋经济大兴，佛教重心开始转移到更沿海的大城市，位于内陆或深山的寺院开始没落。教忠寺也在明清期间多次遭受战火或失火毁坏。
。。。期间约600年教忠寺事件不详，待考。
1914年（民国3年），因与广西省永福县重名，永泰又恢复旧名永泰县。永福教忠寺名称改为永泰教忠寺。
1931年民国高僧虚云法师弟子净宽法师在教忠寺皈依圆智师父出家。净宽法师在佛教界被誉为当代有成就者高僧，曾经入定六年境界抵达西天极乐世界著有《西天极乐世界游记》。
1958年在“大跃进”在养猪生产上提出“以猪为纲”，片面追求“一亩一猪、一人一猪”的高指标，实行“以公养为主，私养为辅”的方针，大办集体养猪场。教忠寺原有大殿瓦片被拆除运往梧桐作养猪场瓦片之用。
1966年9月文革破四旧运动开始教忠寺遗留建筑物被全部毁坏，建筑材料遭红卫兵及百姓刮风，教忠寺可移动的构建（石槽、石条、石牌坊构建、木构遭大量拆除分发）此时千年古寺已荡然无存。
1980-1990年教忠寺田地分发各生产队私有，逐渐开垦为果园茶山等。90年代信佛村民自筹资金又在附近复盖土房寺庙供百姓节日祈福活动使用。
2006年本村乡贤土土出资在现有条件下修遗址小公园约2000平方。
2017年迎请福建佛学院法师乾哼法师入驻，时原福建省统战部副部长游嘉瑞出席入座仪式。
2018年潼关村筹备教忠寺复兴管理委员会，完成初步规划设计。规划范围约50亩。
从以上历史时间线索上来看，教忠寺一千年来、历代驻锡此山的大祖师、大禅师以及过从于本山的著名人士，不可胜数。许多遗迹成为风景点，遍布山中。锦屏山教忠寺可谓是佛教的重镇、历史文化的宝藏，宗教法脉的古圣地。
教忠寺明末清初失火，加之文革期间破坏，仅剩旧址犹存。幸甚于1991年本村温氏宗亲筹资修盖教忠寺，再塑如来金身道场得以延续。几十年来虽简陋无华，但由于十方菩萨的感应、信士们有求必应，教忠寺遗址也一直成为四邻八方虔诚民众争相祈愿的清凉圣境！
时至今日，全国上下兴起新农村建设以及恢复国学文化，佛教文化作为儒释道国学之一在中国历经千年传承，显得尤为珍贵。寺院作为佛学弘扬的道场有着无比重要的作用。长期以来教忠寺处于有佛像无佛法的现象，后代逐渐迷失在经济建设的文化荒漠中，教忠寺连一个法师安住的条件都不具备，更不用说对文物的抢救保护和后代的文化传承教育。
冬去春来，万物殷实。时间过了一年又一年，千年古道场因各种原因一直沉睡在破砖碎瓦中，对比如今科技昌明、社会和谐、祖国富强、人民安乐的大好形势，厚重而悠久的文化却断代了，我们迷失在今天已经无法窥见过往的文化繁荣和昌盛。因此复兴道场重建和保护历史文脉非常迫切。
在这春回大地万物滋长的特别日子，蒙佛祖加持，夜赐甘霖、教忠古寺由过往的荒芜飘零逐渐在酝酿再次复兴的因缘。
最后祈愿新时代教忠寺继续集承儒释道精华，海众安和，利生无量，佛事周隆；继续在党的领导下发扬爱国爱教的佛门优良传统，为世界和平，国家繁昌，人民安康、社会和谐，做出新的贡献！
愿我佛慈悲加持正法永驻，法轮常转!
南无阿弥陀佛！
附：教忠寺历史脉络参考文献名录
《福建通志》
《五元灯会》
《宋高僧传》
《景德传灯录》
《永福县志》
《仙游县志》
《莆田县志》
《福建佛教史》
《三山志》
《兴化府志》
《黄氏族谱》
《郑氏族谱》
《温昌凯潼关村研究资料》
《福清县志》
部分来源于《百度文库》
2022年5月3日燚道整理
