巷 | 遇 | 档 | 案
地理位置
泉州市鲤城区古榕巷
所属社区
泉州市鲤中街道新峰社区
A 地名由来
古榕巷位于泉州市鲤城区新峰社区，西接三朝巷，南连新路埕，东抵井亭巷，全长约400米。在泉州古城的铺境制中，属于西隅万厚铺古榕境。这里古时有一株千年古榕和一座古榕宫，所以这条巷子被称为古榕巷。
历史上的古榕宫为古榕境的境庙，祀赵天君，位于古榕巷西段，坐西朝东，为二进三开间砖木石混合结构，占地面积约300平方米。宫内还有一块麒麟照壁，远近闻名，如今均已不复存在。
B 巷子看点
古榕巷与许多泉州历史上赫赫有名的人物联系在一起，如明代著名富商、慈善家李五，明代著名理学家、有“泉州第一通”之誉的陈紫峰，清代嘉庆年间进士、林则徐的至交许邦光，清代乾隆年间著名孝子黄士珍等等，还有可以追溯到唐代的水陆寺遗址、南宋外宗正司遗址、清代火烧衙遗址等等，充满深厚的人文气息。
古榕巷12号、20号
李五故居：
富甲泉郡施仁善
古榕巷12号和20号是明代大富商、慈善家李五的故居。李五（1386年-1457年），晋江凤池（今晋江池店）人，名英，字俊育，因排行第五，人们习惯称之为李五。
明代泉州制糖售糖业已经非常发达，李五利用家乡土地肥沃、水陆交通方便的优势，发动乡人广泛种蔗榨糖，收购外运，生意越做越大。
据民间传说，在一次暴风雨中，李五的一座黑糖糖仓倒塌。雨过天晴之后，李五发现部分被泥土覆盖的黑糖，糖色变淡，味道却更为清甜。他得到启发，反复试验，开发出“赤砂糖”，因为质量和口感远胜其他蔗糖，销路越来越好，“凤池糖”也随之声名远播。
李五以南糖北运为主，兼营闽南各种土特产，用商船贩往江、浙、京、津一带，然后在北方购买丝绸、棉纱等，运回南方，分发给各家妇女纺纱织布，再把织成的丝绸和棉布转销海内外。其苦心经营数十年后，终成一代巨富，当时有 “富甲泉郡”之誉，“富得像李五一样”，成了闽南和东南亚广为流传的谚语。
据李五第20代裔孙李少雄先生介绍，明代宣德年间，已成巨富的李五来到古榕巷，购下大片土地，建起一座九落大厝，占地十余亩，东至井亭巷，西至旧馆驿，有房间100多间，蔚为壮观。随着历史变迁，此后五六百年间，李五故宅大部分转卖或出让，如今李氏后人继承的，只有12号、20号两处院落。
20号故居内的墙壁上，挂着李氏后人在科举考试中的成就。
据《泉州府志》等史书及碑文记载，北宋年间，郡守蔡襄在泉州洛阳万安渡始造石桥，虽屡有重修，但因桥南没有增高，每遇秋潮暴起，“水涌桥落石没，而渡者罔克济”，往还之客仍需乘船过渡，险象丛生。
明代宣德六年（1431年）正月，新到任的泉州郡守冯祯和晋江县令刘珪共议把桥墩增高，以彻底解决潮水淹没之苦。由于工程巨大，地方财政困难，时人推荐：“惟俊育（李五）可以成其议”。李五当下拿出巨资重修洛阳桥，历时三年，将桥墩增高三米，此后遇上天文大潮，潮水再也不会淹没桥面，洛阳桥如今也成为中国四大古桥之一。
明代正统六年（1441年），英宗钦赐“乐善好施”金匾，悬于晋江凤池李氏家庙。
明代正统九年（1444年），李五到宁波卖糖，而此处正瘟疫肆虐，百姓盛传泉州的“凤池糖”可治病，一时糖价猛涨。李五当即决定开仓施糖，他找到一口交通最方便的水井，每日倒糖于井中，让老百姓免费汲取服用，于是这口井被称为“李五恩公井”。
李五不仅注重慈善，同样注重家风，诗礼传家，李五后人中出过十三位进士、举人，其中以李五玄孙李大澜最为有名。《泉州府志》就有关于李大澜的记载：“明嘉靖乙丑科进士，任江浦县令，雅志节俭，廉而有威，历升常州同知、大仓知州”，穆宗钦赐“名宦”匾额奖励。李大澜为官23载，重视农耕，提倡教育，断案公正，深受人们爱戴，于明万历年间辞世。
故居内的古代物件留存不多，这个闽南传统的洗衫石壶流传下来。洗衫壶一般置于井盘旁边，用来浆洗衣衫，因为沉重不好倒水，壶内还有一个出水口。这种考究的生活方式，古代一般只有大户人家才会使用。
故居后还有一口8字井，留下当年连绵大厝的记忆。
古榕巷62号
许邦光故居：
天子门生同年谊
古榕巷62号为许邦光故居。许邦光（1781年-1833年），字汝韬，号策山，晋江青阳人，后迁至古榕巷。清嘉庆十三年（1808年）乡试中举，十六年（1811年）与后来虎门销烟的钦差大臣林则徐为同榜进士。许邦光长林则徐5岁，两人有同年之谊，交往甚笃，经常有书信来往。林则徐路过泉州时，必定要登门造访。
许邦光曾供职翰林院，先后任庶吉士教司、会试主考官、湖南学政，官至光禄寺卿，书法名噪一时，且一生著作颇丰。编修《大清一统志》时，任福建卷编修官。
清道光年间泉州进士龚维琳、陈庆镛均为许邦光的门生。清道光二年（1822年），龚、陈二人同时中举。四年后，二人同时上京赶考，龚维琳高中进士，陈庆镛落榜。龚维琳回乡后前往拜谢许邦光，而许邦光闭门谢客，称等陈庆镛金榜题名时，二人再同时拜谢不迟，显示许邦光对自己学生的充足信心。果然道光十二年，陈庆镛也高中进士，二人同时登门，传为美谈。
许邦光故居前半部分是一座一进三开间的闽南风格屋子，后半部分是一座现代楼房。在楼房顶，许邦光第五代裔孙许灿坤先生介绍说，以前故居占地面积比现在要大很多，为三进三开间大厝，后有园林一座。园中有大型假山在大池中，呈三峰并峙的形态。池子西面还有一处著名的藏书楼，如今这些都无迹可寻。而作为书香门第，自清代以来，许氏后人中出过许多教师。
以前许氏大厝可以抵达如今梨园戏剧团的水陆寺遗址，他小时候还经常在水池边的草地上放羊，这在如今已经难以想象。
故居院内和楼顶种了许多盆景榕，在主人的精心打理下绿意盎然。
雀替上还有较为少见的飞天造型。据介绍，古厝在上世纪40年代曾经重修过，当时尽量按照原貌来恢复。
许灿坤收集不少老物件，置于故居内，看起来更有传统味道。
院墙内有一口古井，奇特的是，这口井只有一半。许灿坤先生说，这是因为先有井，后有墙。以前宅院很大，井在院中，后来在道路改造过程中，将墙面内移到井边。
古榕巷28号
天旌孝子祠：
孝感将士葬双亲
孝道是中华民族格外尊奉的传统美德，古榕巷28号，曾是表彰清代泉州大孝子黄士珍的“天旌孝子祠”。
这里与12号和20号的李五故居近邻。据屋内82岁的黄奶奶回忆，这个老宅最早是明代宣德年间，李五建给早年守寡的大儿媳居住的。清乾隆三十七年（1772年）为惠安张坂黄氏望族买断，作为黄氏宗祠。宗祠原有“孝子祠堂”额匾，祠内香案桌木背墙上曾挂有“天旌孝子祠”的竖匾，现已散失。老宅原为三进三开间建筑，两边各有护厝，现仅存两进，东边护厝改为巷，西边护厝也已改建。
据史料记载，1661年清政府下令沿海大规模迁界，胆敢越界者格杀勿论，黄士珍一家也在迁移之列。黄士珍早年丧母，父亲病危在床，他苦求官兵多住几天让他尽孝，终于得到应允。十日后，父亲病故，由于家里一贫如洗，只好用房子的扇翼作棺木，草草收埋后离开故土。
十年之后，黄士珍又潜入界外，准备把双亲遗骸取出，带回界内安葬，被守界哨兵抓住。他痛哭流涕，陈情于前，孝子之义感动将士，便刀下留情将他放回。黄士珍在贫困中竭力培养子女，有三个儿子踏上仕途。清乾隆四十九年（1784年），黄士珍被赠儒林郎，并获颁“天旌孝子祠”匾额。
古厝依然保有明代风格，老宅墙面的外壁用红砖砌“万”字纹，内壁则砌成古典的 “亚”字纹，这在古厝中十分罕见。祖厅前是一条长约6米的砛层，厅内的纹饰也保存完好。
可以看到横梁正中央，绘有一幅太极八卦图，用来辟邪祈福。周围古朴的纹饰历历在目。此外，梁柱和雀替上的珠串造型和纹饰细节非常精美，可见当年营造时的匠心。
古榕巷5号
火烧衙旧址：
明代泉州第一通
穿过古榕巷南侧的支巷，可以来到古榕巷5号“火烧衙”旧址。这里处于古城中心地带，古代衙门林立。在坊间传说中，这里有府衙曾遭遇火灾，所以民间留下了“火烧衙”的称呼。这里后来成为明代理学家陈紫峰后裔的宗祠，如今厅堂仍在，却已残破。
古榕巷5号大门上，仍保留“火烧衙5号”的旧门牌。
陈紫峰（1477年-1545年），明代著名理学家，原名陈琛，字思献，晋江陈埭涵口人。因结庐于紫帽山麓，故号“紫峰”。又因学问渊博，人称“泉州第一通”，他32岁时便完成泉州明代四大名书之一《四书浅说》的撰写。
清代京城泉州会馆大门两侧，曾有一副来自镇抚巷的进士黄贻楫的对联：“清紫葵罗钟间气，蒙存浅达有遗书”，“蒙存浅达”中的“浅”，就是说的陈紫峰的这本理学名著《四书浅说》。
陈紫峰当年才华横溢，誉满泉城，闽南民间留下许多他从小聪慧过人、擅长诗文对联的传说故事，他的一句“清来源水寒生北，紫染帽峰秀出南”，将“清源”和“紫帽“二字拆字入联，浑然一体，至今为人津津乐道。
门前还可见一副对联：“一庭之内有至乐，六经以外无奇书”，语出清代金缨的《格言联璧》。“六经”指的是儒学经典《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，对联用来表达“庭院虽小，却有赏心乐事；六经不多，却是本本称奇”，有修身齐家的儒学自豪感。
屋前还有一口明代双孔古井，数百年来，井口已被风化得凹凸不平，颇显沧桑。
古榕巷36号
龚宅：
一念善心成巷景
古榕巷36号的龚家与附近的“旧馆驿龚”和“三朝巷龚”同出一门，也是著名的书香门第之后。
据女主人萧秀仁介绍，古厝建于清道光年间，这里曾是龚氏宗祠，占地一亩左右。现在的房子为两进两落，保留百年前格局。
厅内有两只木雕的金色凤凰，完好无损。30年前，曾有北京的摄制组前来取景，重点拍摄这对金凤凰。这些能保留至今，实属不易。萧女士介绍说，上世纪六七十年代，为了保护这些雕刻，她将栋梁、窗户上的雕刻都用泥灰封存起来。等到上世纪80年代，清除泥灰，这些精致的木雕方才重见天日。
古厝内保存许多传统木床、桌椅，东侧护厝墙角还有一个几十年前的小灶台，用烟炙砖制成，上宽下窄，既节省空间，又便于使用。
院内的圆形古井仍可使用，已经不再用吊桶打水，加装了水管。
最有意思的是，在龚宅西侧路口转角处，有一尊端坐莲花台的观音石雕像，这里面还有个难忘的故事。古时候古榕巷有一个远近闻名的观音亭，就在龚宅不远处，可惜上世纪50年代被毁。当时亭内的观音石雕被遗弃巷口，后来龚宅翻修时，龚家将石雕嵌入墙面，既显示观音亭的大致方位，又可以供后人观摩。
民间的传统遗迹，许多是由于普通人家自发的珍惜，才得以完好地保留至今，如今这尊观音像已成为古榕巷一景。
C 古榕巷拾遗
古榕巷56号，是福建省梨园戏实验剧团（摄于2014年）。院内一块粉红色照壁，由于造型有独特的戏剧味道，成为游人打卡的网红景点之一，只是现在这堵墙上的画已斑驳。梨园戏发源于宋元时期的泉州，被誉为“古南戏活化石”，广泛流播于泉州、漳州、厦门、广东潮汕及台湾省、港澳地区，在东南亚也很受欢迎。2006年，梨园戏经国务院批准，列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
据福建省梨园戏实验剧团龚万里先生介绍，剧团成立于1953年，是目前这个剧种唯一的专业艺术表演团体，如今已搬迁至新门街。古榕巷旧址的楼房，为青年演员和剧团退休老同志的宿舍及住房。梨园剧院已经多年没用，门前这块1981立的“梨园剧院”四个字，是当年集鲁迅先生的字组合而成的。
南外宗正司遗址，就在福建省梨园戏实验剧团大院内，这个遗址也是大有来历。北宋靖康之难后，宋高宗赵构偏安临安府（今浙江杭州），管理赵氏皇族的南外宗正司也徙迁京口（今江苏镇江市）。
宋建炎三年（1129）年十二月，赵氏皇族349人南迁泉州，管理在外皇族宗室事务的“南外宗正司”随迁至泉州。这尊文官翁仲像，有“帝王守护神”之称，显示皇族在这里留下的印记。
福建省梨园戏实验剧团院内，还有一口不大的水池，名为船亭池。由于形状像一对眼睛，坊间又称之为“眼睛池”，这是历史悠久的水陆寺旧址。
唐天宝六年（747），这里称为水陆堂，用来做佛家的水陆法事；唐乾符六年（879）扩为院，改名为护国水陆院；北宋郡守蔡襄把它改为禅院；明洪武年间，禅院命名为水陆寺；明成化年间，理学家蔡清曾在此讲学，不少四方学子前来听课，座无虚席；清嘉靖、隆庆年间，监察御史汪旦废寺为宅，移寺于开元寺西，旧迹遂亡。
水陆寺当年的放生池面积为泉州之最，有前池和后池之分。据老辈人回忆，如今面积只有不到原来的十分之一。
梨园戏实验剧团宿舍楼下，还种有美丽的紫藤花。（资料图）
古榕巷17号门前有一大块石埕，在附近有“大埕王”之称，这个“王”指的就是户主王氏，“大埕王”的祖先为泉州浮桥王宫人，百年前到台湾淡水经商发迹，清代道光年间在此购地置宅。
“大王埕”门前西侧还有井口高立的古井一口，从前可供邻里共同使用，现在已经失去功效。（摄于2004年）
古榕巷19号是茶商庄文良的故居。清代道光年间，庄文亮发家致富后，在此购地建宅。此前的老厝已经损毁，如今已翻新成一座仿古建筑。
60号住着一位藏石家刘东禧先生，他在泉州和上海有两家藏石馆，还是上海《海上藏石》报编委，每一块奇石背后，他都能说其中的奥妙和收藏时的故事，满满当当的全是回忆。
这是2000年拍摄的8号与如今拍摄的8号的对比图，18年过去了，这间老厝已经改建成名为“厝埕“的民宿，小院打理得淡雅自然。据店主介绍，五百并没有景观设计的背景，凭借自己和朋友的设想，把这里改造成自己喜欢的样子。
院内西侧装有一块玻璃墙，取景入内，刚好可以看到28号那面出砖入石墙。
古榕巷15号是容驿艺廊旅馆，里面陈设许多艺术装饰和原木家具，文艺清新的风格吸引许多前来住宿的古城游客。
24号门前北侧墙面上嵌入一尊石敢当，昂首向上，造型有趣生动。墙面后来经过修整，这尊石敢当仍保留原样。
1号是座有特色的洋楼，现在租给了外人，从门往望去，院内显得十分杂乱。
10号的朱红大门、烟炙砖、门神、书法严整的对联，具有浓郁的闽南味道。
巷内一处墙面攀爬着薜荔，带着几分萧索。
古榕巷的历史，从唐宋的宗教寺庙，到近代的番仔洋楼，加上千百年的人文积淀，穿行小巷之中，可以时刻感受到悠久历史赋予的厚重感，耐人寻味。
注：本文在撰写过程中，得到鲤中街道新峰社区、龚万里先生、杨茂盛先生、老宅后人大力协助，在此一并致谢。
图文记者 王了
出镜记者 吴晶晶
摄影记者 颜沐
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预告
下期《巷遇》将走进西街的象峰巷，不一样的老巷，不一样的精彩，敬请期待。
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