位于辽宁海城的大悲寺，是现代最为清贫的寺庙，在许多人的眼里，这座寺庙也是人间不可多得的佛教净土，当今很多寺庙大搞旅游开发，每日前来礼佛的香客也络绎不绝，充满着浓重的商业气息，甚至很多知名的寺庙进门都需要购置门票，这与海城的大悲寺形成了鲜明的对比。
大悲寺位于辽宁省海城市毛祁镇的山坳之中，四面群山环绕，环境优美，远离闹市不仅适合僧人们潜心静修，对于真正一心向佛的苦修僧人，无疑是修行的绝佳之所，可同样面对景色秀美的山坳，也有很多寺庙崇尚旅游开发，吸引全国各地的信徒游客前来赏目游览，从而获取众多的财富。
他但当你来到海城大悲寺之时，眼前的场景会完全颠覆你的认知，偌大的寺庙感受不到任何的商业气息，寺庙规模宏伟庄严，纵观全寺从山门到各个大殿再到客堂、斋堂、藏经楼，等井然排列，每一座建筑不论外观还是殿内，都不像外界传言所说“中国最为清贫的寺庙”！
其实大悲寺的清贫并非指寺庙破败不堪，而是常住此处修行的僧人，严于律己，秉持佛门戒律，他们坚守世尊的教诲，看破红尘，手中绝不能摸钱财，是真正的修行之人，进入寺庙就可以醒目的看到，巨大的香炉之前立着牌子，上面毅然书写者“禁止放钱”四个字，大悲寺山门之前也没有更多华丽的装饰，或者是风景园林的修建，唯独山门前有一放生水库。
现代很多属于名山古迹的寺庙，皆风靡于各界人士的香火供奉，大肆搞旅游开发，甚至售卖门票，在寺庙里推销产品。按理说像那些名气稍有不足的寺庙更加应该投入外观的装饰，以此来吸引香客的到来，随着近年来国家的日益鼎盛，对于这些现象大家也是屡见不鲜，可大悲寺从未兴起这种现象，同样也文明于全国，这座寺庙的文明，不在于多么幽深的佛学背景，也没有传承久远的佛学历史，没有炫丽的色彩，不过它靠着僧人们的清心寡欲，一心向佛的名誉而文明与全国，是整个民族不可多得的佛门净土！
大悲寺的由来虽不长久但也屹立百年之久，始建年份不详，原址位于海城市毛祁镇唐王山南坡，据史料记载清朝道光年间由道光皇帝曾经修缮过，原本寺庙内僧人众多，规模很大，后来经过上世纪的战乱之后寺庙逐渐衰落，以至于多年间没有僧人在此修行，只有一位年老的信徒在此守庙。到上世纪90年代被国家列为海城市文物保护单位，隶属于佛教古刹，并且由国家保护部门协同众多修行僧人重新迁移建造寺庙，最终坐落在毛祁镇曹家堡一山坳“慈沟”之中，主持是“妙祥法师”门下有一百多为修行的僧人。
大悲寺的僧人们是中国现存不多的真正潜心修行的僧人，寺庙从未设立功德箱，禁止前来礼佛的香客们任何财物的捐赠，他们每年8月15日之后，便会集体行脚于全国各地进行乞食，这一传统他们已经进行了将近30年之久，由1993年至今他们依靠步行乞食，途径了辽宁省各地，陕西、山西、等众多地方，只以素食果腹，从不沾半点荤腥。
他们常年严格秉持佛门戒律，深知沙门不宜停住，除了上门乞食，他们的修行之路会远离村落，每日赶路至日落之时，僧人们便会自行寻找野外空地或者远离民众之地休息，对于他们来说旅途中的赶路也是一种修行，在赶路的过程中，他们一行人会整齐排列，不与人语，视地而行，坐起行步，意不转移，每日只进一餐，并且过了中午便不会再进食，即便有人送来食物，他们也断然不会接受！每天只睡4个时辰，他们是真正的苦行僧人，教化世人，弘扬佛学正气，真正发扬佛学精神的修行者！
这些僧人不论行至何处，都会带给人一种自然和虔诚的佛学气息，他们在外修行风餐露宿，身上的僧服多处都有明显的缝补痕迹，与如今我们见到的大多僧人有所不同，他们异常简朴，在乞食的过程中也有很多规矩，不会去繁华的商业店铺、工厂、酒店、饭店等场所，只会到平凡的农村家庭乞食，当接过民众的素食之后，不会当面言谢，会虔诚的说到“祝您吉祥”并且会赠送佛学典礼经书，带给布施之人福报！
大悲寺的僧人之所以会这样做，是为了更好地修行，不碰金钱便是他们戒律中严格规定的，他们出家身入沙门之时便受过这些戒律，并且他们所有僧人都能够严于律己，他们认为金钱会破坏修佛之心，如此也可以更好的杜绝香客们捐赠财物。
最令人敬佩的是在他们的修行之路上，必须脚行天下，不论走到何处都不能乘坐任何代步工具，只能虔诚地一步一个脚印翻越千山万水，他们下山修行对于食物的获取也许在众人的意识里这是“化缘”，但他们不认为是不化缘，化缘也就意味着求人，依佛家来说，有求皆苦，无欲无求，才能化去心中之苦，他们的修行之道才是真正的佛门精粹！
