文/ 木不可雕

这天下怕是再寻不得如此一座庙宇，与这俗世靠得如此之近。推开门，便是万丈红尘。

鸡鸣寺享有盛誉，被称为”南朝第一寺“，”南朝四百八十寺之首“。

如今这里是一座女性僧众的寺庙，只有比丘尼。

南京旧称金陵，是六朝古都，民国的政治中心。

朋友戏称去台湾省旅游，司机问起大陆哪儿的，若是答南京，司机师傅便会热情些，直呼首都人民。

这样的一个城市，宗教历史文化必不可少。实际上，南京的寺庙之多，规模的宏大，在宗教社团的影响在国内都是首屈一指。

牛首山的地藏宫，栖霞山的栖霞寺，中华门的大报恩寺，紫金山的灵谷寺等等。鸡鸣寺算是这几个中面积比较小的，但是地位却是无可撼动的。

鸡鸣寺有一处很有意思的地方：鸡鸣寺观音楼的菩萨是倒坐的，观音一般面南而这尊菩萨像朝北。

佛龛上的楹联写道：问菩萨为何倒坐？叹众生不肯回头。

前后造访六次，每次都会驻足细细读一遍，以此谨戒自己。

鸡鸣寺北临玄武湖，紧挨明城墙，从鸡鸣寺可由一个长廊直通明城墙。

进入鸡鸣寺的入口有好多个，游客知道的大多是紧挨马路的那个通道，其实挨着城门的鸡鸣寺素菜馆边上也是有小门的。

鸡鸣寺最热闹的时候莫过于新年撞钟祈福，以及每年樱花盛开的时候，善男信女会涌去拍照烧香祈求姻缘。

这些年去过很多地方，踏进过许多佛门，见过形形色色真情或假意的烧香祷告者。

其实我一直在思考这样的问题，若心诚则灵，那放下屠刀的恶人，与那受苦受难的受害者截然相反的心愿，佛该怎么决定？

这世间还是要靠法治来维持。佛，只能修心。但与世不争的理念让人从善，可以化解很多可能发生的恶，这应该就是宗教的现实意义。

鸡鸣寺山门位于鸡鸣寺路左侧石级上，山门正中书写“古鸡鸣寺’四个金字。买票进入后会赠三柱香，步入山门，左为施食台。

施食台前为弥勒殿，早先去时，鸡鸣寺尚在修缮佛堂，从后门进入，行至弥勒殿，准备拍照时却被清扫烛尘的婆婆拦下。

老婆婆告诫，对佛像拍照是极其不尊重的，没有一丝批评却发人深省，而后再也没有拍过任何一张佛像。

弥勒殿上为大雄宝殿和观音楼，殿内供奉着两尊由释迦牟尼和观音馏金铜坐像，并新塑了观音应身像三十二尊。

殿前跪拜者络绎不绝，双膝跪在蒲团上，双手合十，面目凝重，跪拜完还不忘取出一些钱放到功德箱。

大雄宝殿之东为凭虚阁遗址，西为塔院。塔院内全部采用青石磨光雕花工艺，青石铺设地面，药师佛塔为1990年重新建造，斗拱重檐，铜刹筒瓦，塔内供奉有药师佛铜佛像。

观音楼左侧为豁蒙楼，是鸡鸣寺最高位置。豁蒙楼东即为景阳楼，楼上有对联一副云：

“鸡笼山下，帝子台城，振起景阳楼故址；玄武湖边，胭脂古井，依然同泰寺旧观。”

这副对联包含着关于鸡笼山、台城、玄武湖、同泰寺和胭脂古井等遗迹的故事。这两座名楼为供人凭栏远眺之处，今已分别辟为茶座和素餐馆，一面临窗。

鸡鸣寺在下午五点左右就会关闭，早上八点左右开门。山门外，车水马龙，临近的景点众多。

对于那些潜心修行的尼师而言，在这儿修行恐怕比那深山寺庙要苦得多，她们要逃离的红尘，却在那三尺之外传入耳中，终日不绝。

鸡鸣寺适合不经意的时候去走走，你若抱着旅游看风景的目的，会觉得不过如此，更别谈修心。

去了几次就会发现，它始终在吸引着你，道不出缘由，你会觉得，你想要的答案，就在那里。