《笑傲江湖》门派深度解析：恒山派如何应对江湖百年未有之变局？ 趣谈：恒山十八景
在五岳剑派的“全面内讧”中，北岳恒山派损失相对来说是最低的。
虽然老一代的代表人物“恒山三定”全部阵亡了，但好在二代弟子们伤亡很低，又从新掌门人令狐冲那里学到了恒山失传的精妙剑法。
年轻人在，武功也在。
比起几乎全派上下伤亡殆尽的其他四派来说，恒山派至少还有一个更光明的未来。
但恒山派之所以能够在五岳剑派那场百年未有之变局中存活下来，掌门人定闲师太及时看清形势变化，大胆革新观念起到了至关重要的作用。
毫不夸张的说，定闲师太的眼界和水准不唯在五岳剑派水的掌门人中堪称第一，甚至比之少林方证大师和武当冲虚长也毫不逊色！
方证大师和冲虚道长不过是用既得利益者强势，分化打压可能威胁到本门地位的江湖势力。
而定闲师太则是在带着弱势群体的恒山派，在江湖大派斗争的夹缝中挣扎求存，努力寻求突围。
双方的处境差距有多大一看便知。
恒山派在五岳剑派那场混乱内讧中的处境到底有多糟糕？
我们先从恒山派和“五岳联盟”这个组织的关系说起。
五岳剑派和恒山派
作为五岳剑派之一，恒山派其实是最吃亏的一个门派。
因为五岳剑派之中华山派的儒生，嵩山派的法家酷吏，衡山派的艺术家，甚至泰山派的道士当“五岳盟主”都不稀奇。
但恒山派的女尼们却几乎不可能。
虽然“天下三毒”“一见尼姑，逢赌必输”等说法是令狐冲在胡说八道，但从他能把田伯光忽悠的一愣一愣的就能看出的出来，当时的江湖上对女尼还是有相当大的成见的。
因此五岳剑派其他四派就是再怎么不成器，他们也不会同意由恒山派的女尼出任“五岳盟主”的。
令狐冲出任恒山派掌门时，尚且顾虑有人笑他“尼姑头儿”，堂堂五岳剑派要是让一个尼姑出任盟主，真不知道江湖上会传出多少怪话来。
所以恒山派在五岳剑派中，几乎一开始就注定了她们只能是从属者的地位，不可能有“当家做主”的那一天的。
恒山派之所以会加入这种一看就知道必定吃亏的联盟，主要就是因为自身实力和根基本来是五岳剑派之中最弱的。
她们能混到大家所看到的实力中等的地步，主要是华山派和衡山派因为内部斗争，滑稽的实现实力的“逆袭”了。
况且五岳剑派建立之初，真是为了“同气连枝”的对抗魔教，“盟主”只是一个荣誉性质的虚职，哪一派来当问题确实不大。
当时恒山派一己之力根本无法对抗魔教，加入五岳联盟虽然当不了盟主，但能够得到其他四派的援助，这笔买卖也不算太吃亏。
但是到了左冷禅做盟主的时候，刘正风的全家被杀，标志着五岳同盟从“同气连枝”时代，直接转入了“全面内讧”时代，可以说是江湖百年未有之大变局。
从前同气连枝，守望相助的五岳同盟。在左冷禅的刻意的打击和挑唆之下，整个同盟内部围绕着大小“掌门”之位发生了不同程度的内讧。
南岳衡山派在刘正风全家被杀以后，鲁连荣跪下当狗，掌门莫大先生无人可用，孤掌难鸣，其实已经被左冷禅干废了。
西岳华山派三个剑宗“不”字辈门人依附左冷禅，气宗掌门岳不群其实也已经从“道义”上被左冷禅一步“将”死了。
东岳泰山派天门道人有勇无谋，且年老德薄本就不足为虑，有玉玑子等人在手，左冷禅随时可以致他于死地。
只有一个恒山派，左冷禅竟然一直没有找从内部分化她们的突破口。
“恒山三定”，真的太有定力了！
恒山三定与左冷禅
以左冷禅野心勃勃的思维，大约一辈子也没办法理解“恒山三定”是怎么想的。
在五岳剑派的“全面内讧”时代，至少三派都是因为争夺本派的掌门之位，引发严重的内部斗争。
但“恒山三定”之中，定静师太是大师姐，定闲师太是二师姐，定逸师太是排行最小的。
恒山派的掌门本该由定静师太接任，但定静师太自认能力和境界都不如师妹定闲，于是向上一代掌门举荐定闲接任掌门之位，自己还曾主动劝说定闲不要推辞。
定静师太的这一高尚行为，左冷禅和岳不群等被权力欲望扭曲了的人是注定无法理解的。
从后来的情况发展来看，也证明了定静师太的判断是正确的，她的高尚行为确实很大程度上拯救了恒山派。
因为她太实诚了，根本没有应对突发事件的能力。
定静师太带领群弟子去福建时，在二十八铺遇伏，门下弟子全部被俘而去，在六名高手夹击之下，定静师太被逼的险些自刎。
这个时候，嵩山派“九曲剑”钟镇突然带人出现，以恒山派众弟子的下落要挟定静师太，让她答应五岳并派，她的反应是这样：
定静师太连连摇手，喝道：“你再说下去，没的污了我耳朵。”
结果钟镇等人看谈判无法进行，直接下毒手杀了定静师太。
而同样被嵩山派伏击围攻，死里逃生的定闲师太则不但大方的释放了被俘的嵩山派高手，还先这样告诉他们：
贵派意欲将五岳剑派合而为一，并成一个五岳派。贫尼以恒山派传世数百年，不敢由贫尼手中而绝，拒却了贵派的倡议。此事本来尽可从长计议，何以各位竟冒充魔教，痛下毒手，要将我恒山派尽数诛灭。如此行事，那不是太霸道了些吗？
一句“尽可从长计议”，先留下了余地，然后又说：
“天网恢恢，疏而不漏。多行不义，必遭恶报。你们去罢！相反三位奉告左掌门，恒山派从此不再奉左掌门号令。敝派虽然都是孱弱女子，却也决计不屈于强暴。左掌门并派之议，恒山派恕不奉命。”
大家认为定闲师太到底是要“从长计议”？还是要“恕不奉命”？
至少在谈判的时候，语言艺术的魅力就在于听起来诚诚恳恳，言无不尽，希望处处留的都有，只不过伴随的条件却始终不会轻易说出口。
定静师太的实诚，让钟镇等人一下子就探寻到了她的底线所在，确信招降无望以后立刻对她痛下杀手。
但定闲师太却在刚逃出生天的时候，就已经看清了恒山派当时的处境。
她之所以要放走嵩山派的三位高手，并让他们带话给左冷禅，虽然说是“宽大为怀”，但更多的是形势所逼，不得已而为之。
因为当定百年盟友嵩山派，悍然承认袭杀定静师太之后，恒山派也到了最危险的时候。
百年未有之变局
定闲师太不是神，她对师姐定静死于嵩山派之手一样的愤恨。
只是定静师太的死，使恒山派与嵩山派的矛盾冲突避无可避的摆到了明面上，加上西岳华山派掌门岳不群明确拒绝支援恒山派，这些都标志着五岳同盟已经彻底指望不上了。
背叛虽然是两个字，但智者不会让人说两次。
此时恒山派面临的，诚为五岳剑派结盟以来，江湖百年未有之变局。
这种情况下的恒山派，不但孤立无援，还要面临嵩山派和魔教这两个都惹不起的强敌。
旧盟友无情背弃，又增强暴新敌，恒山派的危急存亡之秋惟此时而已。
定闲师太放走嵩山派的高手，并释放“从长计议”的信号，其实只是为了稳住左冷禅，希望能为恒山派寻找五岳同盟以外的新出路拖延时间。
定闲师太在发现变革已经无法避免，旧的秩序已经完全被打乱之后，她的反应速度之快在整部《笑傲江湖》中也无人能出其右。
在从“长江双飞鱼”口中得知任盈盈被困少林以后，她立刻带着定逸同上少林，以还令狐冲的“相助之情”为由，去劝方证大师释放任盈盈。
定闲师太这一步走下去，风险和收益都极高。
首先说收益：少林派擒住任盈盈那么久没杀掉，明眼人都看的出来少林派是绝对不想杀她的。
可是她手下那些鸡鸣狗盗的江湖人士天天到少林派去滋扰，少林应该早就不胜其烦了。
更何况这些旁门左道已经表明了只要任盈盈救不出来，他们往后只会越闹越凶，而且颇有聚集人手一拥而上的架势。
但越是这样，少林派越不能无缘无故的放掉任盈盈；不然武林第一大派的面子往哪儿放？
少林派其实只是被“面子”困住了，缺一个台阶下而已。
不要说定闲和定逸两位师太一起去少林求情，就算她们俩只去一个少林派也肯定会很乐意“就坡下驴”的。
定闲师太这一步走下来，还了令狐冲人情，替少林派解了围，同时又赚了魔教圣姑任盈盈一个新人情。
但此举的风险也正在这里；以“恒山二定”的身份去替魔教圣姑任盈盈求情，这无疑在向江湖宣布恒山派公然“结交”魔教。
在五岳剑派与魔教互相仇视为敌百多年的背景下，定闲师太快速做出这种颠覆传统观念的决定，必然会引发江湖非议。
但这也的确是恒山派唯一可行的出路：魔教的“妖刀”砍人疼，但左盟主的“正义之剑”这会儿却更要命。
外和魔教，内交少林。
这是恒山派在左冷禅的强行并派的危机近在眼前，百年盟友背信弃义的情况下，唯一可以逃出生天的希望。
定闲师太看清了形势，做出了正确的决定。
但她万万没想到也正是这一点，让她和定逸师太送了性命。
恒山二定之死
很多人可能都不明白：岳不群为什么要杀定闲和定逸两个老尼姑？他跟她们又没仇。
其实这个问题无关仇恨，纯粹是出于野心。
如果岳不群不杀定闲和定逸，那么左冷禅“五岳并派”的计划就只能胎死腹中，就此作罢了。
因为恒山派已经跟少林和魔教圣姑都攀上了交情，左冷禅如果再轻举妄动少林派不会坐视不理，甚至任盈盈都可能会从中作梗。
定静师太死于嵩山派之手江湖上已经尽人皆知，恒山派再出任何意外左冷禅都是理所当然的第一“犯罪嫌疑人”。
而岳不群在得到修炼“辟邪剑法”之后，一直在左冷禅面前示弱，谋划着让左冷禅种树，自己将计就计的“君子偷桃”。
左冷禅解决不了定闲、定逸，那么岳不群的计划也无法顺利进行。
岳不群暗杀定闲、定逸不但能近一步替左冷禅吸引仇恨，同时也利于自己的计划顺利进行。
只不过岳不群没料到，定闲师太虽然被他的偷袭至重伤，但还有一口气。
在定闲师太生命的最后时光里，想的不是为自己报仇，而是她那些还难当大任的徒弟们。
她之所以让令狐冲接任恒山派的掌门人，其实是已经看透了左冷禅斗不过岳不群，五岳剑派的大权早晚会落到岳不群的手上。
令狐冲虽然是岳不群的弃徒，但毕竟是岳不群抚养长大的。
定闲师太把自己门下的弟子交到令狐冲的手上，不但获得了魔教“圣姑爷”的庇护。同时也想让杀了自己的岳不群真的大权独揽以后，明白她的良苦用心：同是为人师表之人，教养弟子不易，请勿赶尽杀绝。
后来岳不群夺取新五岳派的掌门之后，在华山思过崖的山洞里设计杀死了其他三派几乎全部精英。
而恒山派的女尼们虽然也全都落入他手，没有丝毫的反抗之力。
但岳不群只是将她们关押了起来，并未痛下杀手，也许就是因为想起了被自己所杀的定闲师太，内心深处难免会有那么一丝丝的不忍心吧……
人们在理解上一直有个误区，一说到北岳恒山就想到是浑源的天峰岭、翠屏山，或者曲阳的大茂山，其实非也，此两地只是北岳恒山之代表或者说佼佼者，因为历代帝王都来此封禅祭祀，人们这样理解也是意料之内，情理之中了。在五百里大恒山之中（恒山始于阴山，止于太行山）名胜古迹数不胜数，诸如的曲阳之北岳庙、草垛山化悲庙，代县之雁门关、应县之佛宫寺、朔州之崇福寺、宁武之天池、灵丘之觉山寺、曲回寺等等皆属此列。
现今人们理解的北岳恒山主峰是在古城浑源南二十里左右，方圆百里，古为太行之首。其主峰在翠屏山之东，名日天峰岭，海拔二千零一十六米，北岳恒山在五岳之中不仅以山势险要而著称，而且有“十八景”，且“十八景”传说也颇为神奇。
恒山有“十八景”,每一景地名都有一段趣闻：紫芝峪，因产灵芝草而得名，灵芝草又名元芝、紫芝。明嘉靖皇帝荒淫无度，到处求长生不老之药。嘉靖三十五年，诏令在北岳恒山恒山采灵芝草，结果在紫芝峪共采集了十二株，状如云锦，上贡皇帝。从此以后，年年采集进贡，紫芝峪就成了一景了。据说株株灵芝草有双头蛇护卫，甚是难采。
琴棋台在会仙府西北山上，平台凿成棋盘，旧时还有石棋，供游人对弈。传说过去有两位仙人，在此下棋，有一位樵夫路过此地，被两位神仙高超的棋艺吸引，忘了砍柴，在一旁全神贯注地观战。神仙还赐予樵夫一个仙桃，使他忘了饥饿。这一场对弈不知进行了多长时间，连樵夫的斧把子也因年代长久而腐烂了，以后就有“一局烂柯”的成语了，说的就是这件事。
在攀登恒山的孔道上，有一处叫果老岭，以八仙之一张果老的传说而得名。据传张果老乘一纸驴，日行数万里，休息时，将纸驴折叠，放在衣箱中；乘坐时，含口水喷画纸驴身上，就变成活驴，力大无穷，能背负五岳。恒山陡峭，山路艰险，张果老乘白驴登山也困难重重。在果老岭，留下了张果老所乘白驴吃力爬行时留下的蹄印痕迹，白驴摔倒后碰伤，地下有血迹(其实是矿石氧化后色状)。
有一次张果老从驴背上掉下，用手扶地时留下的手印，还有张果老怕白驴掉下山崖，用绳把驴拴在树上，结果把松树拔起，根部外露，成了恒山一景一一悬根松。以后，张果老就在恒山修行，今恒山有通元谷，在琴棋台西，传为张果老炼丹处，因张果老在唐代开元年间曾被唐明皇李隆基赐号通元先生，故名通元谷。
之外，还有大字湾，又称大字岭，因有“恒宗”两个大字而起名。这两个大字为明代镌刻，高达十三米，雕于绝壁上，字法刚劲浑秀，非常醒目。石脂图，由五色卵石天然组成，远望就象剥落的古碑，中间酷似蝌蚪文，形成一幅彩图。栈云冈，又名云停冈，白云萦绕，恋冈而停，形成特有的绝景。栈云冈东有白云穴，白云穿穴而过，缥缈似带，如在仙境。说也奇怪，每每出云后，大雨即到。
玉羊游云更是北岳恒山一大奇观，从恒宗殿向东远望，对面之峭崖绝顶上有白石累累，如群羊在低头吃草，在云雾轻拂动下，不禁令人驻足观之，大叫神奇。恒宗殿西还有一奇石，用石敲击，声传幽谷，宛如鸡鸣，故名“鸡鸣石”。
说起恒山的奇石，首屈一指当属“安王石”了。说是4000多年前，舜帝北巡至恒山，一石头从飞石峰破崖而出飞至舜帝面前，五年后，舜帝又北巡恒山，至河北曲阳大茂山因风雪阻路便就地祭祀，不料此石竟 千里迢迢从天峰岭飞至帝前，舜帝大喜，封此石为“安王石”。
当然了，恒山之传说与美景不止于此，悬空寺、龙山大云、云峰寺等等，要细说起来，恐怕几天几夜也说不完，若你对五百里大恒山感兴趣的话，那么笔者真心邀请你来恒山走一走、看一看。行文到此为止，最后说一句：五百里大北岳恒山欢迎你。
张梦章 中华诗词学会会员 中国散文学会会员 山西民间文艺家协会会员 大同作家协会会员 大同周易研究协会常务理事
