该寺的创建者是索增东巴益叶尖参，他是诞生于卫藏约如之地，被称为东巴十八贤者之一的塔哲索南尖参（藏历1268年）的杰出弟子，索增于藏历第五绕迥水虎（1302年），出生在霍尔地方的索庄，即现在的西藏那曲索县格谢村一个显贵名旺的家族，从小起秉承了以不杀生等善业为伴的慈悲之心，自然养成了舍身为己的大慈大悲之胸怀，通过自身的勤奋与无瞋之心闻思所生定见，悟到人世间乃痛苦之源后，来到约如完萨卡一个叫祝的殊胜清静之地出家为僧，并拜塔哲索南尖参为上师，聆听上师的教诲，有序地严持寺院的各种戒律，逐渐修成闻思定见的大智慧，成为众信徒敬重的上师和众僧智者仰慕的贤哲。此时，他的上师，即卫藏约如地方的塔哲索南尖参，绒贡尖参奥色、巴东华丹桑布、辛杰智巴奥色四人被众人称为鲁主益西娘布的意之化身。在至尊上师塔哲指明其佛缘在安多时，索增携其兄长及众随从来到安多北方的阿嘎达沟，向积缘的众弟子灌顶传授佛法，给这里的本教属民和寺院圣地加被福力，使雍仲本教教业在此欣欣向荣，誉满该地。此时，应当车的嘎迦、索迦、尕迦等众信徒的邀请。为了弘扬雍仲本教，故索增亲临贵德当车地区，向花丛中的蜜蜂一样聚集的众僧及信徒传授雍仲本教教义。尤其是黄河南岸像撑起的宝伞一样充满吉兆的当车沟，因当时驮着佛像等三所依的骡子卧地不起而出现各种瑞兆，因此，索增在50岁时，即铁兔（1351年）在此奠定了该寺的原始基础，修建了黑白分明的藏式三层阁楼经堂，内供佛像有藏药泥塑三世佛、八如来菩萨、黑红德拉布智护法神、智赞护法神像以及显密各种本尊壁画和各类佛像、佛经及佛塔，并讲修结合大力弘传三轮为主的佛法事业，由于索增在这里阐扬佛法的深厚功德而被后人誉为第二东巴辛绕佛。

高山草甸因为地势的抬升和气候带的垂直变化，形成了高山草甸自然景观。

从海拔3820米的拉脊山向下看去，眼前一片盆地，村庄农田尽收眼底， 当地人说，这里种植最多的作物是油菜，时下9月下旬，他们已经在收获油菜籽了， 为了方便游人春时欣赏油菜花的壮观美景，政府在此修建了观景台。 远远望去：此时的农田没有盛装，然而在高山云雾的环抱之下，也别有风格。

塔琏湖位于德令哈市西南30公里处，克鲁克湖与托素湖一咸一淡水域相通，人称“塔琏湖”。湖中岛上鸟禽群集，湖畔芦荡广布，均为游览胜地。克鲁克湖80年代经投资建设，湖水面积57．4平方公里，建有旅游船、码头、帐房餐厅等接待省内外游人游览。人工放养有鲤鱼、青鱼、鲫鱼、螃蟹、团头鲂、青铜虾等，水产品产量达170．5吨。

乜纳塔又称“贵德白塔”，因乜纳氏族为主所建而得名，初建于唐代，距今已有1180多年的历史，是青海第一塔、也称为安多第一塔。相传塔基底部埋有避水宝珠，经黄河千百年冲刷，仍不坍塌，被誉为“避水宝塔”，是贵德县“古八景”之一，1998年被省政府确定为省级文物保护单位。乜纳塔历史悠久，虽经过多次修缮，但因投入、风蚀等诸多因素的影响，近年来陆续出现塔基下沉、塔座开裂、塔身倾斜、重心偏离等多种问题，严重威胁着信教群众和寺院僧侣的安全。